主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
家园 也许汪宏华就是王子的真身。 谁说王子一定是男的。
家园 今日开始重读西游记 祖师在教悟空学道之前说了一段口诀
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
说的好象是修道过程。后四句看完，有个联想，里面有“火里种金莲”，还有“五行颠倒用”，怎么觉得是在暗示悟空以后的经历，比如“进老君炉”，然后在“压在五行山”。
觉得，这部书也许就是孙悟空的修炼史，包括去地府、得金箍棒、大闹天宫、压在五行山，都算是修行，西天取经就是做最后的功，功完就能成佛和仙。
家园 那个就是内功口诀 所以有说西游记就是讲修行/修炼的书。
家园 靠关系提上去的和自己奋斗上去的就是不一样 唐僧丫是啥本事没有，纯粹靠如来的关系提上去；
猴哥从草根混起，自己一步一步奋斗成高级干部。
要我看呀，取完经在西天体制内猴哥肯定混的比唐僧好。
家园 呵呵， 这不是小强和厚土么
家园 取经路可以视作猴哥的成长历程 天马行空对取经路上的猴哥的总结，是【从黑帮老大到政府高官】的成长历程，对此我非常赞同。
不过他和唐僧各有各的问题，唐僧根正苗红：如来的二徒弟、大唐高官之子、大唐凌烟阁24功臣的外孙、大唐太宗御弟，简直是含着金勺子出生的，他不做领导才是咄咄怪事。他的优点是立场坚定、八面玲珑，见谁都自称弟子、纳头便拜，缺点是气量不够。猴哥的优点我就不说了，经过取经工程的打磨，棱角基本被磨圆了，但他的问题在于出身不好，身上有原罪，当然从如来的角度看，使功不如使过，是个优点。各自都有缺点的唐僧、猴哥，结合在一起就没啥纰漏了。
我总觉得《西游记》中的唐僧，像《三国演义》中总是哭哭啼啼的刘备，猴哥则是关张的综合体。刘备是没落贵族，血统高贵、满口仁义，却缺乏武力。关张英勇无敌，却出身低位，手上都有人命案，是流亡江湖的逃犯。刘关张在一块，补足了各自短板，就能干一番事业了。唐僧师徒进了西天体制内之后，将来肯定要外放到大唐推广佛教的话，而且肯定会组团去，师徒俩优势互补，具有极强的战斗力。
家园 商榷一段 “在红孩儿役中，观音逐渐露馅，制伏红孩儿就特别费劲。蝎子精战役中，观音终于露怯了，说那蝎子精很厉害，【我也是近他不得】，虽说观音是在通过吹捧蝎子精厉害，来达到洗白孔雀家族的目的，却也在无意之间向猴哥透露她并非无敌，导致她在猴哥心目中的形象一落千丈。到了六耳猕猴战役，观音无法分辨真假猴王，彻底暴露出自己的法力短板。虽然精明过人的猴哥，没有说出口，却看在眼里，记在心中，加上他已经搭上了如来的上线，通过青牛精战役又取悦了老君，所以六耳猕猴战役之后，猴哥再也没找过观音帮忙。观音与猴哥的关系，完全主客易位，一直端着架子坐等猴哥来求自己的观音，反而急的火上房，一再上杆子跑来帮取经团。不过既然猴哥已经看出自己并非无所不能，她也索性藏拙，几次露面都不再出手，转而为取经团提供情报，继续让猴哥欠自己的人情。”
笨狼看法，不是她对付不了蝎子精，而是当年如来被蝎子伤过，没追究只怕有隐情，毕竟领导也是人，不明真相为之出头只怕费力不讨好。
至于六耳猕猴，明摆着是内部卡位斗争，表态风险很大。
后来不出手，主要是西天太近的缘故，妖精们不知道是哪位领导的秘书或司机，得罪人可不好。
其实她和猴哥没什么直接利益冲突，大部分时候，可以互为援手。猴子后来不大找她，一是在女人面前拉不下脸，怎么也是露水姻缘或红颜知己。二是猴子也明白厉害关系，到西天附近反而求天庭帮忙比较多，不结交白不结交。三是虽然手下留情，毕竟断了观音好几项财路。以后当总经理，慢慢还人情就是。不管怎么能干，反正一把手是唐僧，架空之后和观音等联手掌控局势最好。作为领导，唐僧最大问题不是无能，而是度量，只喜欢溜须拍马的，不得已才容忍猴哥。
通宝推：赫克托尔,- 复 商榷一段
家园 嗯，狼兄讲的有道理。特别是关于贸然表态的顾虑，当下属难啊 家园 当领导也不容易，不过管人总比被管好 当领导也不容易，不过管人总比被管好
逍遥派没有空间
- 复 商榷一段
家园 关于观音与如来的关系，我会在弥勒佛章进一步分析 既然说到这了，就先说下我对弥勒佛/黄眉一章的思路，相应详细考证文中详述，这里只说结论。
