主题：【原创】西行漫记（1）_出发 -- 虎头

九月十五日上午，新都桥到慧远寺（八美镇以东七、八公里） ，行车74公里。

6-1、从海口出发前已经在网上看到了公告，新都桥向北去塔公路段修路，限时放行，由南往北是上午九点前通过，向客栈老板求证，确实如此。十五日一早，俺们八点出发，去炉霍，一定要赶在九点限行之前通过检查站。

6-2、出了新都桥，拐上303省道，路修得很好，就差铺柏油了。传说中的检查站，俺们始终没有见到。路二旁的风光、民居都很漂亮，鲜水河一直伴着公路平缓地流着。间或有杨树站了水中，只可惜时间早了一点，再过十来天，杨树叶黄了，一定是佳境佳景。更可惜的是俺们为了赶在九点过检查站，通过这一路的时间早了点，阳光还没来得及照到山谷里，就把这段路走完了。

6-3、到了塔公，LD说感觉不好，气喘不上来，头晕，领海也说头晕。俺说，出发前在淘宝上买了一个便携式制氧机，要不要试一试。俺当时买这东西前是有犹豫的，觉得有点夸张，觉得东西已经够多了，带上一件不知道能不能用得着的东西很占地方。但是，LD属于那种有点小不适就叫唤的人，不象俺，不是特别不舒服都能忍。俺说了几次，LD与领海都没有用这东西的意思，只得亲自动手，去一家餐馆讨了点水，将A、B二组药粉按说明书的要求倒进去，气泡冒了出来，象是金鱼吐泡一样，LD吸了一会，说感觉好了一些。尔后是领海吸，之后，一直到昌都前，他们都时不时的吸一会儿氧，缓解高反的痛苦。

6-4、八美草原，草丰水美，风光绚丽。当然与后来俺们见到的羌塘草原比，是小巫。到了八美镇，俺们拐向了丹巴，去丹巴方向十来公里，有一慧远寺，是雍正专门为七世达赖建的，因为它的特殊历史地位，俺觉得有必要去看一看。

6-5、黄教一系，将追认的全算上，到如今共十四位达赖。比较有作为有名气的除了开宗立派的宗喀巴，就是五世达赖。现如今的十四世达赖因为得了炸药奖，也能算得上是个人物，但论历史成就，如果佛主召唤之前还没做出一番事业，也只能算一悲剧角色。论文韬武略历史成就，五世达赖是一个可以与松赞干布齐名的人。松赞干布死后没多久，吐蕃土崩瓦解了，此后近一千多年，西藏没有一个比较稳定有权威的政府机构，五世达赖联横合纵背靠清帝康熙，借助和硕特蒙古固始汗势力对抗并消灭却图汗势力，掌握了西藏的统治权，首次建立了一个政教合一的政府。

6-6、布达拉宫就是在五世达赖手里重修扩建成型的。一六八二年，佛主将五世达赖召回去了，原本支持五世达赖掌权的蒙古和硕特部落对西藏的权力有野心，政教合一的政叫第巴，当时的第巴叫桑杰嘉措，桑杰嘉措对五世达赖的死秘不发丧十五年，对外宣称五世达赖闭关了，秘密地寻找五世达赖的转世灵童六世达赖，一方面确实缓解了来自蒙古和硕特部落压力，另一方面为刚刚建立的政教合一的黄教政权留下了隐患。

6-7、汉族有李后主、宋徽宗。六世达赖就是藏族的李后主、宋徽宗。这一类人的一个共同的特色就是才情极高，能写诗写好诗，擅风情，但治国安邦不仅没有韬略也没有胆识更没有兴趣。五世达赖的死，被活佛瞒了十几年，终于隐瞒不住了，让拉藏汗告到了康熙那里。如此欺君，引起了康熙的震怒，让桑杰嘉措讲清楚到底是咋回事？六世达赖是真的假的？

6-8、桑杰嘉措缺少五世达赖的远见，企图勾结康熙的死敌噶尔丹对抗拉藏汗，而彻底失去了清政府的信任。拉藏汗随即发难，杀了桑杰嘉措，抓了六世达赖。康熙未必就信任拉藏汗，留了个心眼，下令将六世达赖解送进京，但天算不如人算，六世达赖在进京的半道上青海死了，也有说失踪了，成为历史悬案。

6-9、拉藏汗说六世达赖是假的，自己作主，另找了一个六世达赖。康熙对这种越权行为当然不满，一直不认这个六世达赖，到了雍正，另找了一个，认定为六世达赖的转世灵童七世达赖，慧远寺就是为送七世达赖进藏，雍正为他建在八美的庙宇。

