五千年(敝帚自珍)

主题:国民党特务的口供:为了混碗饭吃才干上这行 -- 潇洒书生

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  • 家园 国民党特务的口供:为了混碗饭吃才干上这行

    提起“特务”二字,许多人的脑海里很快就会浮现出徐鹏飞、甫志高等银幕形象,认为干这个行当的家伙大都是歪瓜裂枣或妩媚妖娆之辈,吃喝玩乐,阴险狡诈,心狠手辣,并且大多娴熟射击,粗通技击。我过去也是这样认识的。

    近来,因撰写“我的父亲系列”,我查阅到了一些涉及特务分子的口供文字和外调材料,对于特务队伍的复杂性有了比较客观的认识,不再认为特务分子个个面目狰狞,皆擅飞檐走壁。当然,其中确实不乏阴险狡诈,心狠手辣之辈。

    真实的情况是,国民党军统、中统组织成员大多并无高强的专业本领,或坚贞不屈的政治品质。其组织创立之初的高层人物几乎没有受过情报专业的系统培训,如蓝衣社骨干贺衷寒、康泽、戴笠等人均为军校出身,如中统头目徐恩曾则是理工科教育背景。戴笠主持军统局后,倒是非常重视专业培训工作,在多处开办了业务培训班,训练出了大量特务人才。但,无论中统、军统,更多的特务人员并未受过系统的情报专业训练。

    我在“我的父亲系列”提到的中统特务黄仲文,早年随其父修道,成年后以道士身份替人算八字、观风水谋生,要吃饱饭都很困难。再以后,混入当地袍哥义字旗当上了小头目,再经义字旗大爷介绍进入县保安队担任中队长,被中统看中并安排当上了县工会理事长。黄仲文在解放后所写的交待材料中说,他当初积极加入中统就是为了找一个靠得住的后台,能够混一个温饱。我爷爷1957年所写的证明材料中说,黄仲文当上县工会理事长以后,除了动不动操几句官话并有机会贪些工人的血汗钱,没觉得他与过去做道士时有多大的变化,家里面只是不再吃了上顿没下顿了。曾任贵州省党部调查室三科总干事的朱桂生也说,他从学校毕业后很难找到稳定的职业,经长辈介绍才进入中统组织,那时的中统机构是挂在各级党部里面,说在党部工作挺有面子的。对于基层的许多特务来说,干这行与当警察、保镖、打手、线人并无太大差别。朱桂生说,干这行每月关饷(发工资)到手的钱并不多,仅够个人温饱。要养家糊口,就得干点别的事。为了多拿奖金,也就少不了干些杀良冒功、栽赃陷害之类的勾当。

    曾任贵州省党部调查室干事的徐瑞乾在口供中说,在调查室工作的人其实不多,开展活动主要依靠关系人,抓捕之类主要是靠军警打主力。调查室因为人少,其杂务都是雇佣工友来做。解放后,这些线人和工友都被戴上特务帽子成为打击、审查和控制使用的对象。徐瑞乾、朱桂生的上司向贤书曾在交待问题时说,他在中统局本部任处长时,与不少的中共叛徒打过交道。中统利用这些人是因为他们熟悉共产党的情况,但对这些人并不放心,安排必要的监视是常有的事。向贤书说,他的枪法较差,也很少训练。在行动支队当队长时,手下精通武功或枪法的很少。

    我看到的大量材料反映的事实中可以归纳出几个观点:一、国民党特务中的大多数并无特殊的品质和特别的技能;二、大多数成员投靠特务组织并非因为什么政治觉悟和坚定信仰,而主要是干这个行当比较有安全感(不大可能受一般人欺负)、收入也还过得去。

    所以,喜欢现代影视作品国共暗战双方灯红酒绿、高来高去场景表演的看官,只把这些当成虚构的夸张手段即可。如果说这些影视作品的描写有什么地方比较接近于历史真实之处,那就是对被捕人员的处置方式。

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    • 家园 都是混饭的,革命就很容易了吗,混谁家的不是混。
    • 家园 特务不了解

      但从白区投奔苏区的,有很多——不是全部——并不是因为“混口饭吃”、真是为了理想。

      就算都是被生活所迫逼到TG这一边,用一句喜闻乐见的话说,我们不禁要问,那个社会怎么了,为什么家族财产比GDP都高的老板们生生把员工逼到山里闹革命?!