1 观音不是如来的嫡系，但她的实力、神通摆在那了，比大多数佛爷还厉害。她不是如来的徒弟，只是徒弟辈。
2 如来的大徒弟是未来佛、主管东方的东来佛祖弥勒佛，或者说弥勒佛是太子爷，他和如来的关系很微妙。就像大多数皇帝一样，如来对弥勒佛防范很深。
3 如来捧二弟子唐僧，至少目的之一是打压或牵制弥勒佛。
4 如来纵容非嫡传弟子的观音扩充实力，是希望金蝉子集团与观音集团联手，形成一个更强大的集团，以对抗控制了整个东天的弥勒佛。
5 猴哥出自东胜神洲，与东方的三岛十洲神仙交往甚密，通过拉拢猴哥，来取悦东华大帝君为首的东方诸神，进而削弱弥勒佛的盟军。
6 结论，让坐镇南赡部洲的唐僧、猴哥、观音联手，在如来的西牛贺洲与弥勒佛的东胜神洲之间，建立防火墙。如来对观音是又打又拉，拉拢为主、打击为辅，或者说是敲打。
我说如来敲打观音，除了整肃金鱼精之外，最有力的证据，是最后俩猴子闹到如来面前时，观音还没到，如来通过金刚们的汇报，已经知道观音没分辨出俩猴子，等观音来了，如来明知故问观音，让观音难堪：【观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？】观音只能硬着头皮认怂：【前日在弟子荒境，委不能辨……特来拜告如来，千万与他辨明辨明】。如来十分开心，笑道：【汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也】。众目睽睽之下揭穿观音法力无边、【晓得过去未来之事】的画皮。
当然观音也有自己的小算盘，除了不愿意在如来师徒之间三面不是人之外，还有更进一步的野心……
家园 这个有不同意见 1.观音不是如来的嫡传徒弟，应该是没问题的，观音和大势至菩萨本是阿弥陀佛的侍从，但是从最后一回（100回）的致敬片段可以看到：
"大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。"，本来和释迦摩尼并为横三世佛的西方阿弥陀佛和东方药师佛，其中药师佛的地位没有变化，还在释迦摩尼之前，但是阿弥陀佛的位置却很靠后，可见西方极乐世界已为释迦摩尼所控制，这其中估计出了不少力的是观音和大势至两位菩萨（回报也比较丰厚，排在文殊普贤之前），所以致敬菩萨段是这2位开始；
“南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。”
2.弥勒佛不是释迦摩尼的大徒弟；我以为如来的大弟子应该是真正掌握一方实权的地府老大-----地藏王菩萨，这位比较低调，在最后一回的致敬篇里根本都未出现，使得很多人容易忽略他，而在真假美猴王篇目中，正是地藏的谛听分辨出了真假猴王，恰好和观音的分辨不出做了个对比，也说明地藏的法力应该比观音高，同时，在释迦摩尼逊位后而弥勒没有正式掌权之前的很漫长的时光里，地藏是代理佛位的，而弥勒佛应该是另一方势力的代理人，通过长期艰苦卓绝的斗争上来的候补核心，如果弥勒是大弟子而唐僧是二弟子，那么位置本来就是要传的，传给老大名正言顺，传给老二反而容易出现斗争，应该无此必要，估计是地藏对位置不是很有意或者觉得不是其他势力的对手，主动放弃，所以如来才选了唐僧；
后面的三条按照上面的推断，正好符合如来的本意，以唐僧悟空为核心重新培养新一代领导人，同时笼络各方势力为其所用，达到架空或者替换弥勒佛及其身后势力的目的。
家园 笨狼看法，观音还是如来嫡系 嫡系和徒弟不划等号，譬如光头和黄埔生，老毛和手下
笨狼看法，观音还是如来嫡系，权力、机会，比老资历的多多了
弥勒佛说法，不评论，不过笨狼认为弥勒太子应该不是如来徒弟，就跟燃灯不是如来师傅一样
能爬上继承人地位的，往往是磨难的结果，即使有人脉，也不是一把手完全把持，特别至少表面主张清心寡欲的佛界
纵容观音扩张，关键是观音有拓展地盘的能力又善于揣摩并迎合最高领导意图，譬如选拔取经人，牵制弥勒意图肯定有，不过应该是其次
大鹏能力再强，估计也不敢放出来
所谓敲打观音其实是高高举起，轻轻落下，不好好打预防针，整肃金鱼精势在必行
当众指责观音是说观音虽然办事得力，人际关系和政治还没完全摸透，要是能解决就好了
观音外派不假，不过孤悬海外，最大靠山就是如来
当众适度指责有标示自己人的意思
怀疑观音是过气老领导的秘书出身