五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】深入揭批穿越剧—古韵飘香 -- 赫克托尔

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            • 家园 虚拟的多了,每个时代都有

              神话鬼怪科幻都是虚拟的,都可以是一种无力面对现实的悲观逃避。甚至不是虚拟的历史故事言情小说,哪一样不能够帮助人们“获得短暂的,虚幻的快乐”,实施“面对现实的悲观逃避”?每个时代都有大量的给人们带来快乐也好麻醉也罢的各种文艺作品,是不是每个时代都是阶层固化了?

              所以把穿越剧的流行往所谓“社会背景”上靠,我觉得是有点牵强。我并不确认或者否认”现实社会中阶级固化日趋严重“这种情况,但我不觉得这跟穿越剧流行有更多的关系。

              ”富二代;官二代们,才不会去关注穿越剧呢,人家在现实社会中,拥有足够的享受和快乐“,是的,听说不少富二代吸毒,不知道毒品算是麻醉还是算享受,也许对富二代就是享受,对其他人就是麻醉。

              ”只有可怜的屌丝和草根,才会在穿越剧中获得虚幻的快乐“。好在还有作者这样清醒的人...

            • 家园 想起来一好玩的事情

              某官富二代的朋友有一阵子特沉迷神探狄仁杰...

              我这叫一个不理解啊,你说看金婚是为了哄女朋友,看这神剧是为啥呢?

            • 家园 把穿越剧的火热,看成是对现实的悲观逃避

              似乎不是正解,很多题材的文艺作品在逃避现实方面,要比穿越剧严重的多,这不是什么大问题,我理解这是文艺作品自带功能之一。

              穿越剧的火热,在我看来主要还是因为随着国力的增强,民族自信心有所恢复。近百年本族被欺辱的太狠了,所以本能的认为先人们一无是处,恨不得把老祖宗的东西全部扔掉,同时对西方的任何东西都极度向往、膜拜,那时候要弄个穿越剧出来,肯定是个笑话。

              忍辱负重、闷头苦练几十年,不知不觉发现原来什么人都可以踩两脚的土鳖,竟然又可以在江湖上混了,而且还混得很开,这时候才想起来,哦,先人们原来小日子也是过的不错的,在江湖上也是经常当老大的,得,咱也穿回去体验一把。

            • 家园 草根不思进取,沉溺于无边际

              的幻想也是有一定责任的吧。导致阶层固化。而且这个说法对穿越剧作者和读者来说未必是真,真底层人民有几个会天天上网追穿越小说看?

            • 家园 原来你是这么想的,白费我一枚通宝

              故纸堆里好多的垃圾,没必要翻出来了,留在那里让需要用到的人能找到就行。

              历史上普通百姓的生活和书上的“礼制”差远了,说白了和大部分人没什么关系。看个戏说电视都那么多框框,怪不得中国拍不出科幻片。真拍出来了,估计一堆人说你这这那那和XX“历史”不符,一帮陈腐死人!

        • 家园 还原历史而已

          礼仪也是历史的一个组成部分,在历史爱好者眼里,电视剧中不合古代礼仪的部分就是穿帮镜头,就好比司登冲锋枪在抗日神剧中横行。接着批穿越剧的由头,普及一下历史知识,也很好。

          楼主也没有要求在现代社会推广这些礼仪,这和装逼没有关系。就好比繁体字,历史文化爱好者认识甚至会写繁体字,不必苛责,正常现象。但如果某人非得说竖排繁体字高雅,那就是装逼。

    • 家园 【原创】1. 先秦、秦、汉礼仪

      先给大家看副图

      这个是老版红楼梦中林妹妹进贾府的场景,大家可曾记得?

      林妹妹的眼神和轻轻地撩起窗帘的姿势多么柔美和温婉,咱们新出的红楼连台湾版的都不如,新红楼更像西游记里的妖精。我再找一张图,

      这是台湾版的,看到没有,这位林妹妹也知道不把窗帘子掀完,只掀一半,虽然不及老版,比起新版来,也强出不知凡几。

      中国现在拍的剧,没一个知道礼仪,简直荒谬绝伦,我可以用十六字来形容那些不知天高地厚的穿越女:坐没坐相,站没站相,吃没吃相,言没言相。

      人家凭啥看中你一个穷乡僻壤的乡巴佬?仅因为你与众不同?不好意思,在任何时代,任何地方,与众不同的人注定是被人当疯子的。

      古代的礼仪一直是相当严格的,咱们先说葬礼。

      我到目前为止,还真没看到过几部象个样的。比如说一个人快死的时候,男男女女围了一堆。我的天啊,作为一个女人,你要真爱你的丈夫,你能够尊重他一点,连临死都不让他安生哪?

