主题：【原创】读一点诗经 国风 召南 鹊巢 -- 重耳

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。　

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

这说的是什么呀！

大姑娘想汉子了，呆着也不舒服，干活也没心思，满脑子想的就是把那小子按倒在地，嘿咻嘿咻，只有这样才能舒坦。这是什么，花痴呀。

读经不是这么读的。

好色是人的本能。色心一起，辗转反侧、抓耳挠腮、不可遏制，无论谁都是一样的。这么写出来，没啥磕碜的，也不足以自豪。本能嘛，就这么大点的事儿。但是读经的人，要想得到“好德如好色”，这就见功夫了。

好什么德呢？修齐治平，立言、立德、立功，这是古代儒家的人生目标，不能拿这个要求现代人。十五立志，直至七十岁能随心所欲不逾矩，进入自由王国。这是私人的修行，目标是圣人，高得不能再高了，自己心里偷偷使劲就好了。说出来的话，不懂行的人觉得你神经病，懂行的人会联想起百年前出来的那个不伦不类的“圣人”，顺便就连你一起鄙视加戒备了。哈哈。

现实一点，一个台阶一个台阶踏踏实实慢慢走。第一步，好德，起码不要做个坏人吧。穷凶极恶的坏人，我们读书人做不来。但是一不小心，会变得心逆而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，这个比穷凶极恶还坏，足戒。第二步，上个台阶，学一点仁智勇，不为别的，为求个心里安生。所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。是不是天天觉得前途渺茫，心里没有个着落，愁得吃不下饭睡不好觉啊？学这个吧，不忧、不惑、不惧，以天下之大，还能有比这更幸福的事情？

反正说到底，立志、勤学、笃行这三样，做起来能跟看见个美女那么起劲，“中心藏之，何日忘之”，那就对了。

于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。

于以采蘩，于涧之中。于以用之，公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

这下子搞严肃了。这说的是妇女为公侯服劳役，采蘩。采蘩做什么？汉以来一般认为是做祭祀之用，祭奠天地日月、列祖列宗。《毛诗序》说，“夫人可以奉祭祀，则不失职矣”。郑玄所谓“以豆荐蘩菹”。后来的人喜欢疑古，例如方玉润说采蘩是为了养蚕，沾得上边的证据只有一个“宫”字，好像有点牵强。

不管干嘛，采蘩这活计好像是不轻。僮僮祁祁，言人数之众，夙夜在公，说工时之长。尽管从涧沼干到宫内，从白天劳累到第二天天亮，这些妇女的情绪似乎还都不错，干活的时候一直唱唱跳跳的，回家的时候也是高高兴兴的。

所谓赋、税、役、捐，这些玩意儿千变万化，名义众多。可是不管什么时候，不管以什么名义，对普通百姓都是一分负担。百姓负担这些，换来的是公侯对国家安全的保障，对社会秩序、公共设施的建立和维持。这是笔买卖。买卖双方的地位、资源、信息全都不对等，指望公平不太可能。反正大伙早已经习惯了就得这么干，是不是天经地义没别的办法，是没人去想的。估计即使有人想了，做不到也没用。能做到这首诗写的这样，大家伙儿负担赋役的时候高高兴兴的，就是好世道。