6-10、纵观西藏的历史，松赞干布依靠自己的力量建立独立的政权是个特例，之后的政权无一不是借助、依靠外来势力建立起来的，这可能与青藏高原的自然环境恶劣，生产力低下有关。太祖以来，在西藏花得最多的钱就是修路，以便向这个生产力低下的地区输血。关于这一点，就是十四世达赖也看得很清楚，才会说出“西藏离不开汉人”的话。

6-11、不过俺还要说一件让人扫兴的事。如今六世达赖喇嘛在藏传文化热中是一位灸手可热的人物，一个热门话题，你可以不知道其他十三位达赖喇嘛，如果在聊西藏的场合中表现出对六世达赖的无知，会显得很没文化。

6-12、六世达赖以他的情诗，以他爱美人不爱江山倾倒了许许多多的小资，尤其是那首：那一天/那一月/那一年/那一世…… 因为地瓜将这诗设成了自己的签名，俺一度以为这诗是地瓜写的，弄出了笑话。俺与许多人一样是通过这首诗去了解认识六世达赖的，直到读了马辉、苗欣宇的《仓央嘉措诗传》，才发现这首诗是今人假托六世达赖的伪作，是来自朱哲琴的一首叫《信使》的歌曲。在一个讲究著作权署名权的时代，将自己写的诗无偿地棒献给了一位古人，这是一种什么精神？

6-13、不管咋说，诗确实是好诗，让俺们一起重读一遍：

那一天，闭目在经阁香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；

那一月，摇动所有的经筒， 不为超度只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水，不为修来世， 只为途中与你相见……

6-14、这诗，用一个没有答案的解释帮助俺们理解开车、骑车、背包、徒步、磕长头行色匆匆地走在进藏路上行行色色的男男女女们。

到处都是美景，随便走走，没记里程。

5-1、新都桥的格桑花开得极艳。这一路，所到之处，路边都开放格桑花。藏族人的院子里，不知是有意还是无意，种满了格桑花，看上去，这种花似乎只要撒点种子，就能长出来就能开花。

5-2、从高尔寺回来已经是中午了，路过一家挂着越野E族牌子的客栈，领海说他是越野E族的会员，想进去看看，于是，午餐就在这家点了二个菜，吃了。越野E族有标间，卫生间热水一应俱全，网速也比木雅客站快一点。LD与领海抱怨木雅客站的房间不隔音，休息不好，于是决定换到越野E族来。房间好象是八十一间。

5-3、越野E族的房顶可以爬上去，据老板说，可以看到贡嘎山，运气好，可以看到日照金顶。俺与领海爬了上去，用300mm镜头加二倍增距镜，只能拍到一小角的贡嘎山，即便等到黄昏时，有运气看到日照金山的景象，也是很小的一点点，让人扫兴。

5-4、拍不成雪山，改拍鸟。藏区的鸟远没有海南那样怕人，常常停在离人五、六米的地方，最常见的是通体乌黑的乌鸦，俺将对焦方式设为智能连续对焦，总对不上，以为是相机出问题了，很郁闷。后来在白玉也出现这种情况，对鸽子就没问题，才发现，对全黑的东西合不了焦是尼康设计上的BUG。

5-5、LD头晕，一直在房里睡觉。俺与领海开上车，往呷根坝去了。向东出镇，第一个三叉路口向右拐，就是去呷根坝的路，据说呷根坝是看贡嘎的最佳地点。

5-6、拐过弯问一藏民，呷根坝离这有近一百公里。太远了，天黑前是赶不回来的，于是改为随便走走，走到哪算哪。后来俺在谷歌上搜了一下，呷根坝离新都桥只有二十四公里，看贡嘎山的垭口还得向东走二十九公里的山区简易公路。确实不是一个下午时间可以方便到达的地方。

5-7、路沿一条河蜿蜒曲折地向南延伸，河二边是草滩、是青稞地，牛羊出没其中，一派世外桃源的架式。俺与领海走走停停，边走边拍，一断地换各种镜头。领海的高反好象也缓解了许多。

5-8、走了十几公里，来到一处白塔旁，有四、五个藏民斜躺在草地上，身边放着一箱红牛一箱啤酒，边晒太阳边喝着。与海南脱了鞋坐在茶馆喝老爸茶比，藏民的休闲方式更有诗意，只可惜俺没有勇气对他们按快门，因为他们腰上挂着藏刀。

5-9、从图上看，俺们大约走到了呷巴村，就折回头了。