主题：【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs
家园 嘉木美眉心思细腻，层次分明，行事也很有分寸，我是很佩服的 关于你父亲的情况，我觉得他确实逆不了天，但有时很不服气，可能付出太多，心气也比较高的原因。
我记得你说过，你手上有一道割稻子留下的疤痕，我猜想你父亲也应该在乡下带过的，我觉得可以让他回去住上一段时间，调整一下心态。我家乡农村的发展还是可以的，但是底层劳动人民的付出和心态是值得我们借鉴的。 付出和回报在那里很不成正比的，辛勤劳动的换回来生活的提高，但代价还是很大的。
去年我姑父和姑妈还有我妹妹妹夫四个人成人，我妹妹（表妹）还在去年夏天生了个儿子，另外有个5岁的孩子要照顾（他们家情况特殊，所以可以生二胎）。他们家养了30头左右的奶牛，承包了几十亩地，虽然高峰期也雇了几个人帮忙，但是那个忙呀，我都难以想象。我父亲也回去给他们帮了三天左右。我打电话给他们，一说起，他们都很自豪，说三天就收割了300担（100斤一担）稻谷，而且养牛的稻草也有了着落。考虑到在浙江中部这样的丘陵地区，只有部分的机械化收割，那也是创了记录了，况且，挤奶的工作那都是每天定时进行的，时间安排起来很困难。加上奶牛太多，气味很重，搞得身上都是一股臭味，再洗都很难洗掉，生活质量严重受影响，更不用说夏天外面三四十度高温的时候工作环境了。我妹妹一个孕妇，都要忙的几乎没一点空闲时间。四个人，年收入可能有个八九万，但是那个付出，没有自己做过的很难明白。不过他们心态都很好，没有怨言，反倒多了些自豪感。我觉得如果能够接触一下这样的人，你父亲的心结至少能缓解。
中国能够有三十年的大发展，与我们每一个人付出巨大努力来改变自己的生活是分不开的。这样的人有如你的父亲，也有如我的姑父一家。如果你父亲能够看到别人的努力换回的可能还没有他所得的回报，能够为自己曾经成功的改变自己的命运而自豪，能够想到他有值得骄傲的两个女儿和一个幸福的家庭。我觉得他应该是庆幸和欣慰，反倒能够放下不甘的想法。
ps：谢谢你关于短信的事。我脑子是短路了， 按理是应该别人看不到的，不过我想确证一样。
这个楼是有点歪了，不过我也挺喜欢楼主的帖子，借着贵地回个帖子，原谅则个。
- 复 说两件事
家园 意外获得【通宝】一枚 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出，可通过工具取消
提示：此次送花为此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】。
- 复 说两件事
家园 海明威的决定是个极其错误的决定 安乐死也绝对不是人类的一种尊严体现。
您也看禅宗，也知道禅宗是要明心见性的，却忘了禅宗也是佛家的一支，根本目的是为了了生死，不是这一生的生死，而是生生世世的生死流转。转一段一代祖师中峰禅师的开示：
只因最初不觉，忽尔动心，认妄为真，迷己逐物，由是业网牵缠，流转五道。恒随生死以升沉，亘古至今而靡间。
禅宗在中国的盛行有它的原因，中国历代的儒家和道家奠定了大乘的基础，入佛家就比较容易，现在的人几乎没有这一方面的基础，即使有讨论所谓国学的也大多是坐而论道，并没有真正理解“安身立命”的含义。这种情况下直接谈明心见性如同空中楼阁，很容易落入空谈。理解尚且不能，更不用谈亲身证得了。真正的佛教是让人觉悟的教育，不是宗教，但是后期佛教衰败也出现了宗教的形式，现在大部分看到的也是宗教的形式，也难怪很多人说这是迷信，但这绝不是真正的佛教。
话说回来，无论是海明威还是安乐死，都是普通意义上的既然不能活得尊严，那么至少可以选择死得尊严，这根本不是了生死，而是谋杀（自杀也算是谋杀的一种），对生命的践踏，尤其是自杀，绝不是痛苦的结束，而是另一个更为痛苦的旅程的开端。以前人讲人有五福，最后一福就是善终，横死显然不属于这一类。每个人来到这个世间都有他/她的使命，不是我们想的那么简单的。寿命未尽又想早点结束也不是没有方法，所谓舍报，那也是要有一定的修为才能做得到的。单就我们这个世间来讲，修为上乘的可以做到生死自在，需要多住几年就多住几年，不需要了想早点走也可以随时走（善终而不是自杀），潇洒自如，那才是大自在。
家园 说得好，送花：） 能不能多讲讲这句话？
每个人来到这个世间都有他/她的使命，不是我们想的那么简单的。- 复 说得好，送花：）
家园 这个 不是几句话能说明白的。
