五千年(敝帚自珍)

主题:太极套路的重要性 -- 五磊山

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  • 家园 太极套路的重要性

    按太极原意,套路是非常难的,太极自称长拳,就是说要求你打了半天才是"一拳"而已,说的再确切些,就是起式一口气(混元气)后练到散掉就定义为是一拳,这口气你能坚持长一点,就是长拳,按太极拳的要求,这个长度要长到能把一次战斗结束那是最理想的。套路就是在这么“内练一口气”。而不单是活动肢体。实际经典拳论中一直强调这一点,但估计如“长江波浪绵绵不断”这样的话语不够强烈,引不起练习者的注意,如果说象“高山滑雪,一跃而下,其中有启动,有加速,有缓冲,有跳跃有翻滚,惊涛骇浪变化万千却仍旧屹立不倒...这样的说法是否更形象一些。其一冲而下,动而不能止(太极中是“动了要它定,定了要它动”),不到目的地不罢休(太极中是到了也不一定休)的气势的含义和太极套路对长(周期)的要求很接近,太极拳就是通过套路练习同时拥有太极变化能力和太极体能(老老一辈拼拼砰砰一顿以后,面不改色气不长出我相信)。由此看来能一套打一百多的变化或二三十个以上的我都要惊为天人。


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    • 家园 对臀部有什么要求?

      是否要求提臀,总之就是夹住臀部,不让气漏出?

      • 家园 单纯夹意会养成坏习惯,还需有相反的涨意

        涨意是基础,宗旨是要合成一体,可参考

        http://www.ccthere.com/article/2848932

    • 家园 太极的好处多

      它能强身、健脑、益智。对提高生活质量有很大的帮助,同时还能陶冶情操,调节心理,改变人的精神状态。

    • 家园 u will love this onlin book:

      国术凶猛

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      • 家园 无时不练,无处不拳

        拳法要由生活中取,不是说每天抽出几个小时来练拳,就能练成。而要在生活中无时不练,无处不拳。时时在练,处处是拳,才能明打法。要到一叶一物总关拳的地步。自然能成就拳法。

        走路时提意抱气,意重脚轻;转弯时身体带了侧身换膀的劲儿;双手前后摆时含了捧捶和拖尾的意识;走路时前面有障碍,并不早早避开。等近前时,突然斜两步滑开;等公交车时,可以一眼站立,腿微曲一点,寒鸡步的意思就有了;坐公车时没坐位,可以双腿微曲,含胸收腹,圆胯提肛裹丹田,就有了桩功;有座个时,有了蹲马步的机会;同人说话,两手凤眼拳顶了沙垫,练了拳功及臂力;没事时用指节敲一切你可以敲而又不引人注意的东西;在家做家务时,能跪就不要坐,膝盖自然比别人硬些;走路时对面来人,盯了他的肩膀,看他下一步的动作或在商场人群中。看来往行人,根据肩胸部动作,判断他的肢体运动。如此等等,生活即拳,拳成了生活中的一部分。

        至于脊柱的运动,更应该成为生活中一举一动之先,时时巍刻注意。力由脊。无论做什么事,脊柱先动起来。就算是拿个茶怀,都要先用意识动了脊柱才动肩举手,就是转个身,也要力由脊;弯个腰。脊柱先展!就从这些细处微处小处练起。大家都不明白,郭云深先生的神明功夫,为什么在洗脸时,对方从后面偷龚,竟然能把对方打出。都以为是先生不备时就有的神明反应,其实先生也没那么神奇,而是先生在洗练脸时,也提意凝气抱了劲再练拳意勃的功夫,所以才能在对方突然动作时,将其出。生活中一举一动,都有了行拳的拳意,怎么又能不成拳呢?

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      • 家园 虚领顶劲 沉肩坠肘 含胸拨背 提顶吊裆 气沉丹田

        虚领顶劲要虚虚领起,若有若无,特别是耳后高骨,要以意微住上提,这样才有助于虚领顶劲和听觉灵敏;沉肩坠肘时,要肘不贴肋,腋下容拳,双肩骨节要互相响应,舒展中有团聚之意;含胸拨背时,胸部不是紧张内收,而要有宽舒之意,横隔肌要有下降舒展的感觉。而且并不要求时时含胸,一般都是平胸,只有在有胸前走化的招法时,才会含胸;“拨背,不是驼背!要有龟背的感觉,是两肩中间脊骨,特别是颈下脊椎第三根骨节要有往上拨的意思。这样做的好处是为了有利于卷劲和放劲”

        气沉丹田不是在丹田憋气,而是指腹式呼吸,只要你做到尾闾正中,含胸拨背,沉肩坠肘,提顶吊裆,自然就会气沉丹田。”“一身之力,主宰于腰,太极拳的内劲发放,是劲住下沉,气由裆中往后脊上翻,意往上射,在将发未发的一瞬间,丹田之力往足上一贯,劲力立刻反射上翻,脚而腿、腿而腰、通于脊背,形于手臂!”练了十几次后,渐渐顺畅起来,猛然一下,就感觉一股热气从尾闾直上后脑,禁不如打寒颤般地抖动一下,一股舒服的感觉就从后脑上荡漾到全身。

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        • 家园 某些细节谈到了

          太极拳的一些要领是公开的,所以不同师承某些锻炼语言可以很接近,但从一些细致处可以看到各自的特色。条条对比篇幅较大,举例,比如高骨上提,而一般是耳朵拉长意。。。。。。,再比如背如龟,卷放之类更觉得还是在外形打转,没有围绕神主意,意主气,气催形来研究。后一种思路具体到零件上最重要的训导是:背是靠山,脚是根据,靠山靠的是天,根据据的是地,光在自己身上这人一才上化心思是缺了其他两才的帮助,佛祖说执着自身不是道和太极研究天地人相联系很互通。

      • 家园 周身无处不弹簧

         太极拳动作不仅仅是一个慢字,这种全身处处螺旋缠丝般的伸缩旋转运动,能让全身气血通微到每一处,那种静中触动动犹静的神意要求,更使他心荡意动,这种神意要求,一下子给本来直出直入的动作带来了活活的变化的感觉,如虎添翼!一个把红拳练到力达于梢的人,也只有练到这个境界的人,才能体会到太极的妙处。这种静中触动动犹静神意慢慢地凝练出来,当成为身体的一种习惯,拳法中的虚实就不仅仅是在招法上,而在招法中了。如果说红拳指上打下,指左打右,闪惊巧取把招法的虚实演绎出来的话,那么这种静中触动动犹静的练法,却把虚实贯入到人的一举一动,举手投足之间。

          康顺风很快就沉浸在拳法当中,不能自拔,一遍、两遍、三遍,他的身体慢慢地热起来,不是那种剧烈运动后那种出汗的燥热,而是浑身每块肌肉,每寸皮肤,每根血管,深入到毛细般地微微发热,每个细胞似乎都燃烧起来,使他忍不住有一种想叫想喊的冲动,但他没有出声,而是用悠长的呼吸将这种冲动,缓缓地归纳到自己的丹田,再散到身体的每一处。

          他想像不来当初陈王庭或者某位创造太极拳的宗师,是怎么发现这种练功的方法的,这么的神奇。也许他今天感受过种,就是那位创世之师创造太极时的感受,只不过大师是体自悟,而他是模仿。

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      • 家园 看了有关太极和八卦的一些说法

        不是很同意,别得就没有看。感谢推荐

    • 家园 太极是很实在的东西,没那么玄乎,搞得玄乎要么是没弄懂,要

      么是迎合大众求新,求异的心理。

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