主题：周恩来：关于我国民族政策的几个问题 -- 洗心
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家园 哈哈 我告诉我的穆斯林朋友，我对伊斯兰教有兴趣，想体验一下穆斯林的生活，于是他们就告诉了我该如何礼拜（一抬，我还想学三抬的手势，可他们不肯教），如何封斋，我照着做了一遍。有什么问题吗？
至于他们是哪里的教门，你就没有必要知道了，看你那气急败坏的样子，我怕你去找他们jihad。
另外，你能不能告诉我和各位河友，“要搁老人都不仅仅是不搭理你这么简单了”，那么他们除了不搭理我，还会对我怎样？
家园 还有，还是那句话送回给您 中国的穆斯林绝对不是你从经堂教育教材就研究出来的
你的问题还是从教材里得出来的结论来适用所有穆斯林
本人去卡塔尔和马来都呆过那么一段时间，不要说你这结论不适用中国穆斯林了，我碰到的穆斯林和您研究出来的相差的都很远
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家园 哎哟，您深入的哪儿的教职人员啊？ 说出来听听
家园 你这就不是讨论的态度了。我说的就是穆斯林的世俗化，把他们 都排除就剩下极端部分了。这也希望你注意。不过，就按你说以《古兰经》为指针，以教法为行为准则看看伊朗和沙特近年来的变化，最顽固的人也会被时间消去的。看年轻一代的亲王们的生活方式与宗教态度，沙特如果不是兄弟继承体制，早开始松动了。未来看年轻人吧。
家园 确实，如果中国政府作同样推行汉语的事也是正确的 都是从自己的立场出发，维护自己的利益。那些反其道而行之的人，不仅得不到自己人的理解，还会被对立面最大可能利用。只是维持一个迂腐可笑的“普世价值“的文艺腔供人娱乐。
家园 你举华人的例子不就证明你的荒谬？ 民族语言与民族教育，中国是公家掏钱办的。
请问南洋哪一个国家的华语教育纳入国民教育体系了？
家园 一点不荒谬，这正好证明中国把少数民族当公民，而南洋国没有 1949年，政协第一届会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》，已经明确规定：“各少数民族均有发展其语言、文字，保持或改革其风俗习惯及宗教信仰的自由”
所以按照现代教育体系理论，为少数民族文化遗产提供继承服务是教育体系任务之一。印尼马来等南洋各国搞狭隘民族主义，如今不是被迫纠正了吗？
当然，我相信您会证明毛周等伟人观点与政策已经过时了。我等着证据呢：）