主题：写给胖卡弟弟 -- 虎王2006
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家园 过大雨滴？ 过冷雨滴？
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家园 体系与个性 如果可以结合，才可以有更大的发展。
西方科学思想熏陶出来的组织体系，和中国传统礼教熏陶出来的组织体系，那战斗力根本不可同日而语。中国胜利的少数场合，大多靠的是群体意志这个变量，而不是其他。而这种意志，不到生死存亡之境是不会激励出来的。所以，并不可依赖。
要想在和西方的最后角逐中胜出，必须兼蓄其长，而且要把对方的优势学得比对方还精，因为对方肯定也在分析我们。
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家园 新教的革命是对天主教的反动 美国总统现在就职还要按着圣经发誓。
难道西方就有根，我们就没有，就不能从文明源头去寻找？
圣经的起源时代能解释现在吗？
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西方可以自主的去兼容并包，在前人的肩头不断创新和积累就是他们有自己的根，从自己的根上不断发展。
对于所有非西方的民族来说，困扰的是西方等于现代化，要现代化就无法区分哪些是西方独有的，哪些是可以为我所用的，在现代化的陷阱中迷失。于是我们可以看到移植西方制度的拉美国家的陷阱，菲律宾的停滞，印度的停滞，都是非西方文明移植西方文明之后的杂交劣势产生的问题。
中国不可能回到过去了，我们已经走出了农业为基础的那种周期律，但是我们未来的路不是那种不顾一切的所谓普世价值的西方
我们需要的是超越现有所有文明的突破，这样的突破需要我们自己的根，然后兼容并包，在竞争中把人类文明带到新的高度，在这样的过程中完成中华文明自身的升华。与西方这500年一样。
西方1500年时也是大量吸收来自于伊斯兰的文明，后来吸收中国、印度的 文明。但是没有对自己文明的挖掘，这样的学习必然导致迷失和困惑。
家园 关于新教精神，一定程度上可以和文艺复兴有异曲同工之妙 路德宗的精神传承真正得到集中阐释是在德国浪漫派的宗教神秘主义中得到系统阐发的。新教尤其是路德宗和文艺复兴相似的地方在于，二者在思想资源上都从古人寻求指引——文艺复兴，古希腊人；路德宗，原始基督教。
不过这二者的“复古”却在历史的实际际遇中成了“革新”所使用的工具。到底说来这种“复古”更多是新生的意识形态和生活方式用来证明自己正当性的一种方式。一俟资本主义精神真正建立自己的统治地位，新教也是可以不要的。所以马克思·韦伯在某种意义上只是一个承前启后的新旧传统对接工序中一个裱糊匠，而真正诠释出资本主义本质的则是尼采——资本就是强力意志。
由此观之，如某政治文化传统，如“儒家”原则上在工业化社会中也是可以不要的，但是这种思想传统如果可以在协调社会关系，润滑社会转型中起到积极作用，那么也是可以利用的。
通宝推：范进中举,家园 这个认识深刻，好 说实在当年 马克思.韦伯大著新教精神，什么的，通篇看完就是新教 牛逼地方是挣钱等于念经，天主教是念经才能得救，天主教还不让放高利贷，新教没这个限制，这个东西论证中国不能发达，实在没想通，难得一大排人热推这个，咱水平低轮不过就放下了，但是神马 挣钱等于念经 之类 太他妹扯了。
和现在那帮子温州人和地方官员厮混，这帮货色个个是要钱不要命的，那个干劲和破坏力是刚刚的，念神马鸟经啊，一个个都是 我死之后哪管洪水滔天的主，这帮子货色上帝要是能收乘早收了去吧。
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家园 我说的不是回去，而是给我们一个脚跟 没有站得住脚的脚跟我们在这个世界站不住的，事实上你自己推导中已经得出结论了，我们学习西方，在西方框框里面是死路，你早就从各方面做了分析和定义，不多说了。
抱住过去是死路，一味向西方，迷失自我也是死路。至少现在的帝国粉认为的那条路是走不通的。
那么看看欧洲这几百年的历程，他们何尝不是在自己文明源头去寻找合理性的东西，然后包容并蓄不断发展。
我所说的易的智慧，不是说 就 人人易经 之乎者也。是那种 内核可以为我们所用。 5000万人时代总结出来的东西并非不能指导未来。就这个 变化，变通的核心就可以给我们的文明不断求新求变的动力。也应对那种不断变化的外在和内在。
大道至简，就是变易。
这种核心的东西和你说的我们不断积累，不断探索循环往复螺旋上升是一样的内核。这也是毛的实践论那么契合中国的原因。
儒家的作用其实是一种解释者，一种解释权力合法性的解释者。这种解释伴随中国2000年中央集权农业大帝国历史不断变化的。
这种为统治者背书其合法性换取自身生存合法性的东西当然是无助于文明发展的。
但是他们用了的解释的材料就不用不是和你所谓 包容并蓄，为我所用的观点背道了吗
