主题：谈谈资产阶级野心家 -- 再闻鸡起舞
家园 很好，这个想法对了，这就是我要说的现在意义的【土改】 封建社会，土地是财富的源泉。所以，我党要分田分地真忙。资本主义社会，资本是财富的源泉。分资本，表现出来的就是分股份。所以，全民持股，全民分股，才是现在意义的土改。
只有实现了全民持股后，人类社会，才开始走向长久的稳定。在这之前，一直都会长久的动荡。表现出来的，就是经济危机。
要实现全民持股，在中国这样一党专政的独裁国家，反而更容易。因为，一个有党产，二个，可以一声令下，给人类社会送来【后马克思主义】。其次，是在英日等君主立宪制国家，可以搞个大政奉还，皇家礼炮。美国这样的民主共和国家反而比较难搞，因为谁也不听谁的。从这个角度来看，中国完全有可能领先美国，进入下一个人类社会的更高级社会形态。
我们走着瞧吧。
关键词(Tags): #全民持股 后马克思主义，家园 俄罗斯当初倒是全民分股了。 结局是造就了几十个寡头垄断了国家命脉、老百姓大面积破产、人均寿命下降7岁。
家园 具体操作是可行的 送花成功。有效送花赞扬。恭喜：你意外获得 4 铢钱。
家园 看到待续和宝推中间这一行字，不禁哑然失笑 民=羊，都是有主之物。我摸得，你摸不得。
你说这些人是聪明呢，还是傻呢。
家园 如果说54年有点远，可以看看286、386的相关论述 德江同志的“五个坚持”，第一个就是坚持党的领导，既然强调这个问题，很可能就是以前没有坚持或坚持的不够。何谓坚持党的领导？
286有过论述。
要坚持和改善党的领导，必须严格地维护党的纪律，极大地加强纪律性。个人必须服从组织，少数必须服从多数，下级必须服从上级，全党必须服从中央。必须严格执行这几条。否则，形成不了一个战斗的集体，也就没有资格当先锋队。这里我要说，这几条里面，最重要的就是全党服从中央。任何人如果严重破坏这一条，各级党组织和各级纪律检查委员会就必须对他严格执行纪律处分，因为这是党的最高利益所在，也是全国人民的最高利益所在。386的论述。外链出处
各级领导干部都必须坚决贯彻中央的大政方针，绝不能不执行，或者随意改变，绝不能搞口是心非，阳奉阴违。特别是在关键时刻和重大工作部署上，贯彻中央的政策尤其要不折不扣、毫不动摇。各级领导干部对党的路线方针政策，必须努力学习，正确理解，认真执行，坚决维护。讲政治，这就是很重要的政治；讲纪律，这就是很重要的纪律。家园 这一篇的荒谬是封建卫道士批评资产阶级野心家 对于“资产阶级野心家”，和资产阶级的其他东西一样，有来自两个方向的批评。一个是从进步的方向，站在无产阶级的立场来批评，这是成立的；另一个是从落后的方向，站在封建地主阶级的立场来批评，这是荒谬的。
而再闻鸡起舞的《谈谈资产阶级野心家》，就是一篇封建卫道士批评资产阶级野心家的荒谬作品。我这里不谈论某人是不是资产阶级野心家，我不知道；但是我要说，即便他是，也轮不到封建卫道士来批评。因为封建卫道士是比资产阶级野心家更落后更反动的。
再闻鸡起舞一上来引用孔子和子路的例子，然后引出君君臣臣父父子子那一套。但是那一套是封建时代的东西，而且是封建早期的东西。即便是在孔子那个时代，韩赵魏、田氏、三桓这些“封建阶级野心家”，也都是不鸟这一套的，大搞收买人心，孔老夫子除了骂骂他们，一点着也没有。所以，即便是“封建阶级野心家”，对于封建卫道士，也是具有力量上的优势的。
而资产阶级就更不用说了。从马克思到毛泽东，对于资产阶级推翻封建阶级，都是大声赞美的，认为是历史的巨大进步。因此，站在马恩列斯毛的立场，资产阶级野心家对封建卫道士，不仅具有力量的优势，还具有天然的道义优势。而封建卫道士要骂资产阶级野心家，在马恩列斯毛看来，是复辟不成的哀鸣，不值得任何同情。
站在毛泽东的立场，是根本不承认孔老夫子君君臣臣父父子子那一套的。因此，我就搞不明白，再闻鸡起舞怎么就能把孔子那一套和共产党的组织原则生生给扯到一起去。共产党的组织原则组织纪律，按照老毛的看法，那是无产阶级的，比资产阶级的先进，所以指责一个人是“资产阶级野心家”，既包含着是非判断，更包含着先进对落后这一判断。所以“资产阶级野心家”这个负面头衔，就隐含着批评者自命无产阶级了。
但是，再闻鸡起舞在说“资产阶级野心家”的时候，有没有自命无产阶级呢？我看是没有的，否则也就不用拿孔子来说事了。所以大家投草投得他被短封，我一点都不同情，封建卫道士居然批评资产阶级野心家，这属于活该。
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