主题：“诗文独立古今间”的狂士金堡 -- 古城老农
家园 呵呵，马列毛是谁？ 新的神而已。伊斯兰教从来没有说穆罕默德 是神，是圣人。基督教最开始也没有说耶稣是神，佛陀更不是神，是大智慧的人
所有这些伟人后来都被信仰者神话
家园 马列毛是谁？人而已！事实还是要顾的嘛 伊斯兰教和基督教都是一神教。
有木有？
伊斯兰教从来有神，人家的神是7天造宇宙的那个，事实还是要顾的嘛
穆罕默德没有7天造宇宙自然是人，不是神，对吧？
基督教最开始也有神，人家的神也是7天造宇宙的那个，事实还是要顾的嘛
耶稣也没有7天造宇宙自然是人，不是神，对吧？
佛陀本来不是神，后来也不是，是大智慧的人
马列毛是谁？人而已！事实还是要顾的嘛
所有这些伟人后来都被信仰者神话，他们也不是神，即便是对于他们的信仰者来说，他们也不是神，至少跟7天造宇宙差了十万八千十万八千十万八千里！事实还是要顾的嘛
家园 老兄这篇写得甚好，先赞一个！ 不过如果能把制度因素和地缘环境相结合的话就完美了。古代中国能从法家学说衍生出来农本商末思想与西欧以地中海贸易圈强调商业，即我们通常所谓的海洋文明和大陆文明的不同走向，很大一个原因肯定是与决定了基本经济方式和战略安全选择的地缘格局是分不开的。
家园 地理环境决定论，这个有人批判的 我倾向于是一个系统形成时候，综合作用，系统形成后，就反过来带有自己的特点了。
中国古代体制是三明治体制，这是很多人公论的，比如黄仁宇。
家园 三明治体制是宋以后的事，是明清社会的典型特征 宋代以前并不是三明治体制。确切说，三明治体系是门阀式微以后才形成的。上面一个大而无当的皇权，下面是一盘散沙的自耕农，中间依靠科举一条小小的通道联系。宋以后这个社会，高层和底层极度脱节，又因为科举的关系，阶级流动性又很强。完全依靠上面那个大而无当的皇权强行压制，社会才能保持稳定。而且，上面那个皇权本身也是不稳定的，过两三百年就要崩溃一次。所以宋元明清其实是轮回，但秦汉隋唐一直是在演进的。
中国历史演进到宋代本应该突破工业革命这个环节，变成一个现代国家的。但宋代始终没突破这一环，很大程度上是地理决定的。中国地处亚欧大陆的东端，中国北部的草原大漠是旧大陆游牧民族的发源地。在旧大陆的几大文明中心，中国承受着最强的军事压力。蒙元灭宋，把中国社会的自然演进过程给打断了。试想一下西欧要是在工业革命前夜被蛮族征服一次，会是什么情形？
通宝推：葡萄去哪了,家园 地理环境决定论不太好，谋生方式决定论差不多 永远都是综合作用，多种因素的综合作用嘛，但是因为因素种就还是有主有次，而不是各个因素统统等价滴
谋生方式就是职业啦，无论是自愿还是被迫，无论是有那个天赋还是没有，一旦一个人从事了某种职业谋生，那么这个人的思想方法和行为方式都会被这种职业烙下烙印
中国人是农耕谋生的，蒙古是游牧，欧洲差不多是畜牧
农耕其实不如游牧和畜牧勤劳，因为农耕有农闲，而游牧和畜牧没闲；但是农耕要耕种土地，因此并不是土地越多就越好，所以扩张性弱一些，游牧和畜牧就是土地越多就越好了，因为草是自然长的而不是种植的，所以扩张性强一些；还有农耕的财产分散，因为若干亩的庄稼难以保护，一个火星就可以毁了一年的收成，所以怕结仇在意别人对自己的看法，内斗也就不太严重容易形成大一统，游牧和畜牧的财产就集中了，因为牛羊可以圈起来基本上尽在眼中，所以相对不怕结仇也不太在意别人对自己的看法，内斗也就严重需要神来摆平还容易形成家里没法活打出去另谋生路，比如说殖民和移民上五月花号；等等等等
给你看一个我的老帖子：庄冬:知己知彼：比较中国与其它