五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】明朝那些事的那些事—正文 -- 花差花差农民

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      • 家园 小冰河期的说法,不过是附会的

        这个说法我早知道,但是此说不是非常有力,除非有证据能证明中国所有朝代灭亡时都有类似情况。另外俺怀疑此说为附会。

        明朝灭亡主要还是内部问题,外力只是加了一把劲,这种把责任都推到老天头上,好像明朝是个千载难逢的倒霉蛋的企图,俺觉得很没必要。

        • 家园 明朝灭亡是内因和外因共同作用的结果。

          老毛的矛盾论不是一般的哲学作品。

          大一统的王朝的灭亡,多要往阶级斗争上靠。

          1 明朝大发展之后,人口众多。生产力技术没有根本性的进步。主要依靠农业。而农业是靠天吃饭。一旦出现天灾,应对不当,就形成流民。流民要饭吃,就形成那个流寇,按阶级斗争论,就是被压迫阶级造反。按马尔萨斯论(中国yy的理论)就是通过战争消灭人口。

          2 人口下降后,天灾慢慢过去,也就恢复正常。几百年后再来一回。

          这个不是我发明的观点。而是一个老先生考查了玉米番薯在中国引进后,结合人口资料得出的结论,外加我的yy。

          • 家园 我也是觉得如此

            在丰年时期,人口剧增;而遇到长时间的灾害,导致肚子问题,是朝代更替的重要原因。

            第二个原因就是新的朝代建立时,社会的贫富差距较小,而社会的自然发展是贫富差距会逐渐拉大。朝代后期巨大贫富差距会加重灾害对社会的破环程度(即使小的灾害也会造成穷人活不下去)。

            第一点在古代是无法预防的。第二点可以人为防范。我认为朱元璋也意识到这第二个原因做了很多防范。小农社会,而不是土地大规模集中的社会对灾害有更好的防御作用。

            这两个因素我认为是朝代持续时间的关键因素。第一个可以归结为天灾,第二个可以归结为人祸。从长期来看,两个都是无法避免的,因此朝代更替也是无法避免的。

            • 家园 吃饭问题是导致中国朝代更迭的大因,

              司马辽太郎就是这个说法。他在《刘邦与项羽》的后记中提到过的。

    • 家园 什么叫WBD?求扫盲:)

      鲜花已经成功送出

    • 家园 题外:几句题外与题内之间的话

      几句题外与题内之间的话

      写本文的动机,起点在于终于借了一本盗版的明朝那些事儿看了一下,而且越看越摇头,于是想到写点什么。

      在准备的过程中,看到网上到处把“明月说这事如何如何”作为明朝历史问题的标准答案,而持正史观点的人往往被淹没在大量的明矾的口水之中。俺认为这也许不是一个好现象。明月的心灵历史(小说),可以作为消遣读物,毕竟人不能总是一本正经。但是现在消遣变成了一本正经。

      俺这人喜欢读历史,而且喜欢将所有的事情联系在一起思考。随着读到的东西越来越多渐渐地,俺发现,历史上的很多事情是互相关联的,而且它的脉络可以摸到,并且一直可以和当下的事情串联起来。它们可以形成一张巨大的网络,让俺得知这历史的波澜为什么那么壮阔。

      正因为俺认为历史是巨大的网络,所以俺才不喜欢穿越。因为穿越割断了这个网络,是只把事物各个孤立起来对待的一种思维。因为穿越即使能改变一件事情,而因此引起的巨大连锁反应,不是拍脑袋可以拍出来的。只能作为消遣,不能当真。当真的,那只是因为才子太多,领导岗位太少,只好开金手指去古代了。

      对于明清易代引发的冲突,已经发生了N次,但是俺认为对阵双方都没从根子上想,都只关注在问题的现象上,没有象更高一层次考虑。社会的发展是线性的?俺不这么认为。因此俺的匕是指向这个问题的。明月的书只是俺的引子。

      当然西西河高人众多,俺的观点很大牛早已知道,不算新鲜。不过俺试图使用一个新的组合。菜都是旧的,组合可以是新的。

      达闻奇兄指出俺是社会达尔文主义,并且说不予评价这方面,呵呵,俺知道为什么,俺替你说了罢。因为社会达尔文主义政治不正确,现在已经过时了。

      社会达尔文主义 social Darwinism

      19世纪的社会文化进化理论,因和达尔文生物学理论有关系而有此名。社会达尔文主义者——著名 的有英国的斯宾塞和白哲特(Walter Bagehot)、美国的索姆奈(William Graham Sumner)——认为影响人口变异的自然选择过程,将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进。社会也像个体一样,应被看作是以这样方式进化的有机体。这一理论被人用於支持自由放任的资本主义和政治上的保守主义︰穷人是生存竞争中的「不适者」,不应予以帮助;在生存竞争中,财富是成功的标志。在对待社会的 问题上,社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础,支持盎格鲁-撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法。社会达尔文主义在20世纪衰 落,因为生物学知识和文化现象知识的领域不断扩大,足以驳斥而不支持其基本信条。

      但是,俺并不是这种社会达尔文理论。第三帝国的社会达尔文理论是种族主义,用生物进化来证明白人,欧洲文化的必然优势和天然统治性。俺不是,只是用动物作为比喻,因此俺取名动物园理论。俺只是用来说明人类社会的发展是平行分支的,没有普适性。

      细心的读者可以发现,除了现在已经边缘化的文明外,现存主要文明俺赋予的角色都是高等动物,而且虽然有强弱,但关系并不是一边倒的。三大主要文明的竞争,还未确定鹿死谁手。

      而那只插入了狮虎基因的大象,却能很好地解释为什么这只大象的小宇宙目前爆发。而这一切的一切,都可以从历史这张大网中找到那个为什么。

      “为什么”是人思维进步的钥匙,与诸位共勉。谢谢大家!

      通宝推:捷克,随意溜达,
      • 家园 赞同啊赞同

        “正因为俺认为历史是巨大的网络,所以俺才不喜欢穿越。”——穿越文,压倒多数都是穿越到过去,而不是未来。

        因为穿越到过去,我们对过去的网络已经有一定认识,可以表现得很NB;穿越到未来,就显得SB了。

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