勉强来说的话，分很多层次，最基本的就是，每个人生下来的时候命运已经注定了，当然这个命运也留下了种种密码，有的人能够破解部分密码，从而预知一些命运的安排，比如周易、手相、塔罗牌、占星术等等，但是精通的人不多，即使这样也只能做一些粗浅的推测，糊弄人的倒是多数。而且其实就算有算得准的也没必要算，真正明了真相的是了解命运的规则，从而改变命运。这个也有很多方法，普通的风水、改名等等只能改变部分运势，不能彻底改命，而且改不好还可能反而带来麻烦。真正改就要彻底明了规则，其实中国的儒家和很多宗教都是解释基础规则的，可惜的是现在的人只觉得这些是束缚人的陈规陋习，应当摒弃，结果就是迷己逐物，欲望极度膨胀，人人都不安于现状，世风日下，人心不安定，家庭不安定，社会不安定，再也找不到心里的那份宁静。看看现在的新闻，几乎全是各种凶杀、色情、欺诈、争斗、横祸，基本上都是人自己作的。如果按照规则行事自然会趋吉避凶，所以说儒家是安身立命之本，基督教说“信的人有福了”。
细究起来很多宗教还是迷信，因为他们只知其然不知其所以然。讲的最透彻的是佛家，不过说实话，对现在的人来说从禅宗入手并不适合。佛家有不同的入手处，好比人有不同的病，就要有不同的药来对治，彻底明了的人不需要药，所以说“本来无一物”，但是对我们来说，还远远不到那个程度。要了解的话有不同的次第，有兴趣的可以先看看了凡四训外链出处，多的就不说了，这个论坛不太适合，只会引来无谓的口舌之争。
- 复 说两件事
家园 和兄弟一句：我对生死的理解，有点类似不昧因果
家园 你说的状态我没经历过，不敢说什么。我不去设想自己没有 真实体会的情况，因为这没有意义。
家园 老先生这是因材施教啊: 在去世前3个月我去看他时，还是非常平静，主要还是关心我下面该怎么走，不要急功近利，要坚定自己的人生目标，不要为世俗的舆论左右。给我同去的另外一位学生讲的是君子爱财取之以道。最后的时刻，还关心自己的学生。
节操、品德，深为感动。
家园 我真正见到的人格上最高尚的人（也许是所有认识他的人的评价 所以我觉得特别幸运，不然自己身上的劣根性的东西永远也清除不掉，还是一个不折不扣的小人。现在不敢说一定是个君子，但是至少知道君子的标准，也知道随时检讨自己的行为是否卑劣，提醒自己身上的劣根性不要冒出来。实际上要求每一个人在功名利禄面前完全不动心是不可能的，但是有的人能够把持住自己的道德底线和良知，有的人就不顾一切了。
家园 君子？ 允峨见李绂辞了出去，丢了手中的书站起身来，说道：“我觉得此人才学好，良心也不坏，八哥你怎么尽打官话？”话音刚落，十四阿哥允禵已挑帘进来，见允禟斜倚在窗前，允禩和允峨在这边说话，因问道：“这早晚才散了？方才我见李绂出去了——这个人如何？”一直没言语的允禟手中拽着一根线，小心翼翼地抽着，手伸到窗外猛地一提，一条二尺多长的青鲢鱼被钓进了书房，鲜活欢快地蹦了几下，鼓着腮在青砖地下延息。
“李绂不是我这池中之物。”允禩盯视着窗外荡漾的碧波，对岸一片桃林映在水中摇动着，像是地中燃着粉红的云火。允禩眼中也是波光幽幽，良久方徐徐说道：“外形于强，中必有不足。你们留心没有？这书房中摆着这么多的珠玉古董，李卫进来看了这件看那件，啧啧称羡，却又漫不经心地放下。李绂却是目不邪视，从头到尾正襟危坐——看着是不为物欲所诱，其实用的是克制功夫。这种假道学，我收过来能派什么用场？”说罢深长叹息一声，“论起用人，毕竟我们逊了老四一筹——你看看李卫就知道了，一个地道的叫化子，硬是调教得成了伟器！我们昔日笼在袖中当成宝贝的人，如今倒戈的倒戈，避难的避难，真正指望得上的有几个人？
- 复 君子？
家园 复楼上庄汀君：历史上的李卫是花钱买官的。 《清史稿·李卫传》：李卫“入赀为员外郎，补兵部。康熙五十八年，迁户部郎中。”入赀就是捐款买官，比起行贿买官，好歹是明码实价，公平交易。这位有远大抱负的富二代，在二月河笔下成了高素质的雍正家奴，到了《李卫当官》，竟然成了狗屎运加脑筋急转弯的穷小子，把严密复杂的官僚系统演成嘻嘻哈哈的马戏团，这可能是历史需要下的新造神运动吧，只不过造的是宠物罢了。
历史上的李卫倒是把自己封成过神，与小说里的人物形象形成绝妙的对比。《清史稿·李卫传》“高宗（乾隆）南巡，见西湖花神庙卫自范像并及其妻妾，号“湖山神位”。谕曰：“卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异！”命撤像毁之。”