      仪礼:男子不绝于妇人之手,女子不绝于男子之手。回避吧,古代男人认为死在妻子的手上是件丢脸的事。古人就讥笑过鲁僖公,死在小寝,正规的死法是应该死在路寝。

      古代天子有六寝,就是寝室,睡觉的地方。诸侯有三寝,一为路寝,二为燕寝。燕寝又名小寝,平日居住的地方就是燕寝,有病或者斋戒的时候去路寝,避开妻妾。女人也一样,有病的时候去路寝,平常住燕寝。死在燕寝意味着不正,惑女色,对诸侯来说是件丢脸的事。男女有别,这是古代的一大防范,尤其是上层贵族。不管私底下有多少脏事臭事,表面上的礼仪还是要做的古礼正是如此严格,从先秦到秦汉一直遵行,秦汉时代的皇帝只有汉成帝死在女人床上。

      比如说你在先秦或者秦汉时代要拜访一个人,你该怎么做呢?首先要准备礼物和名贴,但这个礼物是有严格规定的,私底下你贿赂他倒也不妨,可是表面上看,你的拜访绝对不可失了礼数。那个时候的人大多重名节,不会轻易收礼,所以秦汉时代的官吏贪污,见诸记载的比后代轻多了,尤其是西汉之前。因为当时的风尚如此,古礼尚存,士人重气节。

      先秦时期,官吏根本没俸禄。先秦到秦汉,那个时候古礼尚存,而且当时的官吏基本上是世官世吏。三国晋之後和以前有很多不同,官员靠国家分配土地做工资,你当了这个官,国家便给你一块土地,连同奴隶一块儿给你,你带着家人生产就是。

      要是拜访一个人,你还是按照礼仪的规定去拜访比较好。士人相见,送去的礼物按规定是【雉】,也就是野鸡,这东西活的不易抓到,就用风干了的死野鸡。我记得很少看到反应先秦时期的电视剧中,士相见礼中有送野鸡的。提的都是些金银珠宝之类的......也太不把人家的节操看在眼里了,侮辱人哪,稍微清高点的,哼哼。

      这种风俗,秦汉时代也留存着,所以咱们的商君如果要去拜访景监,表面上送的礼应该是雉......至于私底下送些别的什么,可不能够让人看见。

      你别以为人家会收你的野鸡,他要退回来的。一般头天去拜访,次日他就得回访,回访时把雉还给你,这叫君子之交淡如水.......

      送给大夫的不是野鸡,是鹅,鹅是活的,系法很讲究,送去的名贴要写明自己的籍贯和名字及对方的次号和尊称、字号,结尾要写俯收,比如说写【颖川陈XX拜上YY王君,敬请王君俯收。】这个XX是这位王君的官位或者爵位,要把别人抬高点,特别要记住,不能写这位王君的名,最多只能写字。你自称可以写名,但称呼别人以名是极其不礼貌的行为。古代,只有君主长辈和敌人,才直呼你的名。同僚同辈都呼字或者排行,上司也可以呼你的名字,要是你连个籍贯都没有,还是别去拜访人了吧,根底不清的人。

      拜访上大夫,送鹅也不行,得送羔羊。如果你送礼的人地位比你高,比如说你是士,而对方是大夫,他根本不会收你的礼,因为一旦收礼,他就得回访,等于自降身份。

      要想见国君,规矩更多了。朝堂上的大仪就别说了,咱们只说说私见国君。你要站在国君面朝南的位置,如果国君站的地方不是面朝南,你就要取正东面或者正西面,绝对不可以是北方。国君站在哪个台阶上,你就得上哪个台阶。

      仪容的规定是:足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃立,立容德,色容庄,坐如尸。说话时要对着人家的脸看,说完了,目光下移到他胸口。如果人家不说话,坐在那里,你的目光要盯在人家的膝部。他站在那里,你的眼睛盯着他的足部。如果你不想跟他说了,问问漏刻几何,他知趣就该告退了。对仆人说上茶送客,是明清时候的说法了。

      最后再说说宴饮礼。首先,咱们要说宴礼上的主要肉食品。不是猪肉,不是牛肉,不是羊肉,是狗肉。咱们现在的影视剧中,我是看不出是什么肉,不过那样式,绝类猪......而牛羊猪一般只在十分郑重的场合才用。普通的宴礼都用狗肉,取其狗肉香气扑鼻的意思,先秦至秦汉,吃狗肉最多。

