主题：【原创】中国制造是否已经超越德国老爷车 -- 唐鸢
家园 买车买自己喜欢的就好 自己喜欢那个就选那个。买车是为了自己用的，不是给别人看的。自己用的舒服就好，那些买合资车进口车炫耀的人，等过2年他们的车出保需要自己换零件的时候有他们心疼的时候。鞋穿在自己脚上，合不合脚，只有自己知道。
家园 有所思，将有所行，忽见先生所言，有所得！谢宝 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 相信是在进步，否则应该早垮了。 主要是我们这小县城第一批出租车是吉利好像是美日还是什么，那质量别提多次了。从那以后对吉利印象是非常差，周围的人几乎没有说好的。一个女同事买了辆金刚，现在成了被嘲笑的对象，绝无夸张。
家园 所以希望你至少做到自己不去嘲笑 嘲笑别人并不能证明自己比别人高贵。这次通用破产，如果中国通用也是整年亏损的厂，可能通用也就直接退出中国，把工厂一卖，售后什么都不管了。 那些自认为买了合资车高人一等的人，就有的哭了。
没有吉利奇瑞，也许现在普桑还是20万一辆，那些开上合资车的人，也应该感谢吉利奇瑞，没他们，也许他们现在也只能买普桑。
家园 你是说中国人缺乏严谨和创新精神吗？ 那么美日英法德等国博物馆里收藏的大量文物怎么解释？那些不是中国人的创造？你太自卑了，中国缺的是促进创新的分配体制，从不缺精神。
家园 在工业化以前，中国人可能是世界上最具创新精神的 让李约瑟等人叹为观止
当然工业化以后大部分的创新不是中国人做出来的，估计不要多久，中国人的创新也会在世界上领先
家园 李约瑟一直探求中国科技后来落后的原因 但他最终一没有给出答案。欧洲为什么由远远落后于中国而突然工业化最后到近代的辉煌，通常所说的那些原因也有道理，但也许不止那些。文明的兴衰可以解释和预测，但又难以解释和预测，有时只能感叹。
家园 李约瑟问题爱因斯坦其实已经回答过了 当有人拿李约瑟问题来问爱因斯坦，即为什么中国在近代以后创新大大减少，或者说现代科学不能在近代中国发展起来呢？
爱因斯坦回答他说，近现代科学有两个基础，一个是由古希腊人奠定的逻辑分析框架，一个是在文艺复兴中兴起的实证主义
而中国没有那两点，所以近代缺乏创新，一点都不让人奇怪，让他感到奇怪的是另外一个问题，这个问题可以说是爱因斯坦问题，即中国没有形式逻辑，和实证主义，怎么会产生那么多的创新呢？
我对这个爱因斯坦问题进行分析以后认为，中国的逻辑和希腊的形式逻辑不一样，希腊的逻辑主要依赖于归纳和推演，而中国的逻辑形式主要是类比
归纳，推演，类比是亚里士多德所总结的三种逻辑形式，个体到类别是归纳的逻辑，类别到个体是推演的逻辑，类别到类别是类比的逻辑
中国的五行周易阴阳中医等等强调的都是人道法天地之道，即用人们对天地的规律的认识类比于人间的规律，从而发现人间的规律，也就是在一种事物的普遍联系中通过类比寻找出事物的规律来（尽管事物和事物之间存在着巨大的不同，即类和类之间存在巨大的不同）
李约瑟其实更推崇的是道家，而不是推崇墨家，另外这家伙对中国的房中术很感兴趣
家园 中国古代的逻辑除了墨家的还凑合，其他是不行 中国古代主要靠经验，有点类似罗马那种重技术轻科学好像，不过好像也有不同之处，中国有五行思想。
家园 我比较认可是东方的思维方式最终导致的问题 很直观的一个问题就是现代科学理论哪条是中国人总结出来的？现象是注意到了，总结了，也利用了。但经验始终没有上升为理论，反过来又不能利用理论进一步指导科学实验。
中国人的逻辑思维存在的弱点，自墨家消失，儒家独尊之后就变得非常严重了。
（1）东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造，而是注重工具的直接使用。
（2）东方思维方式在思维活动中往往表现出较强的功利主义，很少进行枯燥的纯理论研究。
（3）东方思维方式中，更多地注意经验的简单总结和事物表面相似点的类比，而忽视了演绎和因果关系的探求。
家园 严重同意，我最后分析的结果也就是文化上的弱点 实际上也就是汉语语言的不精确的问题。结果导向，不注重过程。