主题：人类集体理性 -- 唵啊吽
家园 人类集体理性 这个题目要从著名的囚徒悖论谈起。纳什获得诺贝尔经济学奖，就是把博弈论引入了经济学。
囚徒悖论说的是两个同谋犯被逮捕以后，被分押在两个隔离的审讯室里。如果他们都抵赖，他们都会被判一年牢刑。问题是他们不知道同伙是否回出卖自己，如果自己抵赖，同伙坦白，自己就得牢刑十年，而同伙会被无罪释放。如果两个人同时坦白，两人都得八年牢刑。抵赖，可能会得十年牢刑或一年牢刑；坦白，可能会得八年牢刑或无罪释放。坦白，对于每个囚徒来说，都是最优策略，也都是占犹策略。但是，对于这两个囚犯的集体理性而言，最好的策略是攻守同盟，一致抵赖。
囚徒悖论说明了社会学中的一个致命的命题，就是个体理性与集体理性的不一致性。更直接一点地说，就是一个集体中每个个体的理性不导致集体的理性。纳什以严格的数学论证了人类的一个悲剧，人类就处于囚徒悖论之中。人人都知道，和平和没有战争是人类追求的。但是，谁也不敢放下武器，这和两个囚徒谁也不敢抵赖一样。一神教每个宗教都说热爱和平，但是，一神教之间上千年战争不断。
囚徒悖论揭示出一个真谛，那就是个体理性不导致集体理性；就国际政治而言，更现实一点，就是个体理性导致人类集体的疯狂：每个国家都要和平富强，但是，战争和饥饿却却是人类经久无法解决的难题。
基于博弈论建立的制度经济学认为，只要设计巧妙的制度，就可以把个人理性导向集体理性。于是有了对法制的崇拜。2001年底，Enron公司破产，价格高达每股90美元的股票一下子变得一钱不值，110亿美元的资产顿时灰飞烟灭。Enron个体的理性地牟利导致金融市场集体非理性的疯狂。为了防止Enron丑闻的金融市场集体非理性，美国立即于2002年通过Sarbanes–Oxley Act， 改变了会计制度和金融市场规则，改写了大学商学院会计课本，改写了税收法，改写了公司内部审计规则和上市公司财务报表规则，公司计算机系统要更新以遵守Sarbanes–Oxley Act。经过如此重大的耗时耗财的金融制度改革，应该得到理性的金融市场了吧？没有。Sarbanes–Oxley Act才刚刚到位，就发生了2008年金融海啸。
囚徒悖论，讲的是两个囚徒。两个囚徒攻守同盟容易，如果是三个囚徒呢？一百个囚徒呢？两百个囚徒呢？两百个囚徒攻守同盟，我估计谁都不会相信另外一百九十九个都信守若言。两百个，这大约是全球的国家的数目，所以没有一个国家会因为所有国家都宣称爱好和平而放弃国防。
囚徒悖论讲的是两个囚徒，讲的是两个人的个体理性不导致两个人的集体理性。制度设计或许可以使得两个人的个体理性与集体理性一致。但是，怎样能够设计一个两百个国家个体理性和集体理性一致的制度呢？据说西方民主制度可以解决这个问题，那么，为什么联合国不实行西方民主制度呢？参与美国金融市场活动的个体就算是一万人吧，制度制止得了金融市场的集体非理性吗？没有。人类的集体理性怎样依赖制度建立来达到呢？当今国际政治中，制定制度，解释制度和强制制度的就是美国了，但美国相信国家利益至上，这样的国际秩序能够达到人类集体理性吗？
再试试想想四亿人怎样达到集体理性？1840年以后，中国就有四亿囚徒。康有为、梁启超、孙中山都相信是制度问题，都推行新政，但中国还是一盘散沙。就个体理性而言，反抗只会丧命，让西方殖民三百年或许还可以苟且偷生。这是一个四亿人的囚徒悖论：让列强主导中国经济，还能苟且偷生，甚至投降外国资本还可以分享国际资本的红利；起来反抗只能丧命。但是，中国人民宁死不屈，建立了一个新中国，一个不甘受列强欺负的新中国。这个近代的中国集体理性是怎样实现的呢？就是毛泽东中国共产党通过宣传群众发动群众，使得中国人民有了民族利益高于个体利益的觉悟，达到了中国人民的集体理性。没有中国共产党就没有中国人民的集体理性，没有中国人民的集体理性就没有新中国。
