主题：【原创】深入揭批穿越剧—古韵飘香 -- 赫克托尔

利益的终极形态其实是人心，这个只有过了暴发户态后才能真正明白，所以才有百年贵族之说。只是对没见过钱的讲这个，人家不唾你满脸星子算客气了，今天毛公的识见更易获取人心，实质上说明国人连暴发户都还没过瘾，讲礼义实在勉为其难了。当然作为小圈子，对特定的有一定远见的官一富一代和有相应经历的隐士，这还是有市场的。只是在河里，恐怕很难引起共鸣了。

送鹅是礼仪还是因为农村匮乏，找不到好的东西送？

太复杂了。

汉代的婚姻制度，其实就我看来比后世的任何一个时代都要开明。大秦律和汉律都失传了，只有一些不完整的流传，本文的依据是汉律的残篇。

有一点就可以看出，根据传世不多的汉律看，汉人赋予女性离婚的权力，这点比唐代都要强。

汉代规定女子十五岁就要出嫁，否则每年罚钱五算，每算120钱，5算是600钱，这个价钱在汉中期，可以买只小羊。寡妇不改嫁不用交罚款，不过汉朝的寡妇不多的。

汉人的婚姻和唐人一样，首先注重的是等级性，法律第一规定：良贱不通婚。

秦汉有严格的户籍制度，一般来说，出生即定良贱，奴婢的儿女从受精卵开始就是贱民了。贱民在脱籍后，可以为妾，但不能为良人妻。从法律的角度上，这当然是违法的，极其个别例外当然是有的，皇帝也不受此约束，。

其次，经济地位相当。

第三，汉代的婚姻一般还是就近结婚，这个是客观现象，不是法律规定。这和古代的交通和人员流动较少有关，当然，皇帝一般不受此约束。事实上，在这个方面，汉人对地域和民族性一般不重视。

汉人也讲究同姓不婚，严禁乱伦。汉朝乱伦的不少，但法律上一般是给予严惩的，这是汉律的规定。事实上，汉人和唐人一样，对不同民族的婚姻是采取鼓励态度，非但不禁止，反而放纵。

汉人的婚姻年龄基本上开了中国古代的先河，先秦婚姻年龄虽有礼法规定，但不是很明显。越王勾践规定了结婚年龄，【女子十七岁不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。】越王是特事特办，并没有形成法律。一般来说，女子的初婚龄在13~17岁。

早婚有啥好处？汉代的儿童一般夭折率高达三分之一，女性生育的疾病也多见记载，平均寿命很短。北魏好几个皇帝14岁生长子，但这几个皇帝没一个活到35的。最惊人的例子当然是汉昭帝，十二岁的皇帝娶个六岁的小皇后。估计到昭帝死，小皇后都未必来了月经。虚岁十五岁，周岁可能才十四，甚至十三，这么小的孩子，没长成也大有可能。

男子不婚的原因很多，一般来说，经济状况影响最为突出。不过晚婚的也不少，男女都有，原因就比较复杂了。

(有人提问)：刚刚说良贱不通婚...卫青原来是个马夫...算贱不?他却跟守寡的平阳结婚...这意味这什麽呢?

(古韵飘香)：卫青已经成了侯了，列侯尚公主，很正常。汉代是讲究法律的，象卫青这样的人，整个中国历史上也找不出几个来。

秦朝有贱藉的说法，闾左和闾右，同居一里，闾左是贱民，闾右是平民。关于贱民，有特别的规定。跟后世差不多，商贾优倡，历代都是贱民。白圭、吕不韦级别的从政大商人，首先就脱离了商人阶层。

汉人要成婚，规矩相当多，禁忌也不少，所谓的五不娶。

首先是：仇人不同婚。除去个别豁达的之外，仇人之间绝无通婚的可能

其次同姓不婚

其三，良贱不通婚。一般来说，即使优倡等人有机会嫁良人，也只能够是妾，也算不得是通婚，妾的地位相当的低，与畜类差不多。当然，也不排除极个别的例外，皇帝、高官总是例外。

