五千年(敝帚自珍)

主题:冰山一屑 -- 熊皮帽子近卫军

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                  • 家园 你听说过葛朗台这种人吗?
                    • 家园 钱的目的是什么?

                      一万美元,是为了活着。

                      十万美元,是为了活得更好。

                      一百万美元,是为了奢侈地活着。

                      一亿美元,是为了挥霍。

                      一百亿美元,其实就像巴菲特说的,是个记分板。

                      对于资本主义来说,巴菲特的记分板只能是金钱,这也是资本主义的问题之一。

                    • 家园 还是不一样

                      钱多得花不完,但钱还是一种购买力的标志,所以葛朗台会不停地积攒。但如果在一个星球上,资源可以无限开采,所有消费产品都由机器人制造,甚至机器人自己都由机器人制造,这样的星球上货币的存在是没有意义的。

                      • 家园 有钱可以找老婆

                        别笑

                        你这句话里面不存在市场,那货币自然没意义了,和谁交换呢?

                        不过考虑一个女人的话,那就很不一样了

                        当然,如果你说这个星球只有1个男人1个女人,那没办法反驳你了。

                        如果你愿意把这个星球里放2个男人,1个女人以及以上任意人数的话,那钱大大的有意义了。

                        有钱证明自己的经济地位,找老婆方便。

                        归根到底你的故事里至少要有3个人。

                        咳咳,其实我讲的是性关系的排他性,这个问题深究下去的话你会发现共产主义反伦理的一面。所以无限还是有限的好。

                • 家园 合法这个概念是有问题的

                  法以强制力为基础,所谓没有罚则的法律不是法律。

                  那么,在假设的这个宇宙空间内,谁来执法呢?显然是暴力最强者。

                  那么,谁是暴力最强者呢?是拥有科技优势、由稳定工业基地提供补给的后来者呢?还是科技相对落后、新的殖民星球还没有稳定工业基地的先驱者呢?

                  所以,是不是合法、合谁的法,是由交战时刻各方的具体需求决定的。

            • 家园 以所谓的资源有限来否定生产力发展是不对的
            • 家园 有一部电影叫《深空失忆》就是以这个为背景,寓言人类的未来
          • 家园 夏虫是简单的经验积累者

            而人是具有一定的思辨能力的生物。

            一百六十年前的经典作家基于对实践的归纳和总结而指明了道路,那当代人自然可以有一些站在巨人肩膀上的观察和议论。

            无论如何,我不能同意这种机械唯物主义指导下的取消派观点。

        • 家园 又在这里看到熊皮了

          熊皮来这里了,欢迎。

    • 家园 道者, 反之动也。

      一切事物的发展都会走向自己的反面。

      舆论偏右,是说明掌握话语权的人还没有得到足够的利益,是对前30年过度平均的反动, 是符合社会规律的。

      但社会右转的30年中同时集聚了大量的”反动“,这些通常被看成左的残余被忽略,但原生性的左早已孕育其中, 不要着急,到了时候就会逆转。还是这句话,道者, 反之动也。

      其实,TG一方面树立了左到极点的标杆:干部是”为人民服务“,人民公仆,用公有制保证”人人平等“等, 另一方面有搞出来了先富光荣,剥削有理,不争论,明目张胆地搞歧视等蛮横到极致的极右标杆。实际上一切言论, 无论左右,都在TG的两个标杆之间。可以看成是实质上的鸟笼政治。

      在基准两极跳跃的情况下,中国的语境经常发生荒谬的瞬移,左右互换等。

      左派, 我把更关注社会公平的一派称为左派, 现阶段虽然更符合广大群众的利益, 但群众在媒体的宣传下往往忘记焦点被洗脑。这说明, 现实还不够残酷,还没有足够的教育意义。在这种情况下道未动,强行反之,不智也。

      因此,教育群众,开导群众,适当的时候站在群众中骂TG是符合当前左派的行动方针。孕育力量,待时而生!

      非要出风头,发动群众运动是不合适的。 有一个学者王绍光做得好,著书立说,警醒天下, 智者所为。

      • 家园 兄弟,好像是“反者,道之动”吧?

        或许是我记错。

      • 家园 好像有个错字

        左派, 我把更关注社会公平的一派称为右派, 现阶段虽然更符合广大群众的利益, 但群众在媒体的宣传下往往忘记焦点被洗脑。这说明, 现实还不够残酷,还没有足够的教育意义。在这种情况下道未动,强行反之,不智也。

      • 家园 关于这个帖子,我思考了很久

        因为一直都没太读懂,这对我来说,不是一件经常出现的事情。

        如果不是为了给某个人或者某个观点定性的话,左和右是很好定义的。我个人的简化定义就是社会主义为左,资本主义为右。可惜在社资两个定义的细节都不确定的情况下,这个简化定义无法完美地适用于千变万化的个人思想中。

        “为人民服务”其实不算什么左的标杆,更别说左到极致,根据列宁在《国家与革命》的观点,社会主义的一大特点是人民自己管理社会,不需要一个“为人民服务”的特殊阶层或者阶级。从这个意义上讲,当局说“为人民服务”,其实不过是在被迫承认资本主义现代国家所标榜的自身职能。在下见识寡少,不知道当前的地球上有哪个国家公开说自己不为“人民”——国民服务。

        至于说鼓励富裕是右到极点,也未必应该做这么极端的解读,极端的是实际生活中的自然发展,而不是这个理论本身。理论的看,当局三十年一贯的鼓励富裕的宣传是可以打补丁的,只不过那些补丁被现实打破而已。说句题外话,太宗皇帝真的相信那些关于共同富裕的话么?对于今天的现实,太宗皇帝有没有预料到呢?

        一楼已经说过了,当前的左右之争,其实是右右之争,官僚资产阶级和大资产阶级之间的争端,只不过官僚资产阶级的某些派别喜欢给自己套上左的马甲。只要跳出官僚资产阶级的烟雾弹,左右其实是可以做大概的分辨的。

        对于左派——共产主义者来说,动员无产阶级的每一个人参加社会管理,是科学共产主义的政治要求,所有背离这一点的观点都可能被官僚资产阶级利用。至于说科学共产主义的经济要求,是在全球范围内彻底地根除为利润生产的生产关系,建立为人的需求而生产的生产关系。这一段其实回复给三楼,一会儿借用一下吧。

        要达到上述的在政治上和经济上的要求,非有彻底的革命不可,当然这个革命不能作夺取政权解,夺取政权是简单的,使人类社会的一切适应这两个要求是非常非常非常非常困难的,这也是我说我没有路线图的意思的一个方面。

        如何去进行旨在获得制定路线图的经验的社会活动?一个共产主义者应该抛弃一切去参与无产阶级的社会实践,以此来获得经验。同时首先缔造共产主义对政治的要求的组织基础。这种实践不应该主动追求夺取政权,上面说了,夺取政权是简单的,经过上一波国际共运的高潮之后,夺取政权的意义也真是不太大。

        显然,从个人的角度讲,进行这样的活动,尤其是在处于资本主义上升期的中国进行这样的活动,是没有任何好处可言的,反而要放弃很多东西。做出这样的选择很难。

        不过科学共产主义早已做出了预言,这样的圣徒、或者掘墓人,早晚会被资本主义社会制造出来。所以我这样的懦夫还有聊以自慰的借口。

        足下主张的著书立说,其实是一种在国际共运的低潮期自我保全的办法,将以有为也。但是这个办法太知识分子,太被动,不会积累有益的经验,我不会给出正面的评价,虽然不失为一个办法。

        意犹未尽,暂时先说这么多吧。

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