五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】家有老八路 -- cxwangy

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  • 家园 【原创】家有老八路

    9月3日阅兵那天,奶奶作为老八路,获颁一枚纪念章。爸爸用微信发过来的奶奶佩戴者纪念章的照片,我转发到朋友圈里,一会儿就凑了一百个赞。

    其实照片儿里的奶奶实在没有什么英雄形象。一看就是努力配合大家的情绪想笑笑,但是嘴有点儿歪,毕竟已经快九十岁了。更关键是她的眼神深深的出卖了她——好像这纪念章对她来说实在不是个什么事儿。

    我的朋友圈里也有人在争论国共两党谁是抗日主力(好像马英九也在说这个),也有人争论毛泽东和蒋介石谁是英雄谁是狗熊。这些问题,都倍儿高深。我听奶奶说过一些零七八碎的故事,都挺乐呵的,跟大家分享分享。

    (1)乐呵 http://www.cchere.com/article/4145653

    (2)抽烟 http://www.cchere.com/article/4145654

    (3)站岗 http://www.cchere.com/article/4145723

    (4)当兵

    (5)抢收

    (6)地道

    (A)外一篇 http://www.cchere.com/article/4145661

    通宝推:钟光,芷蘅,旧时月色,滴滴涕,柏林墙,時千峰,老老狐狸,醉寺,老顽童,jhjdylj,haonan,关中农民,hnlhl,PCB,摄魂,和平共处,文化体制,江南水,未知如之何,不远攸高,
    • 家园 【原创】家有老八路(4)当兵

      电影里小兵张嘎当兵那是因为自幼受到根据地军民的言传身教,有思想觉悟。我奶奶是在小镇上长大的,是敌占区。按她的说法:“哪有什么思想觉悟啊。就是讨了个生活。”

      我奶奶是个孤儿,自幼丧父。奶奶的母亲不受婆婆待见,常年受欺负,有一年不堪忍受,上吊自杀了。从那之后,奶奶就跟着她的叔叔婶婶一起生活。奶奶的叔叔在县城里开店,一月回家一次。奶奶的婶婶对她就像对自己的亲生女儿,母女俩感情非常深。奶奶也很能干,从小就帮着婶婶照顾弟妹,姊弟姊妹感情很深,直到今天。奶奶抽的烤烟,都是老家的弟妹们的孩子种的,每年烤好了寄过来。

      奶奶十二岁的时候,婶婶因病去世了。家里不能无主,所以叔叔不久就续弦了。但是新婶婶对奶奶姊弟妹几个很不好,只宠爱自己的孩子,奶奶因此经常为弟妹出头,和新婶婶干架。奶奶个子高,据说年轻的时候将近一米七,在那个年代在男人里都算是高个儿。但是十二岁的时候怎么也是个小孩子,经常吃亏浑身是伤,但是从不服软。邻里都知道,对新婶婶也颇有指责。

      那时候家对面是一家裁缝铺,女主人姓田,奶奶叫她田阿姨。家里不忙的时候,奶奶就去田阿姨那帮忙,一来挣点儿小钱儿,更重要的是能和田阿姨唠唠家常,是一种排解。田阿姨温和善良,说话入情入理,奶奶对她很服气。有一次在家又和新婶婶打了一架,苦哈哈的去找田阿姨。田阿姨一看她身上的伤痕,叹了口气,说:“这家里你也别呆了。你收拾收拾东西,今晚我就带你去一个地方吧。”奶奶说那时候也没多想,点点头就回去打包袱了。

      入夜之后,奶奶敲开田阿姨家的门,田阿姨也不说话,回头带上自家门,带着奶奶,俩人一前一后就上路了。一直离开小镇很远,也不说话。走啊走啊,一路又渴又累,高一脚低一脚。奶奶心里就嘀咕着,怎么还不到啊。问是去哪儿,田阿姨只是说“到了你就知道了”。

      就这么一路走啊走啊,直到天色泛白,不远处一片林子后面传来类似号子的声音,像是有一个村庄。奶奶打起精神,跟着田阿姨穿过树林,眼前豁然开朗——土场子上,成排的战士在早操。还有人在旁边趴着练习射击卧姿。还有的战士在奶奶从来没见过的单杠双杠上练习。还有人在练习跳马。

      早起的孩子们在操场旁边凑堆儿看战士们操练。村里人都很和善,早起出门的人互相笑着打招呼。那种欢快的气氛和早晨清亮的阳光,给奶奶留下了终身不忘的印象。奶奶回忆说,那时候的感觉是:“可算找到家了”。

      这就是八路军的冀东根据地。

      从那之后,奶奶就成了一名小八路。在这个新家里,小八路从刷标语演话剧宣传抗日开始,成了扛枪