主题：你真的能看懂茅于轼先生吗？ -- 渔儿漂漂
家园 不算特别明白你的意思 不算特别明白你的意思，但估摸着你是要说这个：
“你爸学坏可全是为了你，让你以爸为镜长大到社会上谁是坏人一眼就能认出来——可怜天下父母心。”你问：“名利对他这样年纪的人真的这么重要?”
茅个人我不知道他的为人，但这样年纪的人为名为利的我见过不少，利令智昏的我也见过不少。你要是没法证明，你我都不随意推断。我接着刚才的故事里再抄一段：
“古大爷，确实我这么说有点儿不尊敬您，但要不这么说，我看您到了也明白不过来。您当您还小呵？编点瞎话说说大家还能原谅您？您也是一把岁数土埋脖梗子了，按老话儿讲棺材瓤子了，还不学着说点儿老实话办点儿老实事当会儿老实人您也不怕……”“我不怕我什么都不怕！人死灯灭，物质不灭，当初上这条道我就早把脑袋掖腰带上了。”
我这估摸的要对的话，我觉得应该把这个帖子并到豌豆的那个楼里。
通宝推：陈杰,家园 例子里正反方只是参考，执行的是运动员。 茅老最多算是个反方，因为他是反方就去质疑他的人品？很多事情的正反只是一时之差罢。其实茅老的文字已经很显浅了，只是你没有用心去读懂而已。
家园 慈禧太后七十岁了还说“量中华之物力 结各国之欢心“ 你真的看懂了老佛爷？老佛爷早已经是非非是非的层次了, 不是活佛胜似活佛.
家园 慈禧说这句话的背景和结果 占据统治核心的满州贵族由义和团之前彻底仇视一切外国人，转向彻底投降、驯服于帝国主义
这是满人统治集团（但不包括大部分汉族官僚）彻底堕落的标志，也是清朝丧失统治合法性的开始
之前的清朝尽管腐朽，但毕竟代表着泱泱中华敢于和夷狄开战，虽败亦可得到士大夫阶层及人民的谅解
这次则不同了，慈禧为了保住她一家一姓的安逸享乐，庚子后的所言所行可谓是礼义廉耻丧尽，不仅在民间激起了民族主义的革命派，在朝廷内部也激怒了原先的同盟军、奉儒家传统为圭臬的保守派，可谓人心尽失
此后即使有若干改良主义的新政实施，也无法挽回人心。在日本、欧美的留学生们拿着政府的公费赞助革命，盛情邀请孙文前来传道。而此前孙文宣传革命十余年，在中国基本没有影响。可以说慈禧亲自帮了革命党的大忙，给清王朝送终
家园 为政者的考量你能明白多少？ 不在其位，不谋其政。事后诸葛自然会有市场，如你处于她的位置，你又能做何种决策？
面对强敌威胁，不知对方底牌的情况下，你会如何选择？
1，反应强硬，后果或能迫其退让，或两败俱伤。
2，妥协应对，后果或能使其止步，或得寸进尺。
其实无论选择何种，后果为前者就是成功，后者则是失败。只是后世人总以如果来论事，然安能早知如此？
家园 局面的确不容易 但慈禧的确干得很烂。这是两回事。不能因为当时局面艰难，就给这帮烂人开脱。前两天同事转发微信，清朝末年的妃子们的照片，其实以前也见过一些，不过汇总起来发现清朝皇帝不勤政也真没啥乐趣了。为啥皇帝身边一水儿的歪瓜裂枣？还不是为了维持满族贵族的统治，只能在小圈子里通婚。理解了这个小圈子的利益优先，不可触动，就理解那帮烂人的作法了，也就会发现他们确实是一帮烂人了。
家园 所以她死了,坟扒了. 等百年后,等着了你来理解她. 考量这么多, 她自己是活得不错, 武则天后,女强人里也排得上号. 我跟她换位考量什么, 我还能替她活了不成. 又不是清穿, 替古人操心,操来虎躯一震,还是主角气运? 茅其实也没两样, 活在自己世界里的人,虽然肉身还在阳世,但和别人已经是在两个世界里了.
家园 如果你嫉妒为政者的权利,大可努力去成为他们的一员吧. 站在台下指指点点能有个屁用?说人家是两个世界的人,你不觉得小鸡肠肚了点吗?你可以不认同茅老,但咒人家就是你不对.
家园 你眼里人对人之间只有理解和妒嫉两种态度吗? 我只好说我不妒嫉慈禧. 也对当慈禧肚子里的蛔虫不感兴趣.
我的话逻辑线是这样走的, 慈禧觉得擦完义和拳的屁股,洋人开心了,她的事就没了. 这个想法根本就是错的. 她的事没完,清廷的事也没完. 清廷完不了事, 清廷就要完. 慈禧不知道吗? 她自然知道, 就是清廷完不完,离她还是太远,洋人不灭清,不等于别人不会. 是谁就不知道了, 这年头没小儿当街唱藏字歌,推背图也没指名道姓. 反正她也努力了,光绪要搞维新也忍了百天, 维新要搞出内战她又要出来擦屁股. 要真打出内战,事情倒简单了. 反而憋着不放, 清廷也不过多撑了几年. 这次谁也擦不了屁股了. 清廷倒了, 自然没人保护陵墓,于是就被扒坟了. 每件事的想法都是自洽合理的,然后就是不可收拾的结果. 这说明什么, 说明光理论自洽是不够的. 现实比理论麻烦. 所以说活在自己自洽美好理论中的人和别人是在两个世界的,和是不是在咒他无关. 拿着死掉的理论来当理想国的, 和死人区别真的很大吗?
要是你不能理解, 我只好当你是在妒嫉了.