主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心
- 复 曹丕有难言之隐
家园 关键是曹丕也太短命了，只坐了六七年位子 然后曹睿也短命，只坐了十三四年位子。
结果司马懿当了一次又一次的顾命大臣，生生由普通影响力变成了朝廷股肱……
家园 曹丕一个伪君子 他死之日，他老娘去看他尸体，结果看到曹操巨多小老婆在场——这帮婆娘很明显在曹丕手里实现了再就业——卞太后大怒，一声没哭就走了。
然而，就是这个霸占庶母兼有杀害兄弟曹彰嫌疑的人渣，在大臣面前却表现的极有修养，从来不发火，顶多不接受建言，从不因言罪人，活脱脱唐太宗第二，所以三国志对他评价极高，说的他就快是个三皇五帝再世了。
内中要害在于，他这个皇帝实在当得憋屈，一个伪君子人渣硬是被逼成了圣人，原因就是他一点不敢得罪王朝的根本世家大族们。
- 复 曹丕一个伪君子
家园 可能是道德方面 有些做得好，有些做得不好 ---- 人无完人嘛
- 复 曹丕一个伪君子
家园 我看他是两不着调 外部不能得到满足，内部就无法无天
人毕竟是一种生物，精力充沛而不得发泄是不可能的事情。只要实现了有精力而不使用的现象，则此人必死，必然出现渐进式的衰弱。我有一段时间就是这种类似的状态，事情不让做，走又不让走，枯坐一天又一天，然后还不断追责，结果只经过很短暂的时间身体就变得很虚弱。后来刚一放开，状态就好起来了。
曹丕这种情况，即位前为了夺取位置，受到挟制，被外部的对手窥破了弱点，结果付出了极其重大的代价。最后得到了一个徒有虚名的位置。他所付出的极大，所获的极少。执政以后，表面上大权在握，其实简直就是个汉献帝，而且还有苦说不出。这样说吧，其实从汉献帝之后，一直到南朝灭亡，南朝这一系的王朝都是强臣弱君。一直到北朝灭了他们，这个死循环才算宣告结束。
- 复 我看他是两不着调
家园 北朝也没好哪去啊 西魏八柱国出了多少皇亲国戚啊，着手解决这个问题要到武则天了
- 复 我看他是两不着调
家园 看他这段丑行 《晋书》：羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”基情四射！
不过辛毗颍川世家出身，在朝中具有强大影响力，因此曹丕安排他领衔表演劝进之事。前述基情表演，只是曹丕向颍川集团表示亲近讨好而已，并非曹丕前卫。
魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事黄门侍郎王毖、董遇等言：“臣伏读左中郎将李伏上事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。……”（三国志 文帝纪 附文）- 复 看他这段丑行
家园 曹丕根本就不能做主事人 他完全就是被形势推着走，所有的一切努力都是在形势之内，而完全没有看透形势以及改变形势的能力。
在那个时候，最简单的做法，就是借助宗室，剥夺他们的兵权政权，使他们无力干涉帝位，然后要求他们不断察举寒素人才，然后借助朝中自己的几个心腹，保护这些人才，领导这些力量，从而形成以贵戚为耳目，而寒素为爪牙的政治集团，从而与那些世家大族抗衡。
此外还要利用后族来强化内朝，控制宗室，这样，去其害，用其利，然后可以形成比较稳固的多方共治的政治局面，自己手里再掌握几支比较精锐的近身武装力量，大事可定。
其实孙亮才是三国时代真正有能力的新君啊，可惜被全家的废物给坑了。
通宝推：李根,家园 真正有所作为的是孙皓 所以我才说他是个了不起的君主。曹丕是个混子，刘禅是个混子，高贵乡公是个倒霉蛋，只有孙皓做的最好。
家园 可惜这厮私心太重 他原本就是靠阴谋上位，登基后对世族大家步步退让，硬是以一个伪君子的内核扮演了一个圣君的角色，而且还倾情出演，演出效果极佳，因此获得了掌握话语权的世族大家们的一致好评。三国志里面盖棺论定，把他评论成了跟三代圣君同级的人物。
不过正因他心里有鬼，所以根本不敢采用你给它的建议，借助世族大家之外的力量来对付世族大家，如他爹用的宗室（夏侯氏、曹氏后继无人，夏侯楙曹爽就是代表）、如两汉用过的外戚、如东汉用过的宦官、如他爹用过的特务（在世族大家反对下，他自己给撤出了，程昱的孙子程晓在这事上下了功夫，上过奏疏）
晓，嘉平中为黄门侍郎。时校事放横，晓上疏曰……於是遂罢校事官。（《魏志十四》）宗室曹冏上书《六代论》给执政的曹爽，建议重用宗室，深根固本，被一样私心极重的曹爽无视了。
《三国志·魏书·武文世王公传》注引《魏氏春秋》载宗室曹冏上书曰：“臣闻古之王者，必建同姓以明亲亲，………故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。”“冏，中常侍兄叔兴之后，少帝族祖也。是时天子幼稚，冏冀以此论感悟曹爽，爽不能纳。”《文选》注引《魏氏春秋》：“曹冏字元首，少帝（曹芳）族祖也。是时天子幼稚，冏冀以此论感悟曹爽，爽不能纳。为弘农太守。”
- 复 可惜这厮私心太重
家园 君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎 这让我想起了李世民的一句话：
君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”曹魏不可谓无人，可惜其主不能用。
家园 人才很多，可惜屁股坐在那一边 人才要靠培养，培养机制，是靠家族传承的儒学学术，家族庄园管理过程中提供的管理锻炼能力，高门大族之间交游中相互吹捧提供的社会影响力。
而能够提供这个土壤的，只有高门大族，这个土壤长不出来中央集权的人才，只能长出主张“小政府，大世家”，“虚君实大族”的人才，所以哪怕高门大族的领袖上位做了皇位，高门大族这个整体也会把这个位子上的原领袖架空，变成任由高门大族左右的可怜虫。司马家就是实例，南朝各代君主不过是这个悲剧命运的反复重复。
甚至武人寒族出身的陈霸先刘裕都不能例外。
