主题：【读《易经》心得】引子：胡思乱想 -- wqnsihs

兄台的感觉也是我的感觉，别的经没有看过，估计最后的结果也是这样，咱们又不是古人，古人怎么想的没法还原了。当然，也可能是自己没有深入研究的事。

除了上面的感觉，再有一个感觉是这个经学起来怎么用。说起来用，学易四大块，象数理占，综合用起来，可能两大块，占卜和哲理（不知道这个说法对不对）。

对占卜来说，汉代以前，人们是直接可以以易经里的象来预测的，左传里这样的例子很多，熊逸先生的《周易江湖》说了一些，有兴趣可以瞧睢。从汉代以后比较流行是加入了纳甲五行，直接以象预测很少，只是到了近代，只有尚秉和先生直接以象来做了一些预测。

再有一个就是义理，好象有一个说法，对易经的注是中国历史最多的，不论什么人都可以对易经做注。我的想法是最早给易经做注的应该算是孔子了，随后这几千年，每个儒生估计都有自己的一翻见解。从流传后世的书籍来说，确实也印证了这个说法。

尚秉和先生对易经千翻注的观点是自汉代以后，关于易经象的方面失传了，导致了许多人对易经的不理解，不明白，从而才有众说纷纭的现象，这样做最早的人好象是汉代王弼的人，王弼扫象，只谈义理。

说白了，易经就是一个占卜用的书，可以直接当字典来用，当然，因为学的水平低，查到了也会不知所云。孔子及弟子后人做十翼进行了解读，上升到了哲学意义，由此对易经从一本占卜用的书进行了升华。具体孔子及后人的解决对不对，老子的解读对不对，墨子的解读对不对，孙子的解读对不对，就不知道了。

上面是自己的胡言乱语，想到那儿写到那儿，不妥之处，请指正。

看到他再论语中说有机会写易经，心理非常遗憾，很期待他的角度和解读

否极泰来。