主题：记忆中的晋陕蒙民歌 -- 酥油茶
家园 记忆中的晋陕蒙民歌 小时候，我其实是很喜欢唱歌的，可惜母亲很少唱歌，也对此不感兴趣。她生长的年代里，周围只有“大海航行靠舵手”这样的红歌，而这些歌她也从来没有教过我。
于是我只有去找姥姥，就是我的外祖母，她会唱一首民歌，一首调子很曲折婉转，歌词却悲凉粗旷的歌。
这首歌的歌词是这样的
交城的山来~~
交城的水，
不浇那个交城就浇了文水；
灰毛驴驴（儿）上来~~
灰毛驴驴下，
一辈子也莫拉坐过个（guai)好车马...
交城的大山上
没有好茶饭，
就是那个（guai)莜面栲栳栳还有那山药蛋
......
[FLASH]http://www.youtube.com/v/J9TFlPAsXRE[/FLASH]
歌中所讲的，是那大山里的人世世代代的艰苦生活，给人的回味，却不是一味凄苦，而是别有一种悠远自在,难以描述的心绪在里面。
我没事就会哼起这首歌，哼唱的时候，就好象祖先世世代代的灵魂附体到了我身上，千百年来走过的无数的山，无数的路，和赶路时的心境，全部都浓缩在这歌里。
同龄人里喜欢民歌的，可以说是少之又少，但直到大学那个各样人都有的奇怪园子里，我认识了一位同样爱好晋陕蒙民歌的男生，这里称他为阿圆。阿圆是英语系的，但却是我见过的“书袋加诗人”的奇才，十几岁似乎就把世上的书读得差不多了，尤其精通俄罗斯蒙古中亚历史。
我和阿圆隔三差五就会在路边小店里小聚一下，一边喝点青梅酒，一边讨论文学历史加点杂事，但真正的主题是酒过三杯之后，阿圆诗性大发，对酒放歌
，从他那里，我第一次听到了许多极富有感染力的晋陕蒙民歌。山西和内蒙以及陕北这一大片区域，从（汉人）的方言和文化上说，是连成一片的，此地的人们，在贫瘠艰苦的环境中，内心的生命力以及对美好事物的追求，就如沙漠里盛开的花朵，酝酿的鲜果一般格外强烈甜美。而晋陕蒙民歌，就是这样一种生命力的猛烈表达。每次听歌的时候，都会被这种力量震撼住，难以回过神来。
阿圆唱过得歌，网络上都很难找，目前搜到了《兰花花》这一首。
《兰花花》这首歌里表达的凄厉美艳的浪漫情感，其强度是中国民歌里罕见的，倒确实符合这块土地上的女子的个性。兰花花是一个“一十三省属第一”的闺女家，被强迫与自己的情人分离，嫁给了一个叫“周老猴子”的糟老头，兰花花面对厄运，没有哭泣，没有软弱，而是选择不顾一切地与斗争，一定要和心上人在一起。
谭维维版，歌词改过，没有原来的直接：
青线线的那个蓝线线 蓝个荧荧的彩 生下一个兰花花 实实的爱死人 五谷里的那个田苗子 数上高梁高 一十三省的女儿哟 就数那个蓝花花好
正月里那个说媒 二月里定 三月里交大钱 四月里迎 三班子那个吹来 两班子打 撇下我的情哥哥 抬进了周家
我见到我的情哥哥 有说不完的话 咱们俩人死活哟 长在一搭 咱们俩人死活哟 长在一搭
http://www.youtube.com/watch?v=TxRIAbLdRl0&feature=related
这是最早的歌词版本，但感觉还是郭兰英老师唱得更好些。
[兰花花]
兰花花
青线线（那个）蓝线线，蓝格英英（的）彩，生下一个兰花花，实实的爱死人。
五谷里（那个）田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿（呦），就数（那个）兰花花好。
正月里（那个）那个说媒，二月里订，三月里交大钱，四月里迎。
三班子（那个）吹来，两班子打，撇下我的情哥哥，抬进了周家。
兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。
你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。
手提上（那个）羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。
我见到我的情哥哥有说不完的话，咱们俩死活呦长在一搭。
http://www.56.com/u55/v_Mjg4MDY0MDQ.html
这首民歌让我联想起西方歌剧里的卡门，或者歌剧魅影这样的极富浪漫色彩的不朽之作，而且在感染力上也绝不在这些剧目之下，希望有一天我们的文化输出，可以大胆地推出一些自我表达强力的作品。
关键词(Tags): #感想感怀， 通宝推：大眼,家园 花顶好帖！ 交城的山来交城的水~~~
交城的山水实呀实在美——
交城的大山里驻过游击队~~~~
游击队里有咱的华政委——
……………………
华主席领导咱除四害~~~~
无产阶级铁打江山传万代——
家园 周家的猴老子 猜测“猴老子”应为“后老子”，即为继父的意思。
陕北话里应该是没有猴老子的说法，“老子”是父亲的意思。
- 复 周家的猴老子
家园 猴鬼儿这个说法不知道你听说过没 感觉猴老子应该是类似的蔑称用词，“周家的继父”封建时代应该不会有这种说法。
晋陕蒙地区各地叫法应该是略有区别的，我对方言不大熟悉，但感觉上猴老子就是类似“糟老头子”的意思。
家园 猴老子？ 俺怎么记得是“老猴子”？
家园 猴鬼儿这个说法我没有听到过 不过有另外一种可能，“猴”这个音在陕北话里有“小”的意思，这个音可能没有对应的字。
比如“猴娃娃，猴小子”意思就是“小孩”。
“猴老子”也可能说的是“小老头”的意思。
另外有一首民歌《三十里铺》也是表现年轻男女分离时的情感，写实也很好听。
歌词：
提起个家来家有名，
家住在绥德三十里铺村。
四妹子爱见个个三哥哥，
我是我的知心人。
三哥哥今年一十九，
四妹子今年一十六。
人人说咱二人天配就，
我把妹妹闪在半路口。
叫一声凤英你不要哭，
三哥哥走了回来哩。
有什么话儿你对我说，
心里不要害急。
洗了(个)手来和白面，
三哥哥今天上前线。
任务就在那定边县，
三年二年不得见面。
三哥哥当兵坡坡里下，
四妹子崖畔上灰塌塌。
有心拉上句话知心话，
又怕人笑话。
歌曲说的是真人真事，其中四妹子凤英至少在90年代还在世，三哥哥就不知道是不是牺牲了。
家园 在晋中一代，猴鬼儿是称呼小孩的。 家园 交城一带有个说法是毛鬼神 不知道你们那里有没有，比如小孩子淘气可以说“你个毛鬼神”!毛鬼神还有很多故事，类似西方神话里的小家神
家园 哈哈，有的 也叫毛鬼神，不过这样的故事我只听我外婆讲过，像我母亲这一辈人基本上对毛鬼神都没什么敬畏了。
据说，以前在农村如果你对毛鬼神尊敬有加，毛鬼神就会以适当的方式报答这个家庭。比如米缸里的米永远也用不完拉，水缸里的水每天早上都是满的，等等。听我外婆说过一个：有一家人过年蒸糕，结果由于没有给毛鬼神供奉，毛鬼神把一锅的糕给变成了窝窝头了。有时毛鬼神又会以恶作剧的方式来报复或者报答。
其实陕北，内蒙和山西有很多文化方言都很相似。走西口就是陕北和山西人过不下去了去内蒙讨生活的。
另外，我还听山东的同学讲山东农村也有类似的神，不过我忘了是不是也叫毛鬼神。呵呵。
家园 歌词看不到