第四，家世不明者不通婚，这个很好理解，你见过古今中外哪位良家娶个孤儿院中出来的男女？汉人最重血缘，过继义女什么的，汉人没听说过，这似乎是后世的风俗。

第五，现在看来有些荒唐，就是占卜不吉者不婚。

这叫五不娶

汉代有七出之条，这是《大戴礼记中》记载。汉人要休妻，其实也不容易，至少比唐朝难些。休妻不是写封书信就那么简单，必须通过官府。三不出是后代的说法，汉代没有。汉代法律赋予女性离婚权，女性有权力向丈夫提出离婚，而且汉人并不提倡从一而终，汉武帝他妈王美人就是休了老公。

休妻涉及到财产和社会地位问题，一般来说，男人还是不会轻易休妻的。男人休妻，妻子有权把嫁妆要带走。尤其是穷人，休了再娶不容易，倒是要担心妻子主动提出离婚，比如说乱口舌。这条很容易违反，也不容易引起别人的反感。

不过汉代女子离婚不象后世女性那样痛苦，因为汉代女性有经济要独立些，国家对女性有授田，只要她继续缴税，离婚不收田。倒是男人离了婚，女方要带走她那份国家授田，就损失了一部分田地，对于穷人来说，划不来的，何况汉代女性再嫁相对容易，汉人不歧视再嫁之女。连皇帝也不例外，王娡再嫁汉景帝，她老公是知道的、儿子也知道，也没啥。

妾的地位并不比奴婢高，妾通买卖，是唐律规定的。妾一直都是可以买卖的，历代都可以，还可以送给别人呢。妾的地位和畜类差不多，杀死小妾，得分有意还是无意，有意者，徒一年，无意者，罚金四两，不过，徒一年，可以用钱赎。所以一般打死小妾，也多半算了。杀正妻判多少年？判死刑。

汉代的婚姻法律有些现在看来挺先进和人性化，比如说，严禁媒人以占卜问题敲诈婚姻双方，禁止皇族成员和官吏强取平民妻，当然，这仅只妻，妾不算，强夺美妾，历来都是小事。有夫之妻你还要娶是强夺，禁止破坏婚姻关系的一些行为。

秦律规定，丈夫和人合奸，妻子只要捉奸在床，妻子有权力杀了这两人，这是古代罕见的，甚至是仅见的。如果妻子对一杀二没信心，可以带自已的兄弟和子女去杀。汉律对这个就要放松多了，妻子无权杀奸，但有权告奸，告奸之后，丈夫罚金四两，所以我一直不认为唐朝女性的地位高得过汉女。

(网友问) 22:12:31

古韵姐，宣太后和义渠王生的孩子，在秦律看，等同王室子吗？

(古韵飘香) 22:13:38

秦太后和义渠王的孩子，等同王弟，不等同王子，不可以尚公主

(问) 22:14:30

那始皇他妈妈生的俩孩子就能随便打死？

(古韵飘香) 22:15:02

那是因为嫪毐犯罪在先，他不犯罪，没事的

汉人严禁乱伦，一般处理得非常严惩，通常都是死刑，宣元之后要轻些。秦地风俗，未婚生子夫家大吉，油瓶都是宝贝。汉律是重视血缘的，比如父母去世未满三年就成婚者，要受严处，严禁子女告父母的行为，大逆例外。不能娶同母异父的姐妹，不能娶有兄弟姊妹名份的女人，即使毫无血缘。比如说某男前妻的儿子，便不能娶后妻带来的油瓶女儿，即使两人无血缘。

汉人对所谓的贞洁理解与后世不同，并不在意什么从一而终。汉人认为在丈夫死了，只要妻子为他守了礼，在安葬之后，妻子就可以另婚了。只要在夫妻关系存续期间没出轨，丈夫死了为他守了丧礼，就是贞洁。然后就可以另投高明了，而且上上下下都认为你已经守贞了。

更让后人觉得不可思议的是，汉人居然还有后世根本不可能也有的思想，认为男人也该守贞，和女人的守贞一样，忠于配偶，守丧礼，这是《太平经》里提到的。守宫砂历来都有，但很少被重视，因为这个不靠谱。

