主题：【原创】读点清野史：文化自信心的丧失 -- 无心之云
家园 还Ok，被打成那种熊样的前提下没有什么自信也属自然 家园 哲孟雄?租借使用? 1890年中英会议藏印条约第二款
哲孟雄由英国一国保护督理，即为依认其内政处交均应专由英国一国径办；该部长暨官员等，除由英国经理准行之事外，概不得与无论何国交涉来往。家园 文化竞赛不是班级排名 没有统一的卷子，没有统一的答案，甚至也说不清谁赢谁输，别人做出来什么东西，也没有必要羡慕，拿过来学就是了，学了之后自己再努力一下，人家可能就要反过来学你了。都学会也不代表就成了第一名了，事实上我们要考虑下的是成了第一名后怎么办的问题，难不成继续干等着第二名追上来？
家园 呵呵，查了一下还有真有这事 俺印象中，对国人震动最大的不是老兄说的鸦片战争和庚子事变，而是甲午战争打不过日本人。自从蕞尔小邦小日本踩在我大清头上之后，气数就尽去人心也就慢慢散掉了。之前，天朝还是凭借剿灭太平天国和官办洋务运动颇为中兴了一把来着。几大名臣曾左张李里面，国学帽子最小的是左宗棠的举人吧，那个时候所谓儒教恐怕还是有些分量的，和后来剪辫子的时候不能同日而言。
还有就是阁下说【连衣冠都易了头发也剃了，但文化的宗旨一直保留着】，俺很难苟同。华夏之名，来自衣冠礼仪，可见国人对衣服和头发的重视。一个民族，【衣冠都易了头发也剃了】，还有多少脊梁和骨头留着，没有这些的【文化的宗旨】又是些什么呢。。
家园 个人乱胡说一下。。。。 个人是看了黄仁宇的书，其中好像有说到，中华帝国为什么没有走上西方的那种资本主义道路呢，因为志不在此。
个人理解就是说华夏文明因为地理气候大环境，一老早就催熟了大陆季风气候农业国家中央集权，对付水患，对付北方游牧，在民生和国防两个方面，一老早就成熟了，成套路了，大环境没变，老套路方向就不变，而且套路越来越完整精密。
一直就是领先者，没心志主动地，也没异类外晦欺负所以被动地，去搞什么创新。
这比较容易理解：都不晓得导致人类灭亡的火星病毒存在，在可预见的时期里，其他病毒又都被控制住，谁去捣鼓防治火星病毒的疫苗，才真是头壳坏了。
西方资本主义国家，在华夏星汉灿烂的时候，都是小咔。
《创新是落后者的特权》，西方那些小咔，因为他们的地理风物环境，在对内凝聚对外兼并的过程中，反而有了另外发展方向，进化成跟华夏文明不同的另一种文明了，这种文明的发展，不是亦步亦趋跟在华夏现金文明后面的，而是跳跃式的，就是说你走过的路，我不用走，但是却能走到你前面。这不是西方的人力智慧能想到说要跳跃式发展的，而是风云际会，西方的大环境造就的.
