主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs
家园 简单说几句 昨天有点愤怒和伤感。诚如duanjian兄言，放一天就好了。说几句吧：
1。忙总自己说实用主义，其实是实证主义的。科学传统，实事求是，假说-证伪的形式--南七技校的传统。
2。拜物教的立场:世界是由矛盾构成的。阴阳对立演化。所以忙总身上有矛盾再正常不过，我个人觉得一直很明显。但，人品识见格局这些东西不需要逻辑推演也可以明确感觉到。太祖/TG也是矛盾重重。早期说法和后期说法不一样；今天吃的和明天吃的不一样；今天的道德和明天的道德也不一样；环境变了，事情肯定有变化，语境变了，说法也变。取和舍构成任一行动的两面，所以批评总是容易的，只要指出舍弃的东西的价值，但是君子敬其在己者--珍惜自己已拥有的一切。
3。受伤派：学会坚韧吧。有些时候姐妹们的肩膀并不可靠，明师也不一定事事站在你们这边。孤苦无依的时候，首先想到的是自己的肩膀，不是修道院和姐妹会。如果能让你们学会坚韧，忙总的小岗村说法是以身饲虎的佛心一片。
4。忙粉：包括我自己在内。大道至简。坐而论之，不如起而行之。忙总会回来，不回来也在我们心里。
5。自己：化解自身的多血质，无怒无悲无喜。
家园 道德应身体力行，而不是装点门面。 很敬佩很敬仰那些人品如精金美玉的人。
不喜欢那些成天道德挂嘴边的人。巧言令色，鲜矣仁。
家园 。 。
家园 转贴 看着一群在现实生活当中可能根本没有可能见到忙总这个级别的人在那儿自以为是的谈什么道德，真是觉得这些从太可怜了家园 忙总的文笔好呀 家园 一路走好 保重身体
家园 想起忙总和学生谈心，学生退d的事 有河友跟帖为什么学生没有勇气逆流而上。
再来看这里争吵中的某些观点：谈道德的是伪君子、失败者，原地踏步、摆脱不了原阶层的是无能、没有勇气的羔羊，要蔑视羔羊，帮有“勇气”的“狮子”大步前进。
这是什么样的舆论和现实环境？有所历练的看着心里都打鼓，何论让学生鼓起勇气选择做逆流而上的失败者？逆流而上原地踏步、失败的几率远大于顺势而为，而没有失败的准备做不到逆流而上。
有人可能要说“真金不怕火炼”，我觉得还要加一句“时势造英雄”，没有人心所向、没有对结束混乱的企盼，“真金”会倒在半路，“毛主席”也不可能出现。
难道乱的还不够，难道要“后知后觉”的人心所向？西西河的定位在哪里？还是许多人给很高评价、贯通中西的西西河吗？
讲现实残酷有余，为什么没有勇气逆流而上的疑问和哀叹有余，给有勇气而失败的“羔羊”的支持、鼓励和帮助在哪里？反过来眼中却只有顺势而为的“狮子”？忙总相对很多人的成功、渊博的学识、丰富的经验让人敬仰，敬仰中包含多少对他曾经的失败的理解和支持？如果没有那些成功呢？
不管现实还是观念，逻辑都理清，也就没有吵的必要了，其他在于心。
通宝推：本嘉明,家园 这个问题永远会有人问 你是虱子，还是拿破仑?
家园 【讨论】老祖宗早就说过了 仓禀实而知礼节 穷的快死的和还有口饭吃的人，对于道德尺度把握显然不一样。
很多人嘴上嚷着自个儿穷得快死了，但是他们实际上还有口饭吃，还对未来有希望。那自然有些条条框框还是要争取的。违反了这些条条框框，未来的某些光辉大道对他们就会封死。他们不想冒这个风险。
有的人是真的已经穷得快死的，要不出卖点自己有的东西搞点小动作，必然饿死。要知道，自己能胜任的活计不是随便就能找到的。对于很多穷地方高中，甚至初小就出来混世界的，选择面更小。中产者对于这类人向来是看不惯的，但是还是希望人群能够互相理解。
但是话说回来，仓禀实之后，有些富人还是很喜欢搞点小动作。而这些人，其实都是傻蛋。粗俗点，简单点说，小动作的超低性价比才是大家不会做这些事情的原因。坑蒙拐骗的事情一旦被揭穿，没了名声，想在某些圈子里混可就有点难了。进而原本无量的上升空间也变得不可能....
拿媚事件来说，她的根基决定了不用某些高风险手段她是不可能得到受到合格高等教育的人很简单就能获得的东西。没知识，没人脉，没钱，要生存，能怎样？穷人出来混社会不容易，大家多体谅吧。
实话实说，虽然我能理解她的行为，但是找合作对象显然我不会找这类，心机重而且过于爱冒险。这些习惯不改，找她合作的结果：公司就算能快速发展一段时间，迟早会破产。
家园 这句好，花 穷的快死的和还有口饭吃的人，对于道德尺度把握显然不一样。
这句好，花。
家园 骂得痛快 忙总，俺感觉您有点过于投入了。您身体不好，不要让这些事影响了心情，网上的事不要太较真。您在河里已经有点树大招风，极少数人存心想看您摔次跟头，只怕也是有的。
另 MM们不要误会，不是说骂你们骂得好，忙总其实不是对你们说话。这事我的基本看法，在这里钱二:草纹姐，我说几句