秦汉是最早用法律形式规定虐杀女婴有罪的，但法律并不禁止虐杀畸形婴儿。秦人规定，虐杀婴儿，父母黥为城旦舂，这是指亲子，杀侄子的，死刑。

秦汉有强奸罪，而且处理极重，《二年律令.收律》规定：宫而死刑。汉律要轻些，宫之后罚为奴隶，汉律还规定，强奸犯的妻子，不受牵连，犯人的财产归其妻。

汉代的女性经济相对独立，所以社会地位也较高。唐代女性不受田，不能为户主，社会地位就下降了，后世就更不用说了。经济在任何朝代都是个问题，汉人的婚姻规矩很多，要成婚，得六礼相娉。

国家对女性的继承权也规定得一清二楚，父母的财产肯定会有一部分落在女儿身上，秦汉的继承法是这样的，

本人--嫡子--庶子--父母--妻子--女儿，具体的分配法，尊重本人的遗令。

有时候女儿甚至可以得到很大的一部分财产，卓文君就是个例子，卓王孙分钱百万于她，不过这些钱是她本人的哟，如果司马相如离婚，这些钱卓文君有权带走，所以我不相信司马相如胆敢离婚。

汉人重嫡庶，不可能容忍二妻，媵也不是妻，只是后备妻，当然也不是妾，她们比妾的地位高。

汉人重血缘，没有血缘关系的继子和继父，要继承，得他本人的遗令，否则，国家只给他们亲生的孩子，哪怕是女儿。而这位女儿如果被害死，因她无子女，她的财产要转到父母名下。

秦汉可以为女人单独立户，仅此一点，秦汉律就比唐律更人性化，对女性的尊重度也更高。宋朝的女性地位直线下降，尤其是南宋，但宋女也是有继承权的，不过继承权被大打折扣，连养子都抢不嬴。宋人的《名公书判清明集》就提到过一个案子，养子竟想独得养父的财产，养父生前曾说过给两个女儿各留一百三十亩地，养子不答应。两个女儿就去上告，官府支持了两个女儿。这个养子太过份了是吧？这在秦汉根本不可能，养子根本没继承权，都要留给女儿的，足证宋代女性的继承权有多可怜。

纵观中国历史，现代女性地位最高。至少现代女性可以出仕，汉代女性也有出仕的，但机会绝少，而且往往是不重要的岗位。

汉代的仕宦女性最出名的是冯夫人，她是中国几千年封建社会里，唯一的由中央政府任命的女性特命全权大使。以一出生寒微的弱女子之身，手持使节，带着副使，代表国家，出使异邦，何止一个惊佩难言。

生下外国国王的和亲公主吗，有金城公主、解忧公主，而且后者生了两个国王，乌孙王元贵靡，莎车王万年。还有个姓向的中国女子，不过她可能不是和亲而是被掳，她生了西突厥的一个可汗。这个可汗很孝顺，为此臣服于大唐。孝顺到这程度，我看就是蠢了，以国家利益为交换。

汉代的经济制度是男女授田，男女纳税。唐代的女性社会地位是比不上汉朝的。就救济制度来说，哪个朝代都在进行救济，元朝虽然被人骂得厉害，仅从制度上说，元朝的救济制度历代莫能及，可是到底效果如何，天知道了。

汉女可以自己骑马，可以单独出行，唐朝能行吗？不带几个人敢出去？汉女可以单独接见男宾，唐朝能行吗？汉女从律令上都能向丈夫提出离婚，唐朝得让男方写书。唐当然要比宋好，宋朝男人无能，折腾女人，汉唐的男人都有本事，所以折腾女人的事不多。宋之后的男人没本事，只好折腾女人了。

孔老二从不主张女人从一而终，是朱熹朱熹，孔夫子自己的媳妇都改嫁了。汉唐都没想过要女人裹脚的，汉人主张爱护自己的身体，裹脚，如果让汉人知道了，肯定群起反对。秦汉时代的女性甚至从军，虽不直接参加战斗，但也不可能自我摧残。

花木兰从军是不是真事？你认为有可能瞒过伙伴十几年吗？她有没有能参军的可能性？有可能的，因为秦汉南北朝时期确实有女军。汉代有女骑，为皇后有时候也是皇帝的仪仗，史料有出土文物中都有。秦汉有女军，负责后勤缝补的工作，必要时协助守城。