      参加燕礼,要按地位高低排位,不是随便乱排的。咱们现在的电视剧,都很讲究女权,总是男女杂处,大殿之上,男男女女一群,乱坐乱吃,跟土匪开伙一样。

      国君先上堂而立,这叫就位。国君就位之后,卿大夫士及士旅食者在小臣的引导下进入寝门,卿大夫在门右侧,面朝北,士在门左侧,面朝东并排而立。然後依次上堂,士不能上堂,在庭中的东方,礼仪很繁复。我记不了那么多,只知道还没开席,席前安排,至少也得用半小时以上。

      等到国君举爵之後,你还不能吃,因为还得每个人向国君献礼。不错,是每个人,哪怕参加宴会有一千个人,一千个人都得献礼。不是说献东西给国君,而是劝饮,差不多就是现在咱们所说的劝酒。

      还没完,此时开始奏乐、唱歌,还要举行射箭或者投壶之类的游戏。完了之後,才正式开宴,大家下箸吧。

      食案上的菜品一般比较丰富,而且放置方式很讲究,如果你知道规则,你不用看也知道这边放的是什么菜,那边放的是啥肉。参加国宴的人不都是高官显贵,平时吃饭成问题的人也有,因为这是古代国君联络感情的一种方式。

      先秦时期可能没有,秦汉时代尤其是汉朝应该有的一个小部件,就是箸托。

      这个就是箸托,后来又叫筷托。

      餐桌上摆放筷子要放在碗的右边,筷子头(不夹菜的那头)朝座位,朝向人,筷子头干净,体现敬人。我们现在的影视剧中是看不到这个很高雅的东西的,反正吃没吃完筷子往碗上一搁。喂,大家可知道,把筷放碗上是意味深长着逐客吗?你这样对你的客人哪?

      古人是知道的,所以不能在古人请客的时候,把筷子放碗上。我记得某版电视剧中人家的筷子是插在饭上的......乡巴佬啊?插在碗上意味着需要添饭......你很饿吗?

      祭祖筷子也有筷托,只是放置的方式不一样,筷子头朝神位,体现对神灵的敬意,忌倒过来放。筷子不能拿在手里乱晃乱敲的,那是叫花子,讨饭专用姿势。

      筷托是汉朝的东西,但是箸在先秦时期就是有的了。先秦时期,吃饭除了用匕之外,还用手抓。匕不是匕首,是勺子。估计也用筷子,只是因为箸是竹木制作,不易保存,所以很少看到出土实物。《诅楚文》就提到了箸,时间在公元前318年。

      吃饭时不能剔牙,不能出声,漱口水得吞下去。尊长没叫你离开,你最好坐着,先秦秦汉时期是席地而坐的,坐要有坐相,有不少剧是一屁股坐在地上。

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      • 家园 不能站在国君的北面

        不能站在国君的北面,这个很有意思。

        能不能请教古韵,出处在哪里?

        • 家园 不能站在君主的北面,出自《仪礼》,因为北面是尊者所站的地

          不能站在君主的北面,出自《仪礼》,因为北面是尊者所站的地方,你不能比他还尊贵

      • 家园 头次看到想说

        有次在日本一幼稚园在教小孩过中秋的风俗,什么捡栗子等,记不得了,虽说并不是现在日常遵循的,但知道个自身民族的风俗。而我们却忘了祖先在干什么.

      • 家园 学习了
      • 家园 【讨论】古韻講的這是哪個國家的禮儀啊??

        懷著興趣進來,一看就暈了。

        路寢要有病和齋戒才去?要回避女人??那“路寢之常樂”是怎么回事呢??天子諸侯下朝了去路寢休息又算怎么回事呢?會見大臣又算怎么回事?要按古韻的說法,整個春秋史和詩學研究都是扯淡了。

        再說說送禮,拜托把禮記多讀一點,誰告訴你都送野雞呢?送的花樣多了去了,上邊的記載很詳細。最酷的是送弓箭和寶劍的。送野雞才是鄉下人呢。。。當然也可以原諒一下當時的貧窮和自然化。

        還有送女人的。。

        不忍看下去了。總之這個批判文章太無厘頭,真的請注明是“哪個哪個朝代和哪個哪個國家地區的禮儀”才是你說的那樣。

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