主题：【原创】浅谈王小波的精神世界 -- 达闻奇
家园 概率论也已进入逻辑领域
家园 纯粹逻辑不管这些 大部分人所谓逻辑不好，是用了推理后没有意识到大前提或者说公理的荒谬或不合常理。
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家园 集合论是数理逻辑的重要组成部分 王小波应该是知道的，当然他的逻辑问题确实直接出在你说的前提上。三段论在这里的大前提是，理智的人(们)遇上不理智的年代是他(们)最大的不幸；小前提是，知识分子(们)是理智的人(们)；结论是知识分子(们)最大的不幸是遇上不理智的年代。虽然大前提可能就不成立，但我质疑的是小前提，即知识分子不一定就是理智的人。而小前提之所以有问题，就是王小波没有将知识分子这个集划分出子集。不过如果分了，他的论述就没多大意义了，这才是要害。
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家园 所以西方一个劲的推普世价值 王小波希望用逻辑自洽性论证价值体系自身的不合理性，有些给他搞成了，但对国学他还是打擦边球抖小聪明。老祖宗不是那么容易对付的。我想如果他再活个十年，会对儒学和传统文化有重新认识。
家园 幸与不幸 用纯粹的逻辑来解构人和社会的自然属性，是件很危险、具有自我欺骗性的事情。这对聪明人尤其具有吸引力，然而也是个不折不扣的陷阱。
王小波英年早逝，没来得及在这条道上走太远。某种意义上来讲，大概也是种幸运。不过世事难料，他若活到今天，会不会扬弃这一套。不幸的我们是永远没法知道了。
- 复 幸与不幸
家园 这牵涉到一个比较复杂的问题 价值观和思维方式谁更重要，更基本？几年前我认为思维方式更重要，因为改变一个人的思维方式很难。现在我倾向于认为价值观第一，价值观决定思维方式。
但价值观也是“被决定”的，我们可以概括出一个人一段时间内相对稳定的价值观和思维状态，但这两者的互动关系从人幼时、甚至是还没出生就开始了。其变化是个非常复杂的过程。我对待这个问题的态度是理性的分析它，并且不要成为它的囚徒。
家园 没人可以超然物外 思维方式也好，价值观也好，都依赖于环境与时代。没有超然的头脑。尽管理性主义的目标是超越主观束缚，作为理性载体的人却无法超越自身的局限。说到底，人的思维过程必须依赖于经验，而经验无法超然于环境。
越是聪明人，越容易被自身的头脑之强大所欺骗。前面所说的危险便在于此，潜藏在理性思维方式下的非理性价值观，容易被忽略而又有强大而无形的影响力。
我不是要否定逻辑和理性的作用，只是想强调一下人的另外一面，因为人们常常有忽视之的倾向。
家园 立场不一样 当他在说知识分子最怕遭遇不理智年代时，他是站在知识分子立场上的，当他批评中国知识分子时，他是站在理智的立场上的。他认为知识分子应以理智为天职，而时代造成了部分知识分子的不理智，这种迷失又加剧了整个社会的不理智，以致恶性循环。
家园 哈哈，同意！ 我下面这段主要讲的就是你所说的。王小波最喜欢的就是在自己的领域内做自己擅长的事。
家园 王小波的智慧似乎很有限 他6岁时没想清楚的事，36岁也还没想清楚：6岁时他和他父亲一样相信粮食亩产30万斤，36岁时当然不相信了，可是他没想清楚的是，粮食多到堆积如山之前，智慧再底的农民也早就收手不种粮食了，哪里需要麻烦他去计算出一座喜马拉雅山来说服。