野战的记载据正史中只有一次，结果当然是全军覆没...........楚汉之战，刘邦命二千女军出城，根本没打，直接被项王俘虏了。因为她们根本没组织，事先没有训练过，但守城，她们确实立了不少功。汉军军法严整，但女军不赐爵，只赏钱。

Hector：刘邦派出的是吸引项羽注意力用的，刘邦从另一个门跑了。

女军的任务是三：运输。以前在北京昌平出土过一个墓，墓主好象是战国的燕国人，带着全套武器库，却是一个女性，有必要相信她是一位女将军，她的骨骸长到一米七三以上，即使放现在也是高个子

古代的女性只有一种人常在军中，就是营妓，随军家属也不住军中，一般女人是不会进入军营的。史料中明确记载营妓生的皇帝有一个，朱友珪。

我要穿越的话，只到秦汉做女人，而且要做良家子。我不想要多高贵，只求是良家子。家世清白良家子。不想穿越火线回母系氏族，那太古老了，物资资料贫乏，而且部落纷争频繁。

良家子可能会选入后宫，但不很漂亮，而且不在长安附近就可以避免入宫。因为两汉选女子入宫，只选京师附近的良家子。

我小说的女主人公就是大汉霸陵芷阳良家子，小说链接？你用百度或者谷歌《搜望长安》就行，我搜到第三页才看到。我敢说，我的小说是最具汉风的汉穿小说，长安的风貌，汉代的风俗，汉代的称呼，汉代的良贱制度，农业制度，不敢说百分之百，至少百分之九十五是符合历史的，重大情节更绝对不违背历史记载，虚构的都是小事。汉代的法律制度婚姻制度继承制度都是根据汉律来写的，至少我绝对不会让汉人叫某人为爷，连汉朝的军事制度军事法规我都是按照历史记载写的

好文一定得上图啊～～～

说一句不入耳的话吧，

现代的那些穿越剧固然缺少文化底子，失之粗俗。。但是，像楼主这样的古礼，实际是古代贵族，古代统治阶级装逼用的。。和广大劳动人民一毛钱的关系都没有。

如果非要我在二者之间做过选择，我宁可选择缺少文化的粗俗现代穿越剧，，，也不要古代士大夫阶级的装逼犯。

主要是现代的穿越小说太无视这个重大问题了，其实这个问题是一切的起点，没有户籍的野人什么都不是。别说不能见到皇帝，连长安城都进不去，汉家的关口你一个也别指望能过，过关要身份证，关传合符。

楚国也有户籍制度，户籍制度不如秦汉时代严格，漏洞大的是，伪造也容易。事实上，秦汉时代伪造户籍关传的也多的是，比如说项梁，他杀了人还能够跑到会稽，显然是伪造关传，否则根本过不了关，还跑个鬼。项梁曾犯事被栎阳县逮捕，项梁乃请蕲县监狱官员曹咎，写信给栎阳县监狱官员司马欣，故得止息。出狱是一回事，逃到会稽又是另外一回事了。又比如说郭解，他犯了事也是靠伪造关传逃命的，防伪措施倒没见记载，但那个时候科技有限，只要熟悉内情的，伪造应该不难，当然一般平民百姓一辈子估计也用不上关传，要伪造也无从伪造起。

走小路？你当秦汉时代象现代这个样子到处是路。而且秦汉时代，生态环境良好，长安洛阳附近就有虎豹出没，在《史记》、《汉书》中多次提到。你一个人在逃亡中，还跑深山老林去，真当你武功无敌，老虎豹子吃不了你？

汉家制度，每年八月登记，户籍，这叫算民，又叫案比，在这一年中生死的都在八月登记，生的上户口，死的销户。一般来说，出生年月日是由自己报上去的，官府给你做个登记。如果报错三年以上，耐刑。所谓的耐刑，就是剃掉胡子，报错三年就处耐刑

古代只有宦者和幼童没胡子，汉时要刮胡子，或者说是修饰，但绝对不会刮得一根不剩。《金瓶梅》中，对小厮、仆人最重的处罚不是胖揍，而是拔毛，拔毛就长不出来了。没有胡子对男人来说是个奇耻大辱，所以只要男人开始长胡子起，就要一直保留胡子。

