五千年(敝帚自珍)

主题:福山v岐山 -- 东东湖

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          • 家园 结构

            既得利益集团----既失利益集团

            请注意这对结构体的扭曲

            原本结构的平衡是国家治理的任务,却要搞些乌七八糟的东西。

            这书读得含糊

          • 家园 西西河支持你的观点!献花得宝!

            送花成功。恭喜:你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

            作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

        • 家园 我对保守主义的态度是中立的

          甚至还有些欣赏。在经历了上百年激进革命/改革话语统治后,保守思想有助于平衡。我对保守主义这个词是否来自西方并不特别在意,只是把它做为一个承载明确信息的概念来使用而已。

    • 家园 歧山是既有思想,又有执行力的人。

      个人以为他是TG高层中务实之人,既有朱总的霸气犀利,又有周总的绵里藏针。身为高层还能有暇有心通读这么多书。十余年前看过他非典时期任北京市长,接受王志的专访,印象深刻。国难之际党国有此人,也是大幸。

      • 家园 据说是毛泽东对胡耀邦的评价希望不要重现。

        好读书不求甚解,好讲话不得要领。

        • 家园 完全是两种人好不好

          俺从来不担心他的能耐,只担心他的屁股

          • 家园 你看王岐山要发什么信号?

            基本上对他自己经常的公开讲话是一个暴露。说明自己根本不信自己对各级干部的说教。

            研究治理,不知道怎么解决治理的主体,最后归结到宗教等类似的东西,共产党还是诚实一些,自己解散算了。

            • 家园 这句话什么意思?

              宗教內部的治理靠什麼?天主教、穆斯林也好,俄國正教、新教也好,靠什麼治理?天主教也出了很多問題,羅馬也有很多問題。福山先生有沒有研究過?

              看来王岐山很注重借鉴宗教的治理结构。治党如治教,殊途同归。

            • 家园 “。。。。归结到宗教等类似的东西”--真的是他原意?

              福山:。。。。但最終神是唯一鑒別真理的標準,也是統治支配的力量,所以法律(神)的面前人人平等。因此來源於宗教精神的法律統治(rule of law)包括統治者在內,司法獨立於政府的脈絡是這樣來的。不知中國的憲法能否做到“rule of law”,並司法獨立。

              岐山:不可能。司法一定要在黨的領導之下進行。這就是中國的特色。再說憲法是黨,也不就是人寫的嗎。。。。。。

              宪法是人写得--宪法也不是神,这是否定了福山所说的“法律统治”

          • 家园 没错,他的屁股至今还看不清

            好像当年在紫阳真人的体改委还是啥地方混过的,这屁股还真说不好

            • 家园 说到这个,想起前段时间忘了在哪个咖啡馆里翻到一个小册子

              是一套丛书中的一本,刚才百度了一下,想起来了叫走向未来丛书,介绍西方思想哲学这方面的吧,都是很薄的小册子,只能算是简介了。

              扉页上写的明白,主编鼎鼎大名,金观涛,包遵信,下面的编委名单中,王岐山赫然在列。

            • 家园 看得出73浓浓的公知味

              但也看得出这些公子哥们已经走出当年彷徨无计,要向老美投降的消极颓废的精神状态,因为自己的道路更有前途,反而坚定了中国道路的自信。

              从这篇文字, 我反而对73放心了, 虽然他的水平还是不够高。

              当然,文科生要看透世界的迷雾是非常困难的,必须真的行万里路,读万卷书,还要和底层中层高层的各种人打几十年交道, 类似太祖当年。我们理科生, 只需要学习一下博弈论,控制论,信号与分析,社会生物学,基本上就可以对世界洞若观火了,我现在连太祖的缺陷也了然在心,不知不觉之间已经凌驾太祖的境界,有扫地僧的赶脚,有时也觉得真是人生“辉煌”啊!

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