主题：【整理】马兜铃酸强致癌性再次拷问中药安全性及当局中医药政 -- 南云北望

可重复性，我不相信。和观察者无关，我不相信，量子力学也不同意。可检验性实际和可重复性接近。可度量性更和可重复性有一样的内在逻辑，要素论最后会和上帝论走上一条路。

这五要素和真理科学无关，只和技术有关。

那么什么是科学呢?从文字上理解，科学是分门别类的专门学术。如果要从人类的需要去理解，更恰当名称是验学。验证预测的学术。验学和要素论的根本分歧，前者是历史（唯物）主义的，也就是从考察事物内外的深度广度和复杂度入手。而后者有客观唯心主义的倾向。

从这方面来理解中医，她是属于验证预测的范畴。中医学可定义为:直接建立在人体感官（眼耳鼻舌身意）能力（分辨和感知灵敏度）上的研究自然环境、人群环境、自身行为和人体健康的关系的一种观察、描述、总结、预测和介入验证的学术，是一种无炭医学。超出了这个范畴都不是传统中医力所能及的学术。

由于我们的祖先普遍有着人法地，地法天，天法道、道法自然这样的尊天崇道的认识，也就是认为人类生灭是天文演化的结果，中医学实际是天文医学，同样带有历史主义的色彩。要弄明白中医的经典《内经》必须要有古代历法的知识。我们说行医如同下棋，那么下棋的规则就是来源于这些天文之道，天道。

而所谓的天道也就是天文现象的一些局部重复性，四季、月、月亮太阳相位六十年的(视运动）重复，此外还有岁差带来的劫数等等。由于天文观察的深入，更多的周期性参数都可以加入进来，但是到目前为止，太阳月亮二十八星宿运行的周期性是最重要。中医中的数、气数就从此而来。

由于中医强调了环境演化，规定了中医对人体病理分析和治疗活动像一种灾害气候的防和治，中医的基本词汇“证候”就是这种相似性、模型性的体现。这也是是另一部中医经典《伤寒论》之所以成为经典的原因所在。我们祖先对气候的描述预测主要理论工具是五运六气。而五运六气的基础理论是阴阳五行的化生。所以中医的下棋规则就是阴阳五行。这个规则不是无缘无故的，而是源于天文观测的。

由于上述中医认识和实践范畴一些局部的有条件的重复性规律存在，中医具有验学性质是完全可能的

对着天文图谱来读《内经》而不是词汇逻辑是一个非常重要的认识。当然古人热衷于联系实际，而忽略表达上的逻辑完整自洽造成和现代人的隔阂是一个问题。但由于其合理内核的存在，学而习用之不存在问题。

老实说那已经不能被算作科学了，从可积系统普适化失败的那一刻起，人类就已经认识到关联性可能永远无法消灭

这是在动力学发展中被证明的，你有兴趣的话可以看一些庞家莱的东西