问个问题，古代用什么洗头洗胡子？

你现在怎么洗，古代就怎么洗。洗涤用品用皂角、澡豆，其实洗头洗澡牙膏古代都有，澡豆是上乘贵族所用的，一般老百姓用不起。比如说牙膏，至迟在北宋时，就有了十几种牙膏，都是纯天然药材配制的。

不管你穿越到任何朝代，第一条你就是得搞个合法的户籍，否则你惨了，你是寸步难行，寸步难离。

当奴隶？只有当官奴去，当官奴还算好的，毕竟国家法度有一定的规定。当私奴更悲剧。

乱世也用户籍，也要查，只是管理混乱而已，因为所有的税收徭役都从户籍上来，没有户籍，国家怎么运行？如果查出来相当的悲剧，再乱的乱世也有管理到位的地方。基层乱世一般被把持在地方豪强手里，那些豪强只有比国家压迫更厉害的。

在汉代有一个合法方式你可以弄到一个户籍，就是利用大赦令，汉代皇帝非常喜欢大赦，两汉四百年，大赦了一百多次，几乎四年一次大赦。不管你在什么地方，一遇上官府的大赦，你就赶快去官府登个记，表示你是合法人士了，接下来的一切才可以从头说起。

大赦有十恶是不赦的，并不全赦免。三国时期蜀汉的公知孟光攻击费祎，【夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也】。三皇五帝时期，何曾有过大赦，近了诸葛亮没大赦，也管理的很好。频繁大赦，说明你的政治合法性不足了，需要靠收买人心来维系。大赦是枯政。枯政就是统治者干不好了，就靠这个收买民心，长期搞，国家的信用就枯了。但是汉代大赦最勤，汉维持了四百年。

继续说户籍，户籍制度汉朝很是严格的。一般来说，户主都男性，但秦汉时代，以女性为 户主的也不少见，一般女户主都是丈夫故去的寡妇，这也是后人认为秦汉女性地位较高的原因之一。汉代法律对这些女户在赋税徭役上都有照顾，出土的汉律上说得明白，女户年六十以上者，入市不纳税，也就是说，你到市场上卖田产和手工业品，不需要纳税，汉代的商业税高得吓死人。

汉唐极度歧视商人，一般来说，你带十匹布从边关到长安，到了地儿，最多也只能够剩下三匹，其余的都纳税了。商人穿鞋子 被逼穿阴阳鞋 一黑一白，商人在汉朝和百工优倡一起，合称贱民。

你真要穿越，除非你家里是大商人或者将作大匠一类的工匠，基本上你是与仕途绝缘的，商人做买卖 管理人员就拿着刑具在一边站着 比现在城管狠多了。穿着朝服去污秽卑贱的商贾之地不可以。汉朝也有这样的规定，法律术语叫：临事不敬。武则天时期的大臣张衡上朝时没吃早饭 跑到市集里买了块烧饼 边走边啃 然后被弹劾为不敬 贬官。汉朝的城管厉害着呢，发现你做生意不规矩 就叫你——立仆。想反抗吗？打死无论。你还敢威胁城管，不要命了？

汉代的户律，就是关于家庭婚姻的法律，明确规定：良贱不通婚，不能以妾为妻，这点到唐朝还是有同样的规定。小三那叫别宅妇，连妾都不是，私生子的政治地位基本上等于零，相当于现代的：剥夺政治权力终生，比庶生子都还要低。

秦代法律规定极其剽悍，妻子可以直接带人去砍了这个小三，包括她的老公，不需要付刑责。这还是秦始皇帝亲自说的，夫为寄豭，杀之无罪。刻在石头上，就这一句话，我对秦始皇帝简直崇敬无比，大力保障合法妻子的权力啊。

话说始皇为啥没皇后？我认为是有的，秦代的帝陵和后陵本来就不合陵，所以始皇帝陵里面没她的位置是可以理解的。所谓的舜葬苍梧，二妃不从。

秦始皇 阿房女 李斯 的三角苦恋？阿房女基本上相当于玛丽苏女人编的幻想，首先有3件事必须澄清，第一，那是婀庞，不是阿房，发音是婀庞，第二，阿房宫是秦惠文王修的，秦始皇把它扩大了。第三，即使真有阿房这个人，她的出生在秦朝，是属于贱民阶层的。