      • 家园 因为满足了温饱之后才有更高的需求么

        这个道理不是人尽皆知么,怎么还故意这样说。

        比如现在,谁都知道,只有穷人才当自干五,官二富二们都在西方快活呢,有追求的也都在西方名校呢,一样的道理。

      • 家园 从苏区投奔白区?
    • 家园 国民党在大陆的特务机构更像是黑社会组织

      别说特务机构,那时候整个国民党在27年清党以后也像黑社会靠拢了,根本没有多少现代政党的意思。

    • 家园 中统和军统都是依靠TG叛徒或者脱党分子,比如余乐醒顾顺章

      军统特工技术的祖师爷余乐醒是1927年被中共派赴苏联莫斯科中山大学学习专门学习情报业务和秘密保卫工作。脱党后加入了军统。

      顾顺章叛变之后,给中统写教材上课,极大地提高了中统特务工作的水平。

    • 家园 等死,死国可乎

      今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎

      这是司马迁记叙陈胜吴光在举义前所说的话。

      看了楼下有些人的评论,感觉他们所受的教育,就是袁鹏飞之流散布的庸俗的人生哲学。他们无法认识人类最伟大的品质:自我牺牲精神。

      的确有老人家回忆当年走上革命道路,最直接的原因是吃不上饭。请因此而认为这些革命者为吃饭而革命的人们设身处地想,除参加革命,你是否还有别的机会吃饭?做共产党就意味着可能失去生命。什么样人会为了吃饭而去冒失去生命的危险?在那个年代,对无产者来说,做个土匪,流氓,恶霸打手恐怕容易得多。

      这些中华民族的真正儿女怀着"等死,死国可乎"的想法参加了中国民主主义革命。他们的自我牺牲精神,和太史公的文字一起,永远是中华民族的宝贵财富。

      当然,机会主义者总是存在。但是认识事物要看主要方面。

      通宝推:赵沐浴,老老狐狸,土八路,红军迷,方恨少,南山南,龙城飞将,三笑,
      • 家园 人是会变的

        分析一下王石为什么会离婚,就了解一切了。古人说,夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。人心是会变的。为饱肚子拼命的人日后吃到鱼肉还会觉得馍馍好吃吗?味口都会变何况信念?

      • 家园 就是看多了历史才心灰意冷

        这些烈士牺牲是为了创建什么样的社会?没有剥削压迫的社会。

        最后怎么样,历史绕了一个圈,又回去了。要是让这些理想主义者看到今天

        社会的样子,不气的活过来。

        • 家园 人都是会死的

          如果你知道你最终是会死的,你一辈子都会躺在床上不活动么?

          何况,社会的现状,需要这些前辈去担负责任么?

          这些责任,不是当下的你我应该去担负责任的吗?

        • 家园 你低估了那些理想主义者,他们最知道理想的代价

          他们那一代,经历的是国家危亡之际,现在看到自己的国家日益富强,就算有遗憾,也会感到欣慰的。罗马不是一天建成的,共产主义更是遥远,如果他们是因为今天这种种不公就会对自己的理想产生怀疑的人,那当初就不会把脑袋别在裤腰带上为国家民族拼命了。他们所期待的,只是能出现同样有理想的后辈,让这个国家向他们的理想更进一步。

          也许你感叹现在为理想奋斗的人太少了,我可以负责任的说:“理想本就是奢侈品,虽然少,总还是有的。”

          • 家园 那些理想者奋斗的理想绝不是现在这样

            清明节到了,地下的革命先烈纷纷打来电话询问……

            江姐问:国民党被推翻了么?

            答:被阿扁推翻了。

            董存瑞问:劳动人民还当牛做马吗?

            答:不劳动了,都下岗了。

            吴琼花问:姐妹们都翻身都解放了吗?

            答:思想解放了,都当小姐了。

            杨子荣问:土匪都剿灭了吗?

            答:都改当公安和城管了。

            杨白劳问:地主都打倒了么?

            答:都入党了。

            雷锋问:那资本家呢?

            答:都进人大和政协了!

            刘胡兰问:同志们都藏好了么?

            答:都隐身上网了

            毛主席问:大家现在都在忙什么?

            答:都在斗地主和种菜

            毛主席:那我就放心了

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