主题：【读《易经》心得】观卦：如何树立榜样，驯服人心，凝聚意志 -- wqnsihs
家园 你很善良，忙总可不是，他是跟着感觉走，喜怒无常 他缺乏宏观平衡感。
媚总当然是小儿科，但对媚总大加赞扬就属于喜怒无常。
得分清楚这是两件事。
盗嫂的陈平，我可不会去对此大加赞扬。
对坑蒙拐骗用法律来解决是一回事，把关严不严又是另外一回事。
你显然把很多概念混在一起了。
以前我对忙总的聪明肯定没有怀疑，但这次以后感到不能轻易下结论。
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家园 于连，这个说法好，比较贴切 - 复 实际上是两个话题
家园 我认同您的观点 忙总的优点是反应快，缺点也在此。是将才，挂帅印可能会捅大篓子的
- 复 实际上是两个话题
家园 忙总是极其聪明的一个人 这是我对他的第一印象，然后发现因其聪明所以见事极快，归纳总结能力也极强，于是反而不如那些不那么聪明的人一样由于经常怀疑自已的第一结论，从而反复并耐心地从不同的角度去思考与理解。
不是说他的思考方式或结论不对，而是除了这种对的思路以外可能还存在别的不一样的思路也可能是对的。又或者说某个单一的思路不能涵盖与解决事情的方方面面，所以有时候会失之偏，失之不容，而忙总超强的行动能力又让导致这种负作用极具加强，这可以看成是性格缺陷，但应该不是有意的双重标准。
另一个令我印象深刻的就是他超强的行动能力，让他在理论-》实践-》总结-》理论升华这个循环上大大快于一般人，这即让他有过人的自信丰富的知识体系与实践经验却又同时反过来强化了上面的不足。忙总对自已的定位一直是一个蓝领工人，未尝不是这种超强行动力的后果。所以拜物教云云，兄台是在说笑了。
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家园 不能不说万兹你这个视角很独特，最后一句重了 - 复 实际上是两个话题
家园 现在的人大都缺乏对“大本大源”的认识，没有真正的信仰， 怀疑一切，实用主义。
“从西西河可以折射出，现在社会上拜物教的盛行和人心的浮躁。忙总可以被推举为拜物教西西河分舵舵主了。”
家园 这个真没办法，人总得解决温饱才有可能考虑哲学问题 而且温饱的标准也是相对的，当年印地安人的部落首领在欧洲大陆破落冒险家眼里也算不上是人。
家园 忙总说了 判断标准是：饿死事大，失节事小
家园 我是这么认为的 道德在利益博弈方面，一方面束缚强者，一方面保护弱者。其实从道德发生发展的历史来看，道德多数时候是保护弱者的，如果没有道德，占有优势资源的强者将更加肆无忌惮。
当今现实社会的实际情况是，强者们突破道德束缚取得了一些成功，然后在更强而没有道德感的强者那里被欺辱；一方面在道德边线游走，取得利益，一方面又忍不住抱怨社会不公，道德水准底下，呼唤道德的保护。
在社会评价方面，大众对强者的道德要求高，对弱者要求低，是追求最终公平的有益的平衡。对比唐骏的假文凭事件和马路上代办文凭的小广告公众的反应，就知道了。演艺届大导演潜规则小演员一旦曝光，对大导演是丑闻，小演员可能收到更多的同情。强者理应收到更多的约束。
个人觉得，也许忙总认为他的朋友是强势的一方，理应更多受到道德的约束，对春十三娘（原ID实在俗~），明显是弱势判定了。说错勿怪啊~
实际上我赞同这样双重标准，因此我给春十三娘帖子送过花，但对加精不以为然，加精品代表着一个论坛的价值观，一个社会如果完全的鼓吹不要道德，最终是弱者更受伤害。