五千年(敝帚自珍)

主题:迷茫的《中国通史》 -- 种植园土

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      • 家园 中国的“回民”(回族)的定义非常清楚

        那就是身份证上的“民族”一栏所填的内容。一切以此为准。

      • 家园 不是大牛,仅说说自己的见闻

        回民的定义不但其他民族不大容易说清楚,就是伊斯兰教论坛,甚至回族内部也众说纷纭。

        大致有这么几种,以宗教来分,以身份证来分,以民族习惯(也就是所谓饮食禁忌)来分的。最新动向是将回族从血统和人种上笼统划分的一个极品ID,不过我看他的意思,这么划分的目的仅仅是为了把回族跟汉族划清界限,思路上脑残多于实际情况。

        回族自己也有去伊斯兰化的倾向,认为自己仅仅是一个少数民族,不是用伊斯兰教作为唯一的分割准绳,具有保留回族身份但信仰其他宗教的自由,回族佛教网就是这种思维的产物。

        也有少量回族认为伊斯兰教破坏了自己的民族习惯,比如歌舞什么的在伊斯兰教里生存不下来,不过这部分人的数量相对比较少。

        当然,上述的这两种,那是受到其他穆斯林,尤其是新皈依汉穆的口诛笔伐的。

        也有一些极端的,比如最近有回穆ID要求汉穆不要进入他们的清真寺,以免“污染OR亵渎"的帖子。这种么,我的理解是以宗教和民族的两个身份属性同时来定义他们自己的。

      • 家园 那你接触得也太少了

        你没跟国内的回民谈过这些事吗?问问不就知道了。

        一般地,要由阿訇念经先,然后理论上由阿訇宰杀,实际只由阿訇在脖子

        上捅一刀,然后其他人收拾剩下的。一定要放血。回民是绝对不吃未放血

        的肉和血制品,像血豆腐啦。其实回民对血制品应该比猪肉更加忌讳的。

        下水是不吃某些部分。心肝还是吃的。不吃病死或自己死亡的动物。

        鱼是不吃无鳞鱼。理论上不吃长得古怪的海产品,但其实无法确定哪些具

        体种类,所以就除了无鳞鱼其他都可以吃了。

        其实这些是古代游牧民族的生活传统经验。都是古代为了游牧时为了避免传

        染病的普通生活经验。经过几千年前和几万公里的传承,就显得突兀了。

        我们过去同事有几个回民,所以我们年终聚餐都到回民餐馆去。普通的

        回民菜,没有非常辛辣浓香的调料味道,所以很多都是加糖弄成甜的不好吃。

        好像很少吃内脏菜,但“牛舌尾”这样的菜很受欢迎。

        理论上不许喝酒。但我认识的回民有的喝啤酒。也有的什么酒都不喝。

        我问过,如果出差在外没有回民馆怎么办。他们说,他们“经”上也说

        过,特殊情况也可以吃那些“不干净”的食物。但不能说也不能想。

        只想象是合格食物就可以。

        • 家园 回民很多喝白酒的

          昆明的回民饭店,很大的店,公开卖酒。我们有一次去吃饭,还被强卖了一次酒。反复说了不喝酒,强行开瓶。

        • 家园 受教,我接触的“回民”的确不多

          我是北京的,小学一个回民同学是牛街的--按说血统应该很纯粹吧?人家单单就馋猪肉,在外面吃饭专门点猪肉菜,一边大嚼一边嘟囔“回家就不让吃了”,我估计他爹妈也未必闻不出来,不过睁一眼闭一眼罢了,唯独不能让爷爷奶奶知道。知道了要教训的,而且是儿子,孙子一起教训。

          中学也有回民,饮食上没什么忌讳,我还问过:你们那个白帽子有什么宗教含义吗?她说:我不知道呀,反正我爸就是洗头以后怕发型乱了,才戴一下。我晕倒。

          大学和工作以后,见到真正不吃猪肉的“回民”。写这个文字的时候也逐渐想起来,好像是有回民的上级大夫告诉我:牛羊肉不等于清真肉,我想,清真肉可能就是所谓halal meat。

          北京的“回民”,在我这一代(本人70初),可能汉化已经比较严重了,至于说我们的“下一代”,恐怕汉化就更加严重了吧。

          • 家园 所以我觉得自己在这里紧张根本没有必要

            我小学在回民小学上的,老师和学生一半是回民一半是汉民。觉得没有啥特别的,除了那点吃的问题。

            其实回族在生活很多方面被同化的很厉害,说不定过几代,就基本没有啥区分了。如果汉族紧张兮兮地强调这个民族身份,可能会激起反弹,不好。

          • 家园 说得没错,这种情况是有的

            我们大学有个食堂的肉包子做得很好吃,我同学就有回族的,他们有时候也会去吃。可能也不止吃猪肉包子,因为那里的素菜包子和其他面食也很好吃。清真食堂的大师傅发现他们没去吃饭,下次去就会“骂”他们的。据说清真食堂的伙食挺好的,绝对不是什么“没饭吃”才去吃猪肉的。

            他们回来后还笑着告诉别的同学。可见就是你说的这种情况,有一部分人并不相信和在乎这些东西。只是因为传统的约束,还大面上维持着。其实这挺好的,宗教信仰跟饮食习惯并没有什么必然的联系,当初制定一些教条,限于历史条件和地理环境,可能有它的合理性。但是时代发展了,传播到世界各地了,各地各族人民的交往频繁密切,也就应该因地制宜,与时具进,而不应该固步自封。

          • 家园 小学那会大家都穷啊

            连饭都吃不上,当然就不讲究了。我小学时好像也有回民,但我都从来

            不记得有什么区别。如果有区别也被当作封建思想被批判了。

            我也是70初。我说的是天津情况。

            大概有条件讲究起来,也就是九十年代以后的事情。

            但我认识的年轻人中,讲究回民传统的人也不少的。至少我认识很多

            年轻回民是绝对不吃猪肉的。

            事实上从中学起,我认识的回民中我就从来没看过吃猪肉的。我记得我

            初中也有个同学是放浪形骸的,平常跟普通流氓一样的,但坚持从不吃

            猪肉。

            • 家园 吃猪肉的确有些是单纯的饮食习惯

              我妈妈家就是回民,我上初中之前从来没吃过猪肉,第一次吃猪肉包子立马就吐出来了,觉得那个肉味道非常古怪,后来才慢慢适应的。

      • 家园 张承志《心灵史》,《西省有事考》

        还可以搜索一下 回族门宦

      • 家园 确实,回民只吃经阿訇宰杀的动物。

        国内应该也是这样,当然,细则就不知道了,比如鱼是不是特殊,比如是不是非得阿訇动手(这样的话,阿訇不都变成屠夫了嘛,我理解是阿訇做点什么仪式就可以了)。

        讲究的回民是这样,但汉族聚居区的回民一般不这么讲究。

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