五千年(敝帚自珍)

主题:回家(一) -- 王外马甲

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      • 家园 总算盼回来了,

        还有贵州一文等着呢。

      • 家园 为“回家”,通宝推,那是中国人埋在心底最深处的情感,是根
      • 家园 这几日在研读方军的旧作《我所认识的鬼子兵》在陈少校的身上

        见到了29军那位无名少校的身影——

        他(注:日军侵华老兵山下)说:“我永远忘不了一个人,他是政府军冀察第29军步兵4师的机枪营长,少校军衔。一次在和我们日本军战斗中他腿部中弹而被俘。这位政府军少校宁死不屈。没办法,用大刑。东厂监狱里的刑具许多是中国明朝就使用的,比方老虎凳。”他怕我不懂,在纸上画出这东西。

        “打手有日本兵,但最凶狠的还是中国打手。那些流氓为了讨好我们,往往下得去手,残酷之极。这个中国军官的另一条腿就是中国打手在老虎凳上弄断的。”

        “我亲自去和这个政府军少校聊天,他一直很少说话。后来得知,他是河北省人、农家子弟,父母送他去保定军校,毕业后就去军队,直至被俘。自从腿断了,他常昏死过去。他不吃不喝,就那么一天天饿着。

        “后来,他一直不说,只能枪决。执行前突然他要找我说话。

        “我很高兴。我跑去看他,我不希望他死。他是少数能和我交谈的中国军人之一,况且临死前回心转意的人很多谁知,他的要求是穿上他那件有军衔的破军装。他说,我是少校,你不过是个中尉。他说得到这个军衔是耀祖光宗,农家子弟不比军阀子弟,也不比财主大老爷的孩子们,晋升十分不容易。

        再一个要求就是要站着死,面对枪口。我想他两条腿都断了,怎么站着?于是我同意他坐着,穿军装,看着枪口。我们日军崇尚武士

        “别人行刑前都是拖出去,惟独他,我命令用担架抬着……这不光因为他是军官,也不仅仅是为了我们都进过军校……

        “中国军人俘虏分几种:临刑前一种是破口大骂,一种是苦苦哀求,一种是听任摆布。他却要求站着死!

        “把他抬出去的情景,我至今鲜明地记得:他看了我一眼,并点点头……这种人生最后的安详、平静和礼貌给我心灵的震撼极大……”[/

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        “我们都是从山那边过来的”,陈瑞琥接着说,语气依然是那么平和,“我们来的时候坐汽车、坐火车,长官叫我们帮英国人,我们帮了,叫我们救缅甸,我们救了,我们在同古打了仗、我们在棠吉打了仗、我们在斯瓦河打了仗、我们在仁安羌打了仗,我们流血送命,该做的我们都做了……今天,这地方已经不需要我们,我们可以回家了

        说完,这位面容白静的少校就整了整军帽、理了理衣襟,转过身朝着北方走去

        两位中国军人在生命的最后时刻表现是如此的相似。既然不能活着那就选择有尊严的死去。舍身取义,中国人从来不要别人来教。

        通宝推:njyd,
      • 家园 欢迎王外马甲回来

        好久没登录上来了,自从发现一直在改把某些版面又变成不用登录也能阅读后俺还以为以后俺不会再登录了呢。马甲,你写本文哭了吗?俺止不住的掉眼泪。还以为你有名以后忙着作秀,把大家伙忘了呢

      • 家园 这个少校,远古穿越来的?
      • 家园 太悲怆了,可是不得不说陈少校的做法只是去送死。
        • 家园 真不是我瞎编

          当年远征军的好多部队还真是这么走的,岂止少校,连少将也是乱走一气呢。

        • 家园 送死也是有分别的

          能够死在回家的路上,能够死的时候头冲着家乡的方向,能够这样毅然决然地站着倒下,你可以说他们愚蠢,不懂得保存实力,不知道韬光养晦,不知道明哲保身,不理解曲线救国。新西兰的毛利人在抵抗荷兰殖民者时是喊着“为国战死就是好死”的口号送死的。作为军官,陈少校这样做确是失职,但作为一个中国人,这是表达自己对国家的忠诚与热爱的最简洁的方式。

      • 家园 欢迎马甲兄回河!

        寥寥数语让我既悲怆又激昂,马甲兄出手不凡!

    • 家园 花了再看
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