1866年底，威廉三世带领四万大军从荷兰渡英吉利海峡，刀不血刃地登陆英格兰岛，推翻詹姆斯二世，短短几个月就完成了史称的光荣的革命。那时候英格兰和威尔士合计人口不足五百万。1776年美国宣布独立，美国独立战争从1775到1783打了八年。那时候美国人口约为250万。1789年7月14日巴黎人民攻打巴士底狱，法国革命历时十年，当时法国约有2800万人口。1917年俄国革命，那时候俄国人口约为1.6亿。中国共产党领导的革命从1927年到1949年，历时22年，是一个以农民为主体的革命，那时候中国90%的人口是农民，中国人口有四亿。就革命主体人口和历时来说，中国革命是近代革命中最伟大的革命。其伟大之处，不仅仅是革命主体力量的人口众多，而且是社会最底层的人民起来的革命。毛泽东和中国共产党最大伟大的成就，就是证明了集体理性是可以实现的，这给人类带来希望。
中国人民在中国共产党领导下显示出来的集体理性是史无前例的。这种根植与广大民众的集体主义精神，如今被某些学生攻击为专制。在他们眼里，只有个体理性才是人道人权的，集体理性就是邪恶的专制。他们认为集体理性是反人类的。但是，历时证明，没有集体理性就没有人类。当人类脱离动物界的时候，他们是集体群居，一起打猎，脱离集体的个体根本无法生存。一个人，脱离了社会集体，就不可能成长为人，狼孩案例证实了脱离人类社会集体的婴孩更本不可能发育成长为人。人类的行为是社会行为，人的行为大多数是后天习得的文化行为，而文化行为本身就是一种集体现象。中国老百姓都知道水涨船高和覆巢之下无完卵的道理，都知道集体利益高于个人利益，都知道天下兴亡匹夫有责。只有大家都为了集体利益、民族利益和国家利益，才能最终得到美好的个人利益。这在囚徒悖论中有严格的数学证明，也有人类历时的见证，那些鼓吹个人利益高于集体利益的学说才是反人类的学说。美国国会面对财政悬崖束手无策显示了基于个体理性的西方民主政治要达到集体理性的困难。
改开三十多年来，在西方“科学社会学经济学”的影响下，一些人羡慕西方政治制度，忘记了什么是党的领导。毛泽东时代，党的领导就是组织中国人民达到集体理性！而今天，大多数中国共产党官员都接受了西方学者的观点，认为只有个体理性才是民主民权的，以为健全法制就可以通过每个人的个体理性达到集体理性。他们丢掉了识大体顾大局的集体理性，丢掉了具备集体理性的人民是社会运行主体的观念，以为几个精英健全法制立宪以后就可通过每个人的个体理性达到集体理性。这是中国的悲哀，也是人类的悲哀。
资本主义对人类进步最大的贡献是科学技术和大工业的发展，这个进步解决了人类面对自然灾害的生存问题。人类可以衣食无忧地生活了。人类有能力按照自己的意志改造自然界了。但是，人类至今还没有能力按照自身的意志改造人类社会自身，人类要和平，但和平可望不可及。至今尝试过改造人类社会自身的的就是毛泽东和中国共产党。有意识地改造人类社会自身，就是人类的集体理性。资本主义的发展已经使得人类有了按照自己的意志改造自然世界的能力。今天面临的政治改革，就应该继承毛泽东的遗志，让中国人民继续有集体理性，具备人民当家作主的人格。
