主题：【原创】胡不归管窥传统戏曲（序） -- 科大胡不归
家园 脸谱不仅仅是中国才有 东瀛的能乐和歌舞伎也有脸谱。传统的戏剧中脸谱是人物性格刻画的一个补充，而西方戏剧中则是通过大段大段的独白来表现，后者需要有相当功底的文学底子，两者的风格不同，不能简单否定。
家园 貌似台湾的歌仔戏也发展得比较好，比较现代化了 郑智化曾经唱到歌仔国戏和摇滚乐会不会相同，如果懂得包容的道理就会相同----《大同世界》
家园 试验是有风险的 而要市场化就更难，打破传统戏剧模式的荒诞派戏剧在刚开始的时候照样步履艰难，观众稀少，传统戏剧在中国的受众太大了，他们可以接受老外学京剧，却很难接受京剧中伴奏吉他，夹杂洋文。
- 复 试验是有风险的
家园 我在回复看蚂蚁上树的帖子中提到了要国家设立基金来扶持 也就是给创新者提供一个保险
你们大胆的创新，没有赚到亏了算国家的
当然，大而化之的话，可以说主旋律文化都可以走这样的模式
江泽民说文艺要有主旋律，道理很对，但是现在基本上民间不买账，而要创作主旋律，是要深入生活，做很深入的调查体验工作，才能真正反映现实的，而文化人则往往懒得这么做，反正世俗一些也会有一些的观众，还有一些则瞄准国外的电影节的评委---去揣摩外国评审者的心理而不是去深入到中国的现实生活中去
国家用文化创新基金推动的方式，对更有内涵的文化作品出现，应该是有好处的
家园 你说的没错，但大锅饭也可能出反效果 关键还是要深入生活，这点太祖说的很有道理，文艺界特别是演艺界的演员不少变得太娇气，不要说戏剧，相声小品这两种新兴的艺术形式现在都明显滑坡，不进行深层次的改动，基金倒可能养出懒汉，闭门创新出废品也不是没有可能。
家园 叫声好！兄台所论，细细思量，确与某心，深有77哇呀呀～～ 所提这几段，恰恰是某家平日里最喜哼唱的。
乔国老的那段大忽悠，呵呵，百听不厌啊！从来就跟着唱得摇头晃脑，尽管心里清楚，也就一句“若是兴兵来争斗，曹操坐把渔利收”是实打实的真话 ：P
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“这一封书信来得巧”
“此时间不可闹笑话”
还有“昔日有个三大贤。。。”
还有“我主爷起义在芒当。。。”
当然，于我，还有“这都是神话凭空造”
还有“藩王小丑何足论，我一剑能挡百万的兵”
。。。。。
至于那薛某人么～
现代也好～，古代也罢～
总是有些个莫，流氓无产者的意淫也哉啊～
啊？啊？啊？
哇哈！哈！哈哈哈啊！
意犹未尽，找到孟老板的《珠帘寨》录音：外链出处
遥想那秀丽女子，如此气宇轩昂啊。。。 。。。
家园 好，请教一下为什么会有女老生这种现象 第一次知道王佩瑜是女士的时候，大吃一惊。后来又听说了孟小冬的事迹。山木姐也喜欢唱老生，看来是逮到个活的的了～那就请问一下，为什么会有女老生的存在？在技术上，女人发男声有多少困难？跟男人唱旦角相比，哪个更难？能反映什么文化现象？
家园 从前还真没想过这个，嗯，女生角男旦角，试着说说吧。 唱念做打的背后，有两个最重要的因素（俺以为）。
一是声音运用；
二是对人物心理情绪感性理性的理解把握。
女生和男旦，既然做了这个选择，肯定是在第二方面得天独厚地能做到很好很好，已经超越了审美层面的认同，而是灵魂的相通了。远的说梅先生的贵妃妖娆深情与寥落的细微流露；近的看王佩瑜唱之叹之：或清澈仗义，或恸心悲怆，或狡黠轻佻（《武家坡》），且不说身段步态一类，单看那眼神，灵魂的窗口嘛，你看到的是剧中人物的心与情的演绎。
俺看王院长呢，唯一不足是身量尺寸在那摆着呢，有的人物要有些个厚重感，略显得“压不住”。这也是俺外行看热闹顺嘴胡说吧。
女子的心思，去把握老生人物的智慧情怀各色情绪等等，确实不是谁都能的。俺私下里怀疑能做到的大概都是或多或少有过嘉木妹妹那样的“男儿梦”的吧。链接出处
和尚俺确实如此。
有了这第二点，第一条声音运用就有不少发挥余地了。
以情导引气韵，声带振动是最后效果。
俺没有经过训练，不能做到像王院长那样沉下去还亮的效果。所以从来就是自己个偷偷哼哼两嗓子，喜欢就好。
听过刘兰芳讲评书么？俺小时候也以为她是个老头儿哦！ ：D
家园 这个不普遍吧 个别现象，估计还是声线比较适合。
女老生也是解放后才存在的吧。要说反映了什么，最多算是男女平等，女人也能唱戏了。