渐渐地，东西发生碰撞，华夏就遇到千年未遇之局，一下子被打懵了。
被打懵了，局面不仅是杯具，更是餐具。这就让人很难接受了，要找原因。找原因很容易一找就找到以前走过的路上去，都是以前的路不对，所以导致我们被打懵了。
那么以前的路，就十恶不赦。以前的路靠不住，现在的局面是杯具餐具，以后的日子难有光明。
这样子，人就很容易丧气衰竭，没信心。
以前，没发生碰撞的时候，信心满满，谁打得过俺？
被打懵了以后，信心又丧失殆尽，俺打得过谁？
进攻时的左倾冒险，立马就专程失败后的右倾投降。
怎么解决呢？
还是要加强心理建设---戒骄戒躁，胜不骄败不馁。
华夏文明，历史这么悠久，也是有道行的，西方来战争来殖民，搞了许久，就是灭亡不了华夏。
仿佛两人在散打，其中一人有些新招数，另一人吃了亏，但总结经验教训，还是有办法克敌制胜的。
即使对方升高马大，也不打紧的，可以打败的。日本历史上名人堂级的柔道家三船久藏，他就是小个子，专门搞定大个子的。他骨灰级的招数叫做“空气摔”，这招对付相扑选手都够。
家园 说得非常好，这也是我说我们应该走出五四的原因 五四本身就是我们被打懵了后的变态反应。
说实在的，欧洲小的也转过不少地方，基本上16世纪文艺复兴前的欧洲的画画、雕塑人物那个呆板，你会觉得和16世纪后的欧洲文明完全是两个吗。
不过人家还是很珍视的说，另外欧洲人的圣经的影响简直是无所不在，根本无法剥离。
欧洲人因缘际会发展出了高度的资本主义文明，又搞出来工业革命，一下子改变了人类的面目。人类再也不可能走回头路了。
没有工业革命，不一定会有中国人的全面溃败感觉。
想想看，当年西班牙征服者150个人居然敢征服一个帝国。就是现在150个美国特种队员，用轻武器也打不下一个帝国啊。那是什么心气？这种心气中国人在汉唐也有过。
汉之班超36人，唐之李靖三千人很少突厥。王玄策借兵灭中印度，让人神往。
这是一个时代的精神。现在的欧洲人哪里有祖先的精神，他们像我们的明朝、清朝一样。
倒是中国人经过毛的洗礼，一副经济动物到处攻城略地的感觉
家园 说得好，顶一下 美国几乎是世界大国里最没有历史的国家，可是现在却傲世群雄。也是因为他没有历史基础，所有的一切都要靠双手去打拼。老一辈的美国人他们的开拓精神确实是值得敬佩的。现在不同了，什么事情都不干，每天鸡尾酒加美女的金融家多的是。沃尔玛的工作就是把中国货贩到美国卖，这次轮到我们去打拼了，历史的齿轮又开始转动了。
家园 心理建设，说的轻巧 一个人如果他小学学习落后，中学学习落后，你告诉他高考能考全年级第一，大家都会疑惑你的自信何处而来。
戒骄戒躁，胜不骄败不馁。这话似乎没错，可是还是不能避免失败啊。难不成一连考砸了10回也要胜不骄败不馁？没几个人有那好脾气的。除了认定自己行以外，别忘了，努力和正确的学习方法。
我们看印度，总会觉得他们有些没来由的自信满满。为什么，我们看不到他们的努力。
五四以后，乃至80年代打开国门的时候，我们民族精神气质上一个最好的东西是我承认我落后，我向你学习，不是简简单单的学，是扎扎实实的学，而且我认定我一定会超过你。
家园 对您的回复有点犯晕了 知易行难，是不错的。但您把一个人，假设绝对的劣势，然后放在考试的独木桥上，此人怎么成功，当然是失败罗。
个人从未认定有了自信，不骄不躁不馁就能搞定一切。
您说别忘了，努力和正确的学习方法，个人当然同意。但，您是否为了要反驳个人一下，把话，把举例弄的太绝对了。您假设的那个人，一直落后的，有了自信有了努力和正确的学习方法，您若是他，您可高考全年级第一？
您说的54之后，乃至80年代打开国门的时候，民族精神气质上一个最好的东西云云，个人不认同，至少80年代后的部分，不能认同。
个人的认定是，80年代后，是我承认我落后，所以我发挥“比较优势”避让你，地球村食物链体系，我到底下去，我做裤子，你做飞机，我还可以砍掉自己的飞机。
这是没自信的态势，而不是有自信的态势。
什么是实践“我认定我一定会超过你”？，个人认定就是---裤子，我做，但我要用做裤子鼎力支持做飞机！
家园 所谓的文化自信向来都是 建立在先进的生产力上的。中国长期以来一直代表着世界上先进的生产力之一，，因此也一直对自己的文化感到有信心。
