主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
家园 嘿嘿,这下不算我歪楼了吧 转个之前写的链接jetcar:西游记那边不歪楼了,回在这吧
加写一段：
阉党和东林党的区别在崇祯跳出来后就不明显了，我之所以判断袁崇焕属于东林的可能性大，就在于之后的传世文字都是偏向东林的，而袁崇焕既然被塑造成英雄，那么自然其实际为东林党“工作”的成分更高些。而东林党最需要的是兵权，袁崇焕在关外的所做所为恰恰都是围绕着兵权展开，包括被诟病最深的杀毛文龙更是如此。与之相比崇祯的所做所为更象是为了谋一己之私，也高尚不到哪去。因此，仅仅判断东林是忠是奸已经不足以评价明末那个时代了。
家园 这种只能选最烂的结果，不就正好与东林党传世形象相悖吗。 把他们捧成朝廷的楷模，把他们捧成天下的楷模，可是真有事出来了，有几个史可法，有几个真正做到舍身取义，为国尽忠？
当年学《五人墓碑记》那是真的以为他们足以为万世楷模的。
这是不是中国文化人蒙昧世人的招法啊，误人误国直到今日。
那些文人还好意思说妓女是既想做婊子又要立牌坊，我看真正这样做的，就是这帮文人。
家园 做婊子立牌坊的，从来只有文人没有妓女！
家园 这像不像优先发展军工业和轻工业的区别 江南资本，数百年来都没有变，所以历史是没有如果的。
家园 关键就是给不给权的问题,呵呵,资本干活不能白干啊 江南资本不出力，甚至后来看着明政府被李自成和满清弄死也不救，就在于明政府迟迟不给他们相应的主控权，那么与其累死还不如过安稳日子呢。而如果明政府想通了，就算冲着以后再也不会被皇帝老儿动辄给咔嚓的份上，也要卖力表现了。“红顶商人”的下场，这是自古悬在江南资本心头说不出的痛。帮谁干不是“富不过三，五代必斩”呢？
不过既然东林没有干过阉党，最后还弄个鱼死网破，也算是自己技不如人，假设历史毕竟也是无用的了。
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家园 对，西欧是有东欧这帮活雷锋把游牧民族给抗了
家园 你说的倒是不错，但是和西游记的关系到底在哪啊 家园 阉党-集权-西天路线;东林-资本-天宫路线 引申一下就是:皇上,你是做如来还是做玉帝?
家园 玉帝和如来之间，应该并不是道佛共存的关系 玉帝虽然本人来历更偏重道，但宏观的来看，他的身份是天下共主，而不是道教共主，三清之首的原始天尊才是宗教领袖。如来出场自称救驾，也就是说他承认玉皇老爷子的统治身份。正因为天庭超然的地位，他们才可以将如来和观音并列，因为在天庭看来，两者都是自己的诸侯，诸侯间的外交策略结盟和归属关系，不在天庭的考虑范畴，无疑，西天综合实力有可能超越天宫，但名份上还存在等级的差距。正如你文中所说，国防部长李靖是明显的佛派，他在天庭重臣中与三清之一太上老君分庭抗礼，这也体现出在组织结构上，天庭是佛道联合执政的政府，是佛道共同承认的政府。当然，这一联合政府的来历已经不可考了，是加盟抑或是征服难以得出准确的答案。
无疑，在天庭中，佛派话语权有限，而在下界，佛派发展迅速拥有凌驾于道派之上的硬实力，这之间形成了极为严重的矛盾。佛派自然而然的要求更多。西游记一书中，如来利用取经事件进一步扩展了势力范围，但我认为，其最终目的绝不是将下界的实力对比从6：4增加到7：3，而是自下而上，力图在未来的天庭内阁中获得更多的席位更多的支持者，就算不抢玉座，也要夺实权。
家园 后面主要是争夺铸币权？ 天庭应该用的是鬼画符吧，西天是冥币？反正西天出身、天庭正是员工的地藏王菩萨用这个收税。
取经工程最后老猪成了西天的金融系老大，与这有关？
通宝推：曾自洲,家园 你的观点，与我的并不太矛盾 取经工程的目的有很多，不仅仅是佛教东扩，那是吴闲云的观点，早在取经工程之前，大唐的佛教气氛就已经很浓郁了，第 11 回，唐太宗颁布法令：【但有毁僧谤佛者，断其臂】。
天庭的确有佛道联合执政的意思，但也不可否认，天庭的骨干是道教系统的，玉帝在很多场合下，被称为天尊、大天尊(第3回)。佛教背景却进入天庭编制的人，我举了例子，是地藏王。李天王的家族被佛教渗透了，他本人也被佛教控制了，但他的情况与地藏王有本质不同，归根到底李天王依然是道教的人，有些身不由己罢了。
家园 南极观音 可能是南极和观音，恐怕不是单指指观音一个人的山头。
到底除了五方五老，观音只有南海观音一说，通西游记没有称南极观音的。
南极的出场，不完全统计有两次。
第一次是陈光蕊赴任逢灾里唐僧出世。
吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。这个是南极星君，“奉观音菩萨法旨”可能表达南极在级别上低于观音，不过这一回我记得是番外，所以采信不采信可以商榷。
第二次是寻洞擒妖逢老寿里那个梅花鹿妖怪的老板。
正当喊杀之际，又闻得鸾鹤声鸣，祥光缥缈。举目视之，乃南极老人星也。那老人把寒光罩住，叫道：“大圣慢来，天蓬休赶，老道在此施礼哩。”行者即答礼道：“寿星兄弟，那里来？”寿星称南极老人星，不知道和南极星君是否一人。。。
不管是南极老人星即寿星是不是南极星君，他或者他们显然是道教系统的神仙。不过因为寿星应该是福禄寿三星之一，按照孙悟空三岛求方一回的说法，应该住在东洋大海的蓬莱岛上，属于东方十洲三岛仙翁之列。不知道这是不是可以比定为封神系统里的元始天尊跟班徒弟南极仙翁。。。
如果南极星君是另外的人，则如果常驻南方作为道教系统的代表，就完全可能就是“南极观音”里面的南极了，当然说法排在前面未必地位排在前面，星君闹不准是孤家寡人，跟观音的一个山头相比，只能在人屋檐下低头听话跑腿送金蝉子投胎。
当然这里有一个问题，星君既然叫星君，是不是有资格算五方五老，还是只能算普天星相，不知道。。。
我还没想清楚。
另外猴子直呼蓬莱三星尤其是寿星老弟
，显然是在做起天大圣的时候挺熟。。。其实我最怀疑的问题是，王子您引用的这个五方五老的列表，我在手头上搜索起来方便的西游记电子版本上找不到。。。请问出处到底在什么地方？