中国发展路在何方？人类发展路在何方？一人一票为了个人利益选出几个精英制定法律不足以维持中国的持续发展。中国发展的主体是人民，是底层人民。这是历史的归宿。中国不可能如英美那样把发展的主体寄托于奴隶主和大资本家身上。中国革命的主体是被中国共产党装备了集体理性的中国人民。中国今后的发展需要一个能够装备中国人民集体理性的中国共产党。建立在个体理性之上的西方市场经济和西方民主政治不是中国的归宿，也不是人类的归宿。具备集体理性的中国人民是中国的希望，具备集体理性的人类是人类的希望。
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家园 这取决于你把什么看作集体 如果把中日看作一个集体，则最佳策略就不是八年抗战，而是不抵抗策略，以便减少内耗促进大东亚共存共荣尽早实现。
- 复 人类集体理性
家园 通过扼杀个人理性去追求集体理性？ 集体理性的前提是个人理性。
美国的历史就是一帮自私自利的个人主义者凑在一起建立帝国
列宁说过：资本家是如此的愚蠢，以至于连吊死他们的绞索都卖给我们。资本家集体不理性吧？最后的结果，是据说集体理性的伟光正用买来的绞索把自己吊死了，留下大笔遗产给只有个人理性的资本家。
别装腔作势地宣扬集体理性了。先保证个人理性再说。
家园 人的本性是社会的人，没有社会就没有个体 人类进化就是从群体文化的进化。狼孩猪孩等案例证明个体离开社会更本不可能成长为人。
家园 社会是由个人组成的，没有个人就没有社会 对任何一个人来说，社会的定义是可以变的，而个人的定义是不会变的。比如唵啊吽从中国到了加拿大，仍然是唵啊吽。但是对唵啊吽来说，他的社会从中国变成了加拿大。
当一个个英国人离开英国社会跑到北美后，并没有退化成野人，而是重新组合，给自己创造了一个新的社会，一个比原来的社会更好的社会，一个更加有利于个人理性的社会，一个更有利于从个人理性出发实现集体理性的社会。当这个社会遭到伤害的时候，千百万个人主义者投身军队，还不忘了在走向战场之前确定自己保险的受益人。
蚂蚁和蜜蜂的社会是集体理性最彻底的社会，可惜多数人不愿当蚂蚁或蜜蜂。
家园 一个英国人到北美组织了更好的社会？ 一个英国人到北美，把土著屠杀了，占领了新大陆，就组织了自由社会了。这个自由社会没有压抑个人自由，只是施行了近一个世纪奴隶制和近半个世纪的《排华法案》。这就是你说的个人自由，一个民族压迫另一个民族的自由。
这种逻辑，等于说是皇帝在紫禁城组织了一个好社会。皇帝有个人自由了。
家园 先搞清楚社会是谁的再谈论好坏 印第安人在美洲建立的社会是印第安人的社会，不是其他人的社会。这个社会好还是坏都是针对印第安人而言的好和坏，与其他人无关。
中国人在中国建立的社会是中国人的社会，不是其他人的社会。这个社会好还是坏都是针对中国人而言的好和坏，与其他人无关。
印第安人不会主动建立一个让中国人说好的社会，中国人也不会主动建立一个让印第安人说好的社会。
英国人在英国建立的社会是英国人的社会，不是其他人的社会。这个社会好还是坏都是针对英国人而言的好和坏，与其他人无关。
英国人在美洲建立的社会是英国人的社会，不是其他人的社会。这个社会好还是坏都是针对英国人而言的好和坏，与其他人无关。
对英国人来说，美洲的英国人社会比英国的英国人社会好，于是他们就决定不当英国人了，改当美国人。至于这个社会对印第安人好还是坏，不是英国人该考虑的事情。
西方列强在本国建立的社会对他们本国很好，但对中国很坏。中国该怎么办？学习！所以中国的现代化过程在很大程度上就是学习模仿山寨西方社会的过程。这样的社会，当它是西方人的社会的时候，就对西方人好，对中国人坏。但是，中国人仍然要学。因为当这个社会是中国人的社会的时候，就对中国人好，对西方人坏。
