五千年(敝帚自珍)

主题:煮酒论雄(34):双熊会 -- 本嘉明

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  • 家园 煮酒论雄(34):双熊会

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    大熊递给熊猫一盘菜:“兄弟,尝尝我家的油焖竹笋。听哥哥一句,快快长,长肥了一屁股坐死那太郎,我瞧着他就不顺眼,不,我头发根儿一想起他就不顺眼。”

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    阿宝也不客气:“我保证使劲长,不会忘了哥。哥,你闲着光给我焖竹笋也不行,咱一起搞事业吧。”

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    “这还能搞啥?3D打印?太小儿科了,洗洗睡吧。”

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    “嗯哪,我这就去刷牙------对了!要不咱一起奔星辰大海吧?”

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    “哦,星-辰-大-海。这个好,我熟。一提这我就热血沸腾啊......

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    ...且慢,容我打个坐再琢磨琢磨------不对,这是国之重器,重中之重,不可示人哪。”

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    “我不是外人,我是亲切的熊猫啊。那好吧,我们先从大飞机起步吧,建立互信。另外,搞联合舰队也行啊。”

    “联合舰队都行?当年为这个两家才吵翻的啊!”

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    “此一时彼一时,现在可以有。第一次混编用熊语指挥,第二次用熊猫语,轮流。”

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    “那好,咱就成立一个‘天文共同体’------航空航天和文化产业共同体。10年推出重型直升机,20年出大飞机,30年出空间站和重型登月飞船。嘿,哈!”

    “成,说定了。哥你也来一口油焖竹笋吧?”

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    “不了,我等乌兰姐的包子出笼,那个才下酒。”

    本嘉明:煮酒论雄(33):庆丰演义

    通宝推:加东,履虎尾,

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    • 家园 中俄的星辰大海

      <环球时报>6月30日转述俄新网6月30日报道,俄罗斯副总理德米特里罗戈津表示,俄罗斯准备与中国一同开发火星和月球。

      罗戈津在首届俄中博览会框架下举行的圆桌会议期间说:“如果谈到载人航天和开发外层空间以及联合开发太阳系,尤其是月球和火星,我们准备与中方伙伴在这一方向携手前进。”

      罗戈津认为:“这时常伴随着事故,因此我们不能漫不经心地看待这一问题。目前应促使俄罗斯航天工业整合的深度改革一定会很快提供我们需要的成果。”

      此外,罗戈津表示,俄中将来可能联合创建航天器、建设“独立于任何一方的无线电器件基地”,还将在绘图和通讯领域合作。

      俄航天署还与中方同行签署了《全球卫星导航系统合作谅解备忘录》------罗戈津指出,俄罗斯“格洛纳斯”导航系统和中国“北斗”导航系统将会“很好地”相互结合------小本我很难理解这怎么结合法?因为这两个系统分别负责世界两大强国的部分核打击制导系统(比如战略性巡航导弹),就这样合灶吃饭了?

      constant:作为一个有抱负的发展中国家,应该这样发展航天业

      • 家园 “人傻、钱多、速来!”
      • 家园 罗戈津从坦克里爬出来啦?

        毛熊近年来发射记录可不太妙,远得不说,中国探索火星跟毛子合作,结果一块飞灰烟灭了,让三哥抢个先。再比如毛子新一代火箭安加拉,1992年开始研制,前几天终于要首次发射了,全国直播,结果发射前出了问题,发射被紧急终止,把看直播的普京气得够呛,可惜了宇宙国这么多年的贡献:宇宙国连续十几年付给毛国小钱钱主动当毛国的小白鼠,让安加拉火箭的第一级发动机在“落了好”火箭上做了多次测试,宇宙国只能负责很小的第二级,宇宙国火箭大主管唯一能够亲手触摸“落了好”火箭第一级的机会是在发射前的跳大神仪式上,而且很明显的是,宇宙国和毛国的大神都不太灵光。。。

    • 家园 倒逼“大开放”

      (一)

      中国的古文化,以儒家为主体,是一种“宅文化”,发展到极致,就是朱元璋的“十不征”和满清的闭关锁国,也就是今天有些人引以为荣的“有限扩张,强力反弹”,说白了就是混,混到实在混不下去再考虑反弹。这种观念根深蒂固,稍微有点风吹草动就开始缩手缩脚,能混就好,不用劳神直面问题。

      朱元璋为什么“十不征”?你那么大的国家,看见周边十个小地方,畏之如虎,你自己肯定有什么问题,你为什么不反思,不改进,不进取?如果俄罗斯公国也“十不征”,会有今天的老本(广阔的国土)可吃吗?没有“十不征”,还会有后来建州女真的“七大恨”?

