主题：迟到十年——发点小数据给黑岛人挑起的争论败败火 -- 大秦猛士

事发之初，网络上有些视频和图片，尤其是一段据说是韩国人在车上拍的，沿路死者，有些地方可以用死者枕籍来描述。

后来死伤内容被迅速全面屏蔽，直到前几个月，我又在网上看到了几段新内容，主要是一个十字路口的摄像头拍下的视频，男女老少的暴徒，见人就打，让死里打，其疯狂冷血，让我再次后背发凉。

估计某邦要在如今也不敢这么乐观的想象吧？他没那个胆，更没那个脸!当然他是不是实行联邦宪章然后自夸说，瞧，我把这些作孽的瘟神一股脑儿都送给美国人了，这下咱们可以睡好觉了云云，那也说不定。

乌鲁木齐闹出那么大的乱子，最后也只是一场暴乱，三四天而已，只有上千人伤亡。不说远的，你知道1946年时，三区革命，建立东突政权，死了多少人，整个伊犁地区的汉人被杀绝，实际上一直到49年解放时，新疆都是迪化的代表中央国民政府的汉人政权与伊犁的维哈少数民族政权在对峙。解放军进疆后，陶包领导了9.25起义，然后中共与苏联政府谈判，才将三区政权纳入到中国的体系里面，这一政权的核心人物，随后死于空难，而其残留人物，对于后来的伊犁事件有着极大的影响。

还有一个，你要明白，承认“民族问题极小期”这一结论所带来的政策变化是什么。民族问题最小，就意味，在任何的决策中，不再将民族作为最重要的制约因素，而要以“全民平等”作为基本原则。这样“两少一宽”这样的恶政自然没有生存的土壤。

承认了“民族问题最小期”，就意味着，处理少民的违法案件可以用法律做准绳，而不是说少民就可以从宽。那么新疆籍的孩子小偷，就可以明正言顺的被托管回新疆，而不是被那些大家都明知道的教唆者以家长的名义领回去重新偷窃。而那些在街上强卖强买的，也可以用治安处罚条例来管制。杀人的也不会以“两少一宽”的政策来降刑一等。

承认了“民族问题最小期”，那么新疆的地方利益与中央利益的冲突，就成为了纯的地方与中央的博奕，是大家在一个桌子上心平气和的谈判，而不是想着某一方会来掀桌子。这样，政策就会更公平，就会真正的为新疆发展来考虑。对新疆的优惠政策，就可以落到实处，而不是成为唐僧肉，大家都来咬一口，咬完了再向中央要。

俺一直在说，新疆不是特区，汉人掌握经济、政治、文化、军事的命脉，汉人的绝对人数（包括流动人口）超过了维族，这里不需要新疆王，只要按照内地的省份来处理就行了，缺了谁都能转。实际上，新疆的特殊化政策，造就了一个汉人地方势力，而这帮人平时粉饰太平，到了乱子出来时，就向中央要政策要条件，再和少民高层势力分赃。

要正视民族问题，那就是小的骚乱是正常现象，两个不同文化的民族碰到一起，难免会有些摩擦。最大的问题，就是假装这个世界一片太平，而为了这个虚幻的目标，就捂盖子，直到最后，反而出一个更大的乱子。

PS：为什么毛泽东时代，中国没有民族问题，就是当时的中共根本就不承认社会矛盾里有民族矛盾，而代之以阶级矛盾。任何民族的上层，在阶级论里，都是统战对象，只有合作和消灭两条路。而任何的反叛，都会被视为阶级矛盾而被毫不留情的镇压，但这个镇压与内地的三反五反与剿匪是等同对待的，反而不会被视为民族冲突。

实际上共产主义的阶级论一直都是民族分裂的克星，这也是为什么苏联能够将“俄罗斯民族地狱”重新又建起来的主要原因。

而中国历史上的政策，则是强调文化差别，而否认民族差别的，即“蛮夷入华夏则华夏，华夏入蛮夷则蛮夷“。这一政策，在历史经验看，则是最为纯正的民族融合剂，文化论讲求的是融合，将少民分为生蕃和熟蕃，对熟蕃进行教化，通过蕃学和赐姓将其融入汉文化中，而对生蕃，则行化外之治，划地为牢越线即镇压，在文化论下，优惠政策和严厉打击都各有立脚点。相对于阶级论的杀气，文化论则显得温和一些，而这两者的结合，就是“霹雳手段，菩萨心肠“。

现在的政府的问题，就是在国内经济建设中淡化阶级论的同时，并没有以文化论来分化融化少民，反而过分强调民族差别，人为地将原来已经分化的民族又重新凝聚起来。