如今要重新寻找这份信心，只有把建设搞起来，生产力搞上去，所谓的文化自信就会自然而然的出来了。
家园 建议是应该写一部西方文明扒皮系列 清朝那批人是被懵住了哈，不过宋朝以降中华文明开始式微也是事实，但是反观54文革河殇等等玩意，不得不说二十世纪的中国人是一下子被打击引起的过分变态反应。最近几百年的西方文明很抖擞，挺吓人的，但是已经开始技穷了。二十一世纪的中国人才是真正应该有自信心的民族，只是很多人还没意识到罢了。
家园 其实就是个意识形态危机吧 在西方帝国主义者来到之前，中国有一套非常稳固的意识形态，这个就是“中华”的意识形态。就像资本主义、共产主义，这个意识形态是普世的，是绝对正义和最终目的。“中华”是一切正义的起点和归宿，反对“中华”的都是“逆袭”，臣服“中华”的都是顺我潮流。这不是简单的汉族民族主义，这是一个非常“普世”的意识形态，不是民族的，而是放之四海儿皆准，所以朝鲜、越南、琉球都以中华衣冠为荣，中华语文为雅，以“小中华”为荣，丝毫不会有肉麻与民族自尊心受伤害的感觉。连日本这个二杆子也经常插一脚进来。那些不肯接受这个意识形态的，内部如藏、回、苗等，外部的如缅、泰、爪哇，是不可理喻的“野蛮人”。当时的儒家知识分子，维护的不仅仅是我明国，我清国，而是我“天下”，维护的是一种世界次序和“普世正义”，换句话说，就是“全人类的最高利益”。
清末的知识分子面对的就是这个意识形态的崩溃过程。这不仅仅是一个政权的没落，或一个民族的毁灭，这是一个世界观的幻灭。这就是为什么当时知识分子对同胞和国运冷漠，对洋务运动冷眼旁观，感觉无能为力，情愿关起门来读圣贤书，或者去租界做寓公。
民族主义是一种“相对正义”，是注定狭隘的，这是很多知识分子看不惯的。“洋务运动”都是“琐碎”的政权利益和民族利益，挽救不了世界的次序和“天下人心”。
通宝推：二至,家园 【这个有点味道】在意识形态重建（如果能）之前 估计还要恢复信仰、道德、法律和行为规范等等。
能做到吗（指恢复“中华意识形态"而非现在的做作形态）？
家园 意识形态本来就是一种没有神的宗教 “信仰”是意识形态的第一位。资本主义和共产主义意识形态的建立，首先是建立在对自己“绝对正义”的“信仰”上，道德、法律、行为规范都是先上车，后补票的。必要的话，也可以逃票
“中华意识形态”是建立在它认为自己是“唯一文明”的绝对信心上。现在除非北美大陆突然沉没，我看不到重建这种绝对信心的可能性。
如果你认为“中华文明”只是许多“文明”中的一种，可以和资本主义共存，你只要管好自己的一亩三分地就可以了，那你最多是个“文化民族主义者”。
家园 说得好，现在唯一文明一直在吞噬 我们也许会慢慢习惯的，或许我们已经快要习惯了。
我曾经写过一篇小文，发在河里，就是作哀悼之词的，我不会使用工具，就直接贴在下面吧：
博尔赫斯有一天做了一个梦，随后，他将梦的内容记录于一篇小文。梦很简单，只有一个场景：一个类似讲堂（学院的？教堂的？）的地方。博尔赫斯那天梦到，从讲堂的门口，毫无预兆地进来一群人。他们或鸟嘴蛇身，或身垂双翼，手是指甲长到卷曲的爪子。他们全都披着长而凌乱的头发，头发上粘着一块一块海苔，往下滴沥着海水。这些人一进来就往讲台上抢去，并且占据了讲台。他们张开嘴，想说什么，显然因为长久不曾说话，音调枯涩，语不成句。他们就像一群被流放的人，现在潜逃回乡。
博古通今的博尔赫斯一眼就认出了他们。这些公元前盘桓在奥林匹斯山上的神祗，自从被赶下祭坛之后，一直流落在无人问津的寂忘之地。现在他们回来了，是要重新抢夺祭坛吗？看他们又焦虑又黯淡的样子，连怎么说话都忘了——也有可能是他们说的话，人们已经不知道如何听懂了。
看着这些变得丑陋了的、干枯的神祗，梦中的博尔赫斯从口袋中掏出手枪，毫不犹豫地，愉快地将他们一一射杀。
我感兴趣的是，当那些神祗被赶下祭坛时，跟随他们的人——肯定是有的，因为不能繁殖，只会越来越少——是在哪个阶段沦落并悄悄湮灭的？
以及，我是哪个神祗的跟随者？在我的神祗被赶下祭坛以来，我跟着他到了何方？并且最终要走向何方？
有远古信仰的人，在博尔赫斯的这个梦中，被永远流放了。
“感谢午夜的第十二支枪。”艾吕雅写下这样一行诗。