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主题:对刘翔的猜疑与中国文革悲剧的联系 -- 思想的行者

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  • 家园 对刘翔的猜疑与中国文革悲剧的联系

    刘翔失败了,受伤了,本来就是一起让人悲伤的事件。

    但是板上钉钉的认为刘翔是在表演,连一个疑问的姿态都不作出的中国人则是更加让人感到悲哀的一部分。

    我引用一位网友的用词---愚昧黑暗,简称愚暗。

    为什么中国的文革会造成那么大的 悲剧,与中国人普遍的猜疑他人,没有任何证据就猜疑他人有没有关系呢?

    我认为关系非常的大。

    相对的来说文革的影响到了欧洲的法国引发了学生运动,到了昧国则引发了反战运动,这些运动的影响基本上是正面的,但是在中国本土,文革则不得不进行“全面否定”,中国人的猜疑的性格导致了中国的民众之间的内斗甚至内战,而法国和昧国的运动则是团结的,因此文革在法国和昧国开了花,却在中国结出了最苦涩的果实。

    中国人还是要检讨检讨自己内心深处的阴影吧。

    就体育而言,我喜欢观看的体育项目是网球,在这个领域中,除了费德勒没有一次因伤退赛以外,几乎所有的运动员都有因伤退赛的情况,因为竞技体育本身就是非常损耗人的身体的,例如对膝盖的磨损,史上最强的红土运动员纳达尔就受到了严重的膝盖伤势的影响,导致即便是顽强的他也不得不多次退赛。

    竞技体育不是你平常那样小打小闹的那样的玩,要非常刻苦甚至痛苦的训练,运动员受伤是很正常的事情。

    刘翔这一次为什么不退赛,在有伤病的情况下为什么一定要坚持比赛,很显然,因为有太多的期待,在有伤病的情况下他这一次也不得不出战,哪怕是牺牲(自己的运动生命)也要出战。

    牺牲了自己的运动生命还遭到那么多国人的责难和猜疑,这是谁的悲哀?

    • 家园 “不再关注”

      现在不是有没有的问题了,现在是很多人在留言里就写这“不再关注”,心死了,不管你说啥都不信了。不管你用啥手段都认为是骗人了。

    • 家园 你这是借着近期关于刘翔的话题无限上纲、过度发挥啊

      近期话题的焦点之主角——刘翔,至少有两个属性是议论者不能忽略的,即作为运动员的刘翔与作为商业代言人的刘翔。还有一个延伸属性更是不能忽略的,那就是被商业运作团队(是否还要加上体育总局?)操控的商业代言人刘翔。

      不想被忽悠(尤其是一而再再而三的被忽悠),这个权利,也是平民人权的重要组成部分。

      质疑作为商业代言人的刘翔,尤其是质疑被利益操控的商业代言人刘翔,是不能以运动员刘翔体育生涯的艰苦努力与付出加04年奥运冠军所能洗白的。

      检讨下自己的逻辑吧,罗教主。

      通宝推:马尔他之鹰,
      • 家园 你仅仅只是说明了刘翔们可能有那样的动机是吧?

        仅仅认为对方有动机,就可以怀疑了?

        证据呢?

        • 家园 公众性质疑非司法性诉讼,完备证据链性证据之提供,非我义务

          作为一个不想一而再再而三被忽悠的平民(13亿人中大多数人的基本属性之一),面对刘翔08年退赛与12年摔倒事件,我质疑被利益操控的商业代言人刘翔,这属于公众性质疑(言论自由),而非司法性诉讼,故没有提供完备证据链性证据的义务(事实上,平民在严重信息不对称的社会环境中,有那个资源、精力、时间和义务去收集完备的证据吗?再说,非司法调查,合法吗?又说,我跟刘翔没仇,犯得着付出巨大成本去较劲吗?)。

          这种质疑,刘翔及其运作团队,可以回应,也可以不回应。而这种质疑得不到完备解释(洗白),我只能选择不相信作为商业代言人的刘翔(只要跟我思维模式类似或接近的中国人,在质疑得不到完备解释下,只能选择不相信)。

          之所以“不相信”成为假设验证的初始条件,是因为人本能多倾向于保护自己不被忽悠。

          一个人为免于自己不被忽悠而选择质疑,并在质疑得不到完备解释下选择“不相信”。这是一个自然地江湖逻辑。而按照你的逻辑,如果自带干粮去为刘翔辩护,真怀疑你是否生活在我们今天的江湖里。

          也许我这个平民的质疑与不相信,只是一个小小的泡沫,甚至在某些人看来是个屁。但是,数量庞大的平民,其质疑和不相信,还能不能被某些人视为是个屁,那就见仁见智了。

          • 家园 您可以质疑,但是仅仅只能停留于质疑,必须保持对刘翔的尊重

            所谓的质疑,意思就是说你不确定你的观点是否是正确的,在你不确定的情况下,你应该采取疑罪从无的原则。

            即你可以表达出你的质疑,但是你不应该以肯定的语气说刘翔就是在做假,你应该保持着你在质疑以前的对刘翔的尊重。

            如果你使用了肯定性表述,并且使用了具有侮辱性的词语,例如称呼刘翔为演员,那么你就在使用该词的过程中实际上隐含了一个肯定性判断,并且实际上构成了侮辱和诽谤。

            这其中就涉及到言论自由的边界的问题了。

        • 家园 我种的草。
    • 家园 让他牺牲了自己的运动生命的不是观众,搞清楚先
    • 家园 不要瞎联系,更不要无限上纲上线。

      高呼宽容理解信任的人更要有容人信人的雅量。

      说到期待和牺牲,你何不去探索他担负了谁的期待,又为谁去做了牺牲。

      • 家园 我要容谁,信谁啊?

        信你们?

        你们的证据呢?

        没有证据就怀疑的人是不是更要容人信人呢?

        他有义务为你跑冠军吗?

        你可以对他有期待,但是你没有权利要求他必须拿冠军,这个期待和权利的区分你可以区分开来吗?

        • 家园 他有义务证明给他自己看!

          证明给我们看?看什么呢?我们都看到不想再看了。

          还证据,证什么证?两次在跑道起点看见他,却在终点消失不见,还不够吗。

          • 家园 当然不够

            因为一个运动员跑不到终点不只有他在演戏这样一种可能性,还有其他众多的可能性,例如最通常的可能性---受伤。

            刘翔赛后进行了手术也说明了他确实已经受伤,这就推翻了你此前的他没有跑到终点的这个证据的有效性---注意我这里说的是推翻你的论据的有效性,不是说推翻了你的观点,你可以继续怀疑,但是请拿出论证和证据出来,拿出排他的即只有刘翔在演戏才可能出现的证据出来。

            不然,你就必须采取疑罪从无原则。

            • 家园 受伤为什么总在4年一次的国人最重视的奥运会上?而且还两次

              因为输了就不是奥运冠军,广告效应就会江河日下。

              跟腱没有断裂,是撕裂。手术已做完,耗时一个小时多点,休养四周即可。比起当年的叶乔波万幸了。

              看架势,还要2016重来。

              中国有句俗语说的好:一而再,不能再而三。希望好好养伤,别再回来了。

              西谚说得更直接:欺骗我一次,你应该感到羞耻;欺骗我两次,我应该感到羞耻。

              我不想被欺骗三次,如果还要再来一次的话。

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