秦代的百工是贱民，医生叫医工或者医匠，良贱不通婚，如阿房这般贱人连选入宫做宫女的资格都没有，更何况连宫女竞选资格都没有的贱民之女？

而且阿房女还犯了秦汉时代的一个大忌，她没有母亲，在那个时代：丧妇之女不娶，以其不受命也。就是说没有母亲的女人缺少闺训。

所以你如果真要打算穿越，第一，得投生成一个良家子，千万别是贱民，穷点都没关系

第二，父母俱全，如果出生母亲就没有了，叫生而丧母，表示你克母。嫁不出去倒也不见得，因为如果你老爹再娶了，你有继母，而且这位继母是个能尽母道的人，一般就不影响你了，如果你老爹娶不了继母，你就比较悲剧了，有可能嫁成小妾............. 所以父母一定要有。退一步说，没父母也得有兄嫂，尤其是有能够代尽母职的嫂嫂。

春秋时期的媵妾，媵可以在妻死后扶正吧？媵不是妾，地位比妾高多了，一般是妻的娣姪，当然可以扶正。

最后说说秦汉时代的法医制度。不要以为在汉朝来个诈死很容易，我告诉你，那难比登天，除非你认为你一个人的智力强过当时的一切人，这显然是个幻想。

汉代的法律规定，家里死了人，无论是什么原因死的，首先得报官，在没有得到官府出具的证明之前，不能够埋葬尸体，否则，要处罚金。

《甄嬛传》作者那智商，她还真以为她比所有人都聪明啊，就甄氏那蠢货，在哪个朝代都是个连累家族的混蛋。死人要验尸，必须通过令使验尸才能够下葬。验尸主要是验明两件事，一是验明死者正身，到底死的是谁，这是第一；二是验明死者的死亡原因，这种文书在当时叫爰书，死亡证明书，有了这个爰书，你才能够下葬。

我一向讨厌看宫斗戏，这些宫斗戏会把人的智商拉低的。皇帝死了是否验尸不清楚，但其余的人死了都要验，包括后妃大臣，估计女性有专门的女令使去验，否则，由男的去验，不太好。

制度的确是人执行的，漏洞肯定是有的。但是，一般来说越是重要的人物，验尸的都不会只有一个人，如果你是高官大臣一类，你有把握骗过所有的令使吗？这种可能性太小了，哪怕是两个令使，你能够欺骗或者贿赂的成功率就只有一半了，如果是四五个人，估计成功率只有零了。普通百姓作假的可能性要高些，因为只有一个令使来验，只要你能够搞定他就没事了。

根据出土的完成秦汉简的证实，秦汉时代有以下几种情况必须验尸：自杀、疾死、贼死，另外不仅人死亡要验，连牲畜死了都要验明死因，尤其是耕牛，和公家的畜产。《水浒传》中的团头何九叔，他就相当于秦汉时代的令使，不过令使的职责范围还要宽些，有时候还要检验活人。

当时的爰书要包括以下几个方面：案由、检验记录，作出初步的结论，如何善后、署名、年月日。说个案例，出自《经死爰书》：节选。

某里典甲曰：里人士伍丙经死其室，不知故，来告----

这是事由，表示这个人上吊死了，不知原因，来告官

令史某爰书：与牢隶臣某即甲、丙妻，女诊丙

（这个令使带了个助手牢隶臣甲准备验尸，丙的妻子和女儿在场，这是两个人在验尸）

丙尸悬其室 东内北廦权，南向，以枲索大如大指，旋通系颈，旋终在项

讲叙这个人死的位置和情形

索上终权，再周结索，馀未袤二尺。头上去权二以及，足不傅地二雨，头背傅廦。舌出齐唇吻，下遗失溺，汙两脚-

这个人死状，连绳子怎么缠的，头脚离顶离地有多远都记载得一清二楚

解索，其口鼻气出渭然，索迹椒郁，不周项二寸。它度毋兵刃木索迹。权大一围 ，袤三，西去堪二尺，堪上可道终索。地坚，不可知人迹

这个人的死状一清二楚

验完之后，令甲、女载两尸诣廷，最后结论是这人自杀，与他人无关。

连死声都记载了，用死声来判断一个人是自缢还是他缢，这是现代法医学的内容，是相当科学的。这种科学应该不是一朝一夕就能有的，必然是长期观察所得。对我国先民的智慧，我只有佩服的份。