毛的 洋为中用，古为今用这个话到今天乃至未来还不过时。今 和 中 就是我们的立足点。
以 易为内核 ，内自强，外厚德 这种文化号召，是能和那种丛林法则相抗的，乃至焕发人性光辉的。
不知道 赤裸裸的以力证道的，掠夺自然和别人的文明能有什么未来，最终结果不过是自我毁灭，这是西方文明乃至我们今天发展的宿命。
在最近的100年中，西方的思想家都纷纷从中国和印度寻找智慧，就是要拯救这种最终毁灭的结局。
家园 一句话，我不知道中国要走什么样的路，但是我知道中国不能走 西方的老路。
其实对于中国来说，走西方老路也没啥，要么崛起要么毁灭就是。只是现在看来要走西方掠夺扩张的老路的话成功率太低，需要奇迹出现，不过也不是毫无机会的。
但是如果连中国也在接受了西方这套体系，对于整个人类文明来说就是末日，至少也是欧洲中世纪的当代再现。
现在的问题就是我们知道不能走欧洲的老路，但是除此之外我们面前根本就无路可走。连个方向都没有。
所以，现在我们需要的是一种全新的划时代的理论，指出一个方向来。
当然，我前面说的是崛起，还有另外一种可能，洗洗睡吧，安心分裂成十七八块然后做西方的走狗。
家园 那内核具体是啥？ 我所说的易的智慧，不是说 就 人人易经 之乎者也。是那种 内核可以为我们所用不能明确表述的理论可认为实际不存在。
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家园 怎么感觉最后一段有点共产主义大同社会的意思 每一个人的自由发展啊
- 复 人性（续完）
家园 “人性”是两个字。“人性”也是两个字：你傻！ 当然了，这个“你”是泛指所有人，自然也包括我自己！
毛主席一点也不矛盾，恰恰是说他矛盾的人们矛盾
因为谁也改变不了自己出生的时间，毛主席出生在中国落后的时间，落后就必须追赶，追赶的跑法跟领先的跑法是不同的，追赶的不模仿领先的跑法不矛盾，追赶的模仿领先的跑法才矛盾哪！
可惜一般人的智力是鹦鹉学舌、邯郸学步，东施效颦，他们说想当冠军就要学冠军，而且是模仿冠军，不模仿冠军就矛盾，可是冠军的方法不是谁都可以学的，因为有各种各样的历史的和现实的条件限制谁也改变不了，就跟谁也改变不了自己出生的时间一样。
美国现在经济不好，困难重重的公司应该也不少，我劝你们这些有治中国本事的人们找几个有困难的美国公司救一救，因为你们一定有办法还肯定可以成功，因为美国制度健全，至少不是丛林法则，而且再困难的美国公司也不可能比49年的中国困难，因为那时的老美预言中国只能支持一个星期，当然是夸张，但是理由不是夸张，因为理由是石油！
就石油这一项，聪明的事后诸葛亮们不要以为以你们的理性就可以找到并开发大庆，因为我保证你们不敢说你们比日本人还理性还科学还西化还刻苦还严谨还认真，对吧？
日本人在东三省没找到石油，也就十几年以后，中国也不比日本先进，凭什么中国就能找到？
告诉你吧，就是凭毛主席！
因为别的东西中国有的，日本人只是更强，现在不是也有很多人说李四光的地质力学其实没什么用吗？
人们应该想一想，为什么医生给你或你的亲人治病时你不给医生支招？为什么修车的给你或你的亲人修车时你不给修车的支招？还有你工作的公司，这个公司没问题吗？为什么你不给你工作的公司的CEO支招？你不希望你工作的公司成为天下第一吗？你希望你工作的公司倒闭吗？
治理国家不仅比医生治病复杂还没处学，治理国家不仅比修车的修车复杂也没处学，治理国家不仅比管理公司复杂也没有学治理国家的商学院，而且国家竞争也不遵守医生的规则，修车的规矩，公司的法律，国家之间是你死我活的丛林法则。
不要以为看看微软就以为你知道如何在苹果有麻烦的时候救苹果，也不要看看苹果的日子好过就以为你知道如何把古狗搞的跟叫爸死把苹果搞的一样。
本质上是你被民主洗脑了，你从心底里相信你知道如何治国，具体的说就是如何治中国。
这可能吗？
告诉你吧，中国不可以学美国，就跟我们普通人不可以学比我们成功的人们也希望成功一样，爱因斯坦的儿子还不是爱因斯坦呢，哈佛的学生们也没有学比而该次从哈佛退学。
而且，因为世界是丛林法则，兵不厌诈，兵者诡道
对于机械化的被民主小龙们东施效颦的伟大智慧彻底折服了无脑的自以为可以对毛主席留下的棋谱指手画脚的一天国都没治过，治自己的家也谈不上成功，至少不是把非特的人们来说最矛盾的是即便中国学美国了，也应该搞出一个不学的样子，其实反而是不学美国的地方大张旗鼓号称在学美国。
如果中国学美国是个好主意的话，天下你可以学的榜样这么多，有钱的，有名的，艺术的，科学的，你为什么不找一个学呢？
你怎么不看看把非特也学一学也当几天把非特呢？
等你当了把非特也许你出的气就有治国的人们会听了，可惜即便就是你当了把非特你也没有资格对毛主席留下的棋谱指手画脚。
通宝推：海峰,子承父业汪文轼,唵啊吽, - 复 人性（续完）
家园 果然薄倒掉是件好事 依附强权的政团不可能指引中国走向未来，而只是固化现在。我们该开始认真的理论建设了。
