主题：地下教会势力很强大啊，看来TG对轮子的教训还没反应过来啊 -- 土拨鼠yuanap
家园 高校里传教的 说到“我有一次在北京某高校逛，就被人问想了解圣经么”，我也有亲身体验。
01年底大一，晚上去自习的路上遇到一中国人长相的以问路为名搭讪，说了几句才知是来清华交流的马来西亚华人，聊了学校、高考、课程什么的，感觉还行就留下电话号码。后来第三次见面就开始跟我介绍圣经，讲自己是如何得到上帝的指示助人为乐、为人指路……因为我没有兴趣，后来联系两次就没下文了。感觉他是个挺虔诚的基督徒，对人很友善，真心诚意劝人信教，不像有什么更大的企图。
04、05年在图书馆过道、路边又遇到几次，从说话和衣着看应该是韩国人。很奇怪他们总是晚上躲在黑暗的角落悄无声息地出现在你身边，吓你一跳，搞的很地下的感觉。在此之后，也就是05、06年党支部组织生活上支书提醒过大家注意身边传教组织，也在同学之间统计过宗教信仰，具体学校如何操作不知。07年韩国人在阿富汗被绑之后，基本就没遇到过了，有可能转入更地下，也有可能只是我没碰到。
身边同学也遇到过，但无一深入，只做吃饭时的谈资。
- 复 高校里传教的
家园 我原来所在学校也有外教暗地传教的。 开始只是大家觉得好玩，最后还真有几个人信了。有几个华裔来宣传了好几次，我都敷衍过了，最后实在受不了，直接和他说，你这样强迫我信仰基督在中国是违法的，再骚扰我就报警了。后来就不来找我了。。。
- 复 高校里传教的
家园 这是潜移默化,逐步侵蚀嘛 感觉他是个挺虔诚的基督徒，对人很友善，真心诚意劝人信教，不像有什么更大的企图。呵呵,这是潜移默化,逐步侵蚀嘛.我看到过有举过例子说:假如今天,你有什么事需要帮助,大家(指教友)都主动来帮助你,那么,下次再偶尔和你谈一点宗教方面的事,你也不会那么反感了,再以后,大家谈论得更多了,你因为多日来的交情,你也不会指责他了,毕竟,对你没什么实质性影响.再后来,别人告诉你:某人需要帮助(你能帮得上忙),我们都去帮忙吧,这时,你想到自己以前所受的帮助,多半也会去.那么,很好,在其它人眼里,你可能就是这些"教友"中的一份子了,再多几次,每次做的事,都不违背"向善"这一条.下一次要求比上一次多一点点,到最后,你就难以洗手了.
家园 打趣下，想起类似的 感觉这种方法的确是搞群众工作的精髓了。有点像印象中（应该是早些年小说啊电影啊里得来的）土改工作队进村发动群众，尤其是认识上落后的群众的方法，呵呵。
说得口滑了，再扯个题外话。在旁的帖子里看到担忧民众不稳；觉得像现在这些网络派（无论左中右，黑红绿）成天这理论那韬略的，不下基层和群众打成一片，不为多数群众的利益着想，不连成铁的友谊，呵呵，还想撼动执政群体。真是笑话了。
只有执政群体才享有资源分配权，也只有他们才可以给群众利益，哪怕些微的。稳定是必然的了。
- 复 高校里传教的
家园 十年前在人大就遇到过以学汉语之名传教的棒子 奇怪这些棒子们咋个都跟打了鸡血似的，一股子不把你拉到上帝的羊群里不罢休的架势。
家园 清明节时遇到两个 清明节带家人踏青，遇到两个大学生模样的女孩，见人就问：您听说过耶稣基督吗？碰到我面前时，被我一眼瞪了回去。这基督教现在传得很厉害，发展了不少年轻人，公司里有个靓女就在办公桌上摆着基督教的宣传资料，让大家翻阅。
家园 转教者 人员来源很多，现在不限于棒台了。他们这样做，就是居心叵测。
家园 对于组织者绝不能姑息! 家园 不是倾向，是事实 “很多跟倾向台独的台湾基督长老教会有非常密切的关系。”
这个台湾基督长老教会是台独分子的一个大本营，陈水扁的票仓。
- 复 不是倾向，是事实
家园 所以地下教会如果大了，就一定会诉诸自己的政治要求 这社会的任何一个团体都是这样，轮子也是。特别是地下教会一直游离于主流教会——三自爱国教会外面，号称也是爱国爱教，不过人家爱的是“天国”。
更何况地下教会的精神导师很多都是来自国外；这就好像清末遍布全国的外国传教士一样。。。他们的工作、要求其实也都一样亘古未必。参与收集情报及施加影响
西方教会出版的书籍中关于传教士对殖民侵略的作用直言不讳：" 在殖民地修建教堂、驻扎传教士，就象在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要"." 一个传教士抵得上一营军队"." 与其设立九个军事据点，不如设立九个教堂更为有效。" 事实正是如此。西方列强从侵入中国始，就把传教士作为其侵略、掠夺的工具。传教士受差会派遣，要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去，这就使他们自觉或不自觉地成为帝国主义的情报员。美国传教士斯贝杰在他的《十字架征服中国》一书中承认，传教士" 受命把其所在地的一切情况向领事汇报。" 美国驻华公使田贝在给国务院的报告中说，" 这些先锋（传教士）所搜集有关（中国）民族、语言、地理、历史、商业，以及一般文化的汇报，将其送回国内，对于美国的贡献是很大的。" 鸦片战争时期，当时在华的知名传教士如郭实腊、马礼逊、裨治文和伯驾等，都在宗教的外衣掩护下，从事刺探、搜集中国情报，充当侵略者的间谍，鼓吹战争，并为列强发动侵华战争、掠夺财富出谋划策，直接服务或参与西方列强的侵略战争。
不过还是我们的先哲聪明；利玛窦来华传教时，本意不是传播西方科技的，可是他的传教就碰了钉子，没人理.
当利马窦要张养默去传播基督教的时候，张说这纯属浪费时间，他认为以教授数学来启迪中国人就足以达到他的目的了。当张养默曾经想要翻译《几何原本》时，也则遭到利马窦的拒绝。但利马窦到京城后发现，如果不向中国的士大夫阶层提供西方科技知识，相互交往就消极，来拜望他的人远不如从前。
同时，这也说明，西方传教士来中国不是抱着什么崇高愿望的，仅仅是为了扩大教会影响。
我们的士大夫还是挺世俗的，但西方传教士的居心其实一直叵测
利马窦死后，澳门教会当局借口应以传教为根本，不准传教士散播科学。当熊三拔在徐光启要求合译《泰西水法》时就表现出心不在焉，使徐光启很不满意，说“可以窥见其人”。