病死的有另一套专书：正偃，目冥，口吟，两手卷，足展，衣XX，当时死，身完，毋兵刃木索迹，实疾死审，皆证

凡是仰卧而死的，叫正偃，不过有些也不太科学，比如说女人溺死必定是仰面，男人溺死是伏着的。他杀，针害，妊娠，堕胎都有专人检查。检查女的令使有女助手，叫隶妾。针害就相当于现在说的医疗事故。

只有出具了死亡证明的，证明他确实是自杀或者正常死亡的，才可以下葬。否则擅自下葬的，葬人要被处罚，如果官府怀疑另有隐情的，要开棺验尸，你的麻烦多的去了。

还有验毒的问题，冒充中毒死也很难瞒过去。户籍制度，婚姻登记，死亡证明，中国自古以来就有了，不要以为现在才有。我一朋友说，如果严格按照法律来办，象小龙女杨过整个一个非法同居关系。郭靖黄蓉可能补办过婚姻证明，说得不好听一点，小龙女就是杨过的姘妇，二人户籍也没有，还敢去住店，开玩笑。这在宋朝，是登不了记的。

汉朝这点人口，这么样的法律，为了实现这个法规，汉朝的官吏差不多是一个人管六百个人，汉朝官吏不分家，行政效率较高。任何法律都会有漏洞的，但有点是可以肯定的，老百姓犯法一般来说是从严治理的。官吏贵族犯法，当然可以上下其手。

汉朝有乡里制度，汉朝所有的人都是聚里而居。你的户籍应该这样写：某县或者某邑、某乡，某里，汉人聚里而居，一个里通常是十几户到一百多户，邻里乡亲往往要承担共同法律责任，所以大家互相看得紧紧的，而且往往彼此都认识。如果哪家多了一个陌生人，立即给认出来，你到了某个地方，只要你投到某里人家去，必须由里长登记，出具证明，还要有任者作保，你才能够待在那里，否则的话，可以把你视为流民没入官府。没入官府的结果只一个：官奴。

汉代外儒内法，汉代选什么都首先要挑：良家子。贱民连服徭役兵役的资格都没有，除非国家强制。女孩子在每年八月算民的时候，由宫里派出掖庭丞到长安或者洛阳附近去挑选，看有适合入宫的人选没有，这就叫：以良家子应法相入宫。

汉家选宫女，其实骚扰也不大，因为汉人一般只在两京附近挑，当然，如果皇帝出巡，到了其他地方，偶然要挑那么一些，也会有的。象明朝那样全国挑的，很少见。

良贱自古不通婚，贱民一切社会地位都没有，只是亿分之一的机会不可能就砸中你。官吏娶乐人为妻妾都都要倒霉。曹操属于宦籍，宦籍相当于官籍，比民籍高。秦汉代的奴婢地位也低，奴婢贱人，律比畜产。

在汉代偷渡是要处死刑的，边关你还是别去偷渡了，如果被认定是间谍，还要被处以磔刑，历朝历代都是有相应的国籍法的，唐僧出国是偷渡。

如果你是其它国家的女儿，别指望我大汉高门会看中你，当然，法律并不禁止娶异族，只是一般只有穷光蛋才娶。汉代和亲是朝廷的命令，但汉唐有律，女子不得出关，当然皇帝特许的除外。

中国是最重血脉的，而且中国的结婚是要登记的，在官府登了记的才算是合法夫妻，否则以非婚同居论处。在西方，一直到奥古斯都时通奸才被定为罪行。在中国通奸一直都是罪行，最绝的是，在汉代，男女通奸都是罪。贵族犯婚外恋，贬为庶人，罚为鬼薪。

