主题：【原创】印度崛起：神话与现实 -- 晨枫
家园 其实也是有利有弊的 乡野之人，多粗鄙蛮横，如果没有约束，他们就会毫无顾忌。而农村地区，物产丰富，如果不加节制，很容易涸泽而渔。古代的所谓迷信思想，其中很多就是以鬼神、祖宗来约束这些莽夫，使之对自然有着一种敬畏，保证自然与人的共生关系。
今天你可以看到，中国发展快则快矣，但很多都是以环境为代价，甚至完全不可持续的。所以毛公破四旧，打开了工业化的大门，但同时副作用就是大多数人失去了对自然和人生的敬畏而肆意妄为。
家园 你这是在骂荀子吗？ 所以毛公破四旧，打开了工业化的大门，但同时副作用就是大多数人失去了对自然和人生的敬畏而肆意妄为。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”
家园 涸泽而渔是邓的做法，不是毛的做法 任用的胡乱帮上台，搞有水快流政策。
在毛时代，日本人要购买中国的废矿渣，利用其中的有用成分，当时中国还用不上，宁肯堆在哪儿以后用，也不去卖。
家园 虎狼之师商业篇 全民不惜代价一门心思赚钱是从邓公开始的。不信邪，不畏死，什么来钱干什么。白粉算什么，环境算什么。有人会说窝里横算什么，咱如狼似虎的渔民会说，我们已经尽力开的更远一点。
干什么都要付出代价，伦敦都清洁宜居了说明代价不是不可承受之重。
最近在看大秦帝国，中国两千年后又一次全民皆兵，铁血彪悍，攻城略地，所向披靡，这是要统一地球的节奏啊，不禁老怀安慰。
《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》。
- 复 虎狼之师商业篇
家园 历史对照 秦孝公 前361年-前338年 在位24年
秦惠文王 前337年-前311年 在位27年
秦武王 前310年-前307年 在位4年
秦昭襄王 前306年-前251年 在位56年
秦孝文王 前250年-前250年 在位1年
秦庄襄王 前249年-前247年 在位3年
秦始皇帝 前246年-前210年
当年天下（中原）把秦国当蛮夷，各种不待见崩溃论，秦孝公励精图治变法图强，秦国开始强盛，从变法始大约40年后，公元前318年，五国“合纵”攻秦，现在距改革开放也是将近40年，美国也正在筹备TPP，何其相似。。。
130年后，秦统一了天下，按照这个节奏，还有八十年左右，或许我能看到那一天。
家园 破坏环境来发展工业，是政府工作的失职 可以通过提高政府的执法水平和力度来制约，不能指望通过迷信和祖宗这样的神秘力量来制约。因为后者的制约人们敬畏自然时，也限制了人的自身能力发展，和人追求自己幸福的自由度。这些才是一个社会发展的原动力。中国这30年大发展，不是政府政策有多好，而是中国老百姓追求幸福的动力和能力太强。
政府只要不像以前割资本主义尾巴那样去限制它，不管官员有多烂，手段有多粗糙，都挡不住中国的发展趋势。
摊上这样的老百姓，想发展慢点都挺困难的。更别说老共虽然贪污腐化，但确实组织能力一流，然后为人民服务的口号至少还挂在嘴边遮羞（所以吃相比许多第三世界国家的当权者要讲究点，这点还是比较重要。相对那些国家遮羞布都没有的，完全不要脸的乱搞的当权者，老共的腐化对现在社会的危害，还是没到灾难性程度）。
家园 如果强力政府能持续不会出问题 但根据历史来看，强力政府向来是短命的，工业化是否能扭转这一点其实也是有疑问的。象美国、苏联这些曾经的强力政府，现在还有几成“强力”的意味，是耐人寻味的。
政府是由人组成的，而人心总有高潮和低谷，所谓的分久必合，合久必分。一旦又到了分的时候，那么可以约束人心的还就是鬼神了。识字率也好，工业化也好，这些目前还并非可以高枕无忧的，所以部分恢复一些鬼神思想，其实也是一种规避社会风险的方法。
家园 清也是强力政府，但也存在了200年（太平天国后就不算了） 清的统治理论其实挺简单：要求皇帝是大能挺难，既然皇帝不是大能，那就辛苦些吧。只要皇帝上点心，国家就不致于出大乱子。
家园 "文革割资本主义尾巴”不确 河里考证过的，后来所谓“割资本主义尾巴”的做法，文革中并没有大范围推行。
其他都同意。
家园 把文革改成以前了。谢谢抓虫
家园 说远不远，说近也不近 破除迷信和宗族，大约2400年前，秦孝公和商鞅就在干这个了，解放思想，移风易俗，刑上极赏下通，社会就迸发出活力，这些事情大概每隔几百年就要干一次。
《强秦九论》，卫鞅之耕战进爵论大致相当于邓公之先富光荣论。于是乎，中国出现了一支所向披靡的虎狼商业大军。
推荐连续剧大秦帝国，观史知今，今天中国已进入纵横的时代。
家园 精神自由才是真正的独立之精神和自由之意志呢！