      儒家的本质,就是奴化。你们奴化了,我好管。大家努力向君子的高标准看齐:看见金钱,不眼红;看见美女,不眼红;看见外国护照,不眼红;看见皇位,更不能眼红-----那就和谐了。颜回不就是个混混?

      所以满清喜欢儒家,赫德也希望中国永远儒下去,醒不来。

      主席和战友们带领中国人民自强,就是“去奴化”,为了倒掉脏水,不惜连孩子一起倒掉-----因为孩子是活的,他自己会挣扎着爬回屋来,你看今天不就是如此?

      建国前30年,中国人民试图从思想上“去奴化”;后30年则利用“心理上站起来了”,搞海洋方向的开放,拥抱世界;接下来的30年甚至更久,是搞陆地方向的开放,拥抱中央岛。这是一个循环上升,不断提升层次的“大开放进程”。

      搞陆地方向的开放,远比“海洋方向的开放”难,因为“海洋方向的开放”好比结婚,不想过了执包袱回娘家,关门单过就是了,有退路。“陆地方向的开放”,类似于果树嫁接,长上了就回不去了。这是对“宅文化”的极大考验,你必须跟人家“合居”在一个屋檐下,共用厨房,分担水电费。你要从根本上承认别人的性格人品也挺好,也有可取之处,善于发现人家的优点,大家平等,这才能相处------儒家类似于宗教,从来不肯承认别人跟我一样好(有些子不子们冠冕堂皇的话,只是虚伪罢了)。

      一个人能够跟陌生人“合居”,就善于协调与社会与他人的关系,不至于动不动演化成极端的矛盾。一个文化能够真正谦卑地开放心胸,就能成就伟业。

      一个大民族,连另一个大民族的文化都不能接纳,怎么可能接纳10个,100个大小民族的文化?怎么肩负领引人类文明的责任?

      (二)

      “中央岛大联立”,其困难之大,是难以想像的。二战的本质,就是德日谋求联合霸占中央岛。如果德日获胜,就会在高加索会师------于是他们遭到多大的狙击?

      “中央岛大联立”的后果,就是除欧亚国家以外,所有其他大陆的国家(包括英国等岛国),都被边缘化。美国的地缘劣势,就是它其实是个岛国,与中央岛没有陆路链接,再顺风顺水的时候,也无法“卖股变现”,无法固化自己的优势,一旦风水轮流转,再强的霸业也烟消云散。

      简单说,中俄内部,一直都有一拨人想联合,但反对这个联合的力量,中俄国内的和国外的,更加强大,所以任你再怎么偷偷摸摸,曲线前进,始终无法成事。这次能有点苗头,是普京,习主席,奥巴马集世界前三强的实力,一起推上坡去的。只要其中任何一个人掉链子,就不可能有这个结果。这么微小的机会窗口,居然被抓住了,真是惊人,可以给奥巴马一个50吨重的大奖章。

      “中央岛大联立”的基础,就是中俄联合。中俄联合,使大批天方夜谭般的工作/工程,变得“可能”甚至“肯定”,远远超出地球上任何一国能提供的内需机会,凭空浮现了一个“新世界”供有志青年们创业。而消灭了所谓“中央岛黑洞”(即中央岛核心,荒无人烟交通不便的地区),将确保中央岛最有力的几个大族,能比较容易地合作,并维持世界列强的地位;能比较容易地维持各自内部“可持续发展”。工业是不以道德和朴实价值的高低为转移的,这些巨大的基建需求,不但能消化中国目前的工业膂力,而且会吸引美国的跨国企业来加入,从而变成中/俄/欧亚其他国家,加美国部分资本,一起撬“北美洲的墙角”的状况。

      中央岛的强势地位一旦确立,中国作为主要股东和创始人,不会吃亏的。关键是在发展中,中俄德尽量要“合灶吃饭”,不要各管各的,那样的话将来三强并立,还有内斗的后患。就是说,不要学刘邦大封刘姓王,而是尽量统一事权,什么事都尽量联手办,哪怕独一个能办掉的。如果全世界变成一国还不可能,欧亚少数国家通过操纵“亚欧大议会”平台,合成邦联化的一国,还是有点可能的。