中国真正无血缘关系，又由前任指定即位的皇帝，我只知道2个例子，董毡继承唃厮啰、柴荣继承郭威，柴荣是郭威他妻子的侄儿。

一是户籍，一是婚姻，一是死亡，每样都在国家的控制之下。如果你真的在秦汉时代，第一要搞个合法户籍，二要和谁结婚一定要去官府登记，三是死亡要官府出证明。一个国家要加强控制力，秦汉的管理方式比西方那种管理方式有效得多。基本上是属于官府直接管理，而不是通过某些贵族管理

奴婢贱人，律比畜产，这就是唐承汉律所明文记录的，奴婢非大逆不得告主。汉律奴告主弃市，唐律绞。主人杀无罪奴，仗一百，流一年。杀有罪奴，罚金四两，总之，奴婢就是该死的，怎么着主人都没死罪。

奴婢还没姓，奴随主姓都是天大的恩惠，奴有姓是东汉之后的事。西汉时代奴婢无姓。

你真要穿越，能够当个良家子已经是天大的幸运，还敢选择父母是穷还是富，良家子已经是你最大的财富了，至少良家子有入宫和做官的资格，当时的良人不一定是读书人，农民也是，贫农也没关系，也算是良家。

贱民就别想了，奴婢更跟畜产一样。我写了部《望长安》的小说，给女主角的身份定位就是霸陵芷阳良家子。清白人家才有机会，优倡贱民了不起一个做妾的份，可是为什么要做妾？

优倡即使脱了籍也就一个妾，否则你就只能够嫁给同等地位的贱民，各色人等，相偶为婚，是秦汉唐的法律规定。

雍正最大的功绩之一，就是把这些贱民释放为良人，解放了压在他们身上几千年的贱人头衔，惠及数百万人。

只是一则日常生活不那么讲究，一则习惯了也不觉得。

礼仪也是历史的一个组成部分,在历史爱好者眼里,电视剧中不合古代礼仪的部分就是穿帮镜头,就好比司登冲锋枪在抗日神剧中横行。接着批穿越剧的由头，普及一下历史知识，也很好。

楼主也没有要求在现代社会推广这些礼仪，这和装逼没有关系。就好比繁体字，历史文化爱好者认识甚至会写繁体字，不必苛责，正常现象。但如果某人非得说竖排繁体字高雅，那就是装逼。

森林鹿的《唐穿指南》为啥招人喜欢？我不认为森林鹿的历史功底有多深厚，窃以为她不如古韵。原因在于她和古韵的路数相反，森林鹿先设定了支持穿越的立场，再给你讲解如何穿越。古韵是设定了反对穿越的立场，再讲穿越剧的荒谬。两种立场，决定了森林鹿能赢得喜欢穿越剧的人的喜欢，不喜欢的也喜欢看她传播的知识，一头喜欢，一头不烦，于是森林鹿成功。

穿越剧这东西，萝卜白菜各有所爱，意见分歧很正常。古韵飘香对它们很反感，我无所谓。喜欢穿越剧的，肯定讨厌本文，不喜欢穿越剧的，也未必喜欢，可能两头得罪。

我喜欢她的讲座，不是喜欢她的观点，而是她作为论据的历史知识，所以我建议她以批评穿越剧为线索，传播知识，我预料这个系列到不讨巧，如果换成森林鹿的立场，我相信你的看法会不同。大家求同存异好了，而且只能如此了。

《大清律例》有这么一条，“凡以妻为妾者，杖一百；以妾为妻者，杖九十，并改正；有妻更娶妻者亦杖九十，后娶之妻离异归宗”。

王莽打击哀帝外戚，有一条罪状就是以妾为妻。哀帝皇后的父亲孔乡侯傅晏就是因为“乱妻妾位”，以妾为妻，结果被王莽削去爵位，全家去越南旅游去了。

后代对妾的来源管得也很紧，大清律例就规定了同姓不得纳为妾，不得纳亲属为妾，不得纳义女为妾，品官不得纳民女为妾，州官不得纳所部民女为妾等等。例如《儒林外史》中的侠女沈琼枝为自己辩护时就提出了“以良人为妾”这个理由。

典故终军弃繻中的关传就是帛做的，这玩意也太好伪造了吧。估计那时候丝织品很贵，一般人用不起。

不过想来，这种严格的制度就是限制人口自由流动的，也就是限制普通老百姓的，普通百姓没有昂贵的丝织品也很正常。