是谁为屠杀印第安人、贩卖黑奴、奴役几乎整个世界的反动派唱出由衷的赞歌：
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？家园 好社会可以种族屠杀坏社会，就是你的普世原则，对吧？ 只要是好社会，可以发动鸦片战争，可以贩卖奴隶，可以屠杀土著，好社会做的一切事情都是道德至高无上的。
皇宫内是好社会，是皇亲国戚自己人的好社会，所以，皇亲国戚压迫老百姓至高无上，就和大英帝国殖民全球，美利坚合众国奴役黑奴一样，道德至高无上。
家园 莫非你是星星火炬的撰稿人？ 不要摆出一副天真浪漫的样子来。
我的原则是什么不重要，重要的是好社会屠杀坏社会是历史事实，而且还在继续成为事实。如果你不想成为屠杀的对象，唯一的办法是把自己的社会建成好社会。道德、原则一类的东西没啥作用。
皇宫的例子放在这里不合适。皇宫里的人是依靠着皇宫外的人活着的，所以他们属于一个社会，所以一个好社会中的皇帝是应该考虑皇宫外的人的感受的，否则他的皇位就会有问题。而美国人屠杀印第安人时，美国人的社会是不依赖于印第安人的，所以是两个社会。两者之间的本质区别还请搞清楚。至于美国奴役黑奴，现在不是黑人就当上总统了吗？
家园 之所以能组织好社会是建立在对于当时人几乎无限的 新资源基础上的。
家园 你把政治体系和经济体系割裂来看所以看不到 西方帝国历史都是和民主制度联系在一起的，雅典民主是一个帝国，古罗马共和是一个帝国，法国共和是帝国，近代英国民主是帝国和现代美国民主也是帝国，而所以这些令西方历史学家如醉如痴的西方创造的辉煌，都是民主帝国，而帝国在西方历史就是以一国统治超出该国国界政治社会的形式。所谓公民选举权，在西方就是帝国公民拥有的政治特权，他们以帝国内一国控制帝国建立的经济秩序，是以帝国统治周边地区人民被压迫为代价的。即他们建立这样一个经济范围，而少数人支配这个经济体系内的资源，他们有公民权利，但是不是所有在这个经济体系里的人都可以成为帝国公民的。大英帝国统治全球经济、美国统治全球经济，和皇宫贵族统治全国是一码事。
我同意你说的国家要有一个好的社会才能不被挨打。如果就今天的军事力量对比，中国和美国是一样的社会制度，谁打得赢谁？当年朝鲜战场，为什么百年积弱一穷二白的中国可以抵御世界最先进军事最强大的国家？可见毛泽东的制度是个好社会。
家园 终于有共同点了 争论是从个人理性和集体理性开始的。目前仍然生存着的社会，除了中国，大概都是个人理性为基础的。（朝鲜据说是集体理性为基础的，谁愿意去谁去，反正我是不去的。）即使中国，近三十年的成就也是从集体理性走向个人理性之后取得的。所以，至少可以说，个人理性的社会成功的例子多过集体理性成功的社会。
中国革命成功，包括苏联革命成功，可以看作是集体理性的胜利。但是，我们必须注意两点。第一，实现集体理性的一个必要条件是外部压力足够大，大得以至于社会内部的多数个人的个人利益几乎完全一致起来，比如“每个人被迫着发出最后的吼声”。在这种情况下，个人之间的利益冲突完全让位于集体利益的一致性，个人理性完全让位于集体理性，成为可能，甚至必然。第二，在革命胜利后，原来的团结一致迅速让位于内部斗争。苏联是大清洗，列宁时代的高层领导全部（？）被斯大林干掉。中国先是五星中的两颗星先后遭殃，然后是一波波生死较量，以至于彭德怀要宣称绝不自杀。动荡结束之后，中国放弃了对集体理性的追求，转向了个人理性，实行以承包和高考为代表的个人主义。苏联仍然打着集体理性的旗帜，实际上是死板僵化的官僚体制。最后中国换过一口气，而苏联则“扑哧”一声，垮掉了。