      通宝推:醉寺,陈王奋起,jent,发了胖的罗密欧,
      • 家园 本兄,不要什么中央岛了

        俄国大号加拿大,东南亚大号墨西哥,中国5倍的美国,不够再加上巴基斯坦的万顷麦田,中亚的能源,到此为止吧。市场够大,地方够大,人口结构也好。弄什么劳神子的中央岛呀?!中东欧洲,卢瑟的不要。

        通宝推:金口玉言,
      • 家园 再谈“大开放”

        美国在一战前,GDP已经是英帝国的好几倍,但美国始终笼罩在“光荣孤立”的氛围里,人民并不喜欢与外界交流。二战中,数以百万计的美国青年到欧洲和亚洲战场作战并执行占领,乡下小子算是开了眼。这其中脑子活络的,尤其是低级军官和军士,退伍后成为美国劳动力中的基层骨干,对推动美国民风由保守转向开放起了很大作用。

        到越战时,由于被迫参军的绝大多数是平民子弟/非白种青年(小布什们当然有办法逃避兵役),美国政府不得不对国内弱势群体进一步“平权”以维持部队士气。60年代的反战运动,一方面是平民也要逃避兵役,一方面是无兵役之忧的社会各界要逃避强加的军费。

        所以,这两场战争是促使美国社会面貌一新的重要推手。一个社会,经济条件大踏步改善后,社会面貌是必须随之变化的,否则一股真气打不出去,反伤己身。日本在经济起飞后,顽固死守旧有的社会形态,拒绝外来文化的介入/融合,是今天趴下的重要原因。

        那么中国该怎么办?我们不要战争,暂时没有像二战那样的机会,让社会上的年轻人短期地,大规模地向外流动,那只有通过旅游/求学等途径,多了解外部世界。中国越富裕,越进步,年轻人就越必须“看窗外”,不看会有老年痴呆的危险。不要老是抱着土豪的心态,居高临下说亚非拉多么落后,西方也就麻麻滴,作为自己“蜗牛”的借口。至少现在很多家庭都有点经济条件了,老人能“出去走一趟”,青年能“出去走一年”甚至4年,大家抱着好奇愉快的心情,去看一看,不枉这一生。

        但能这样出去呆4年的,按人口比例看,还是很少数。你想多多益善,人家外国大学也吃不消。所以另一个途径,就是“请进来”,请外国的年轻人进来,大家坐在一起,互相好奇,互相学习。中俄携手,前景很不好说,但只要能吸引一批东欧的年轻人到中国来渡过人生最黄金的岁月,那已经值了。

        通宝推:金口玉言,姬水飞熊,
      • 家园 先花后议

        这一段:“中国的古文化,。。。朱元璋的“十不征”和满清的闭关锁国,。。。说白了就是混,混到实在混不下去再考虑反弹。”。。。“儒家类似于宗教,从来不肯承认别人跟我一样好(有些子不子们冠冕堂皇的话,只是虚伪罢了)。

        一个人能够跟陌生人“合居”,就善于协调与社会与他人的关系,不至于动不动演化成极端的矛盾。一个文化能够真正谦卑地开放心胸,就能成就伟业。”

        我倒是有个不同的看法。

        独尊儒术即使大帽子是儒家,但是从两汉到隋唐,到宋元明清,经历多少反复,每次都是对上一轮反思或者反动,需要对新情况的重新解释,每次都有创新呀。十八世纪下半叶之后,是面对工业革命下的现代化挑战,应该少不了这么个类似过程。

        所谓“儒家不承认别人blabla”这个论断是不是值得商榷呀?

        • 家园 你说的这些反复

          这是个“蛇行爬动”,就是如同中国的“笼子汇率”,在上下限之间来回折腾,看起来还在扭来扭去,哪里走得出框框?

          朱熹说:“为有源头活水来”,这个“活水”,就是先贤划的框框。木有了圣贤之术,他们还做个屁的学问?连简单思维和真实生活概念都不能独立掌握了。

          • 家园 历史的继承性怕是多过革命性,尤其从社会整体看,观念

            和思想层面更是难以一夜之间天翻地覆。

        • 家园 你应该问自己这个问题

          儒家这顶帽子,和毛主义这顶帽子,哪个历史包袱少些,哪个当今中央更有诠释权?

          至于它们分别本质上是什么,是如何,对某个层面上的人来说,是不必去考虑的。

          • 家园 这句不同意

            “至于它们分别本质上是什么,是如何,对某个层面上的人来说,是不必去考虑的”----考虑与否与层面没有关系。

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