五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】讀龍應臺,黃仁宇,與黃曉峰 -- 柠檬籽儿

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        • 家园 TNND, 说道我心里去了!

          说句难听点的,在这种大历史事件的探讨中,个人感情是毫无意义的东西,无论你是意气风发也好,还是哀婉可怜也好,都必将被历史的车轮无情地碾碎。

          当然,不是说个人的感情就不能讨论,没有探讨的价值。不过总是局限在这些东西里,被感动所包围,对事情的认识就太肤浅了,人类感情本身不肤浅,但是这种认识是肤浅的。套用邓小平的一句话:“哭哭啼啼,没有出息。”再说句你不爱听的话,现在颇有些大陆人瞧不起台湾人,为什么呢?原因很多,但是上面那句话至少是很重要的原因之一。对于历经TG教育的人来说,这样的精神状态是从心底里鄙视的。

        • 家园 借公公宝地回个话

          在国外待了几年,形形色色的台湾人见了不少,确确实实没法有什么同胞之情了。。。台湾是我们中国的地,只不过这块宝地现在被侵略者占领了

          可能马上要被人扔蛋了,但我还是得说,北辰这种语调真让我觉得腻味,老玩悲情有什么意思,世界潮流,浩浩汤汤,华夏的明天,是干出来的,中国的统一是血流出来,任何指望沟通,和平,诚意,不是有意无意的骗子,就是傻子

          老是去了解2300万的想法,不如多考虑一下13亿大陆的痛苦和心思,他们才是中国统一唯一的真正的可靠力量

        • 家园 龙应台,堪称台湾的潘涌

          都是祥林嫂一样絮絮叨叨,哭哭啼啼,玩悲情,夹私货。

          通宝推:红裤衩,
      • 家园 每個家庭都有很個人的感受

        這個感受并未因為1949年新中國建立而被隔斷。許多感受其實也并非有你們我們之分。

        舉我自己家的例子。例如我只知道名字的外公。

        他是廣西人,1940年代以國軍連長(軍銜不明)身份駐扎在黃河陜西一側,對面是河南。當時我外婆家是災民,從河南逃難落戶,到了陜西境內。他們二人相識之后,很快就成了親。外婆講,外公人非常好,人也很精神漂亮。那段時光是外婆人生中最幸福的生活。1945年,我母親出世;1948年,外婆又懷上了我大舅。

        本是幸福時刻,然而亂世哪來真正幸福。正在當時,他們聽說共軍已經到了黃河對岸。雖然不知真假,但外公認為國民黨必敗,他當時的想法就是回到廣西老家,去過安定的日子。他要外婆帶上我母親跟他同去。可是外婆大著肚子,帶著三歲小女兒,如何能由南至北穿越半個兵荒馬亂的中國?外公最后決定,他先回去,安頓好一切再來陜西接母女回去。此一別就是50多年。2006年外婆因胰腺癌去世,從此再無相見可能。

        外婆的生活過的非常艱辛,一個人要照顧兩個孩子,又是國民黨反動派的家屬,被當時的社會所遺棄,只能靠彈棉花、撿煤核為生。后來外婆總對我說,你看,姥姥的眼睛沒有睫毛。因為棉絮滿天飛,黏在眼睛上,又沒工夫管,一天下來,棉絮與睫毛交織成片,很難清理。久而久之,就沒有了睫毛。

        外婆也不能算是完全不幸,后來有一個鐵匠,就是那個我認識的外公,在外婆最艱難的時候娶了她,照顧她,后來他們又有了四個孩子。然而孩子太多,飯不夠吃,所以因為這樣,我母親就被過繼給外婆的大姐。在后來的幾十年中,外婆對大女兒一直有深深的歉疚。當現在的外公去世后,外婆就一直被各種復雜的愛恨情仇包圍著,放不下那個不知死活、不知身在何處的人,又思念過世的丈夫,又時刻懊悔將大女兒送給別人的決定... 媽媽說,外婆的病的根,怕就是這些事。

        這就是具體的、個人的感受。

        難道北宸還會認為我不能對其他流離失所的人家有感同身受嗎?我不認為我會分你們我們,我只是不停地在思考,我們作為下一代,如何才能避免悲劇的再次發生。思考這個問題,我無法只是停留在愛恨情仇上,我也無法只是去指責作為戰爭機器的內戰雙方。

        1949年是一百年中國因積弱導致的戰亂的最后一年,在此前一百年中的每一天,都有人默默地、在被侮辱中死去,都有家庭被不可抗拒的力量粉碎。如果我們要記住1949年國共內戰的傷,我們也要記得1937年中日戰爭的傷,我們更要記得1840年鴉片戰爭的傷。記得這些甚至還未愈合的傷口,不是只為了指責那把割破了身體的刀,更要使我們知道如何才能避免在未來受到更多更痛的傷。這并非在分你們我們,不是嗎?

        龍應臺教授書中記錄了許多慘痛,不知道、不懂這些慘痛的中國人,我想不會太多。這不是偏見的問題,也絕非是不理解的問題。這些慘痛又何嘗不曾記錄在每個有責任感的中國人心中。只是在將這些慘痛書寫出來之前,希望北宸能明白,我們有更重要的事情要做。

        通宝推:煮酒正熟,
        • 家园 问家庭的悲欢,还不如问徐海东彭德怀

          他们的苦楚,以及极尽苦楚之后迸发出的力量,自然是龙女士所不见的、不能理解的。他们一日不能理解,便一日不知历史洪流的主干。

          历史,并不是家长里短、恩爱情仇。

          兵者,凶器也。但要问的不是凶器,而是为何苦伢子会“弃家庭而不顾”却成了兵。难道苦伢子就没有家庭,难道苦伢子就没有资格眷恋家庭温暖?

          通宝推:老看客,
      • 家园 你说的是不知道为什么战斗的军人是悲剧。

        那知道为什么拿起枪, 为什么战斗, 为什么牺牲的人是不是一样悲剧? 总是有人拿出如果这些人知道后来五十年后的事, 他们就会和现在龙女士一样,把一切当成悲剧,把听任强者摆布当成命运。没有人知道五十年后的事情,所有人都只知道当前。恐怕没有人能把内战说成弱势的国民革命军对赤色势力忍无可忍的反击吧。如果可以要求tg因为五十年后的可能放弃战斗, 那凭什么要求大家对日本或任何强国"进入"中国作无谓的抵抗呢? 不就是殖民地吗? 中国人这么多,杀也杀不完.三代杀不完把人家同化了不就好了吗? 到时候日本人也把自己当中国人,中国还多了日本四省? 反过来也差不多, 中国人把自己当日本人,不就是多点上等人说日语吗? 不战斗,不牺牲,说不定现在说着日语的满洲国人,台湾国人也充满悲情地看着说中文的中华六国,和美国人说印第安人传奇一样述说中国人的故事。 但这种可能被拿起武器,用生命改变命运的人消灭了。能从这段历史里吸取这种力量的人是无法认同只在历史里看到个人悲剧,而没有死得其所的壮烈。道不同不相谋。只要共和国的国歌里还有“中华民族到了最危险的时候“,我就只会站在共和国这边。

        通宝推:empire2007,要你命3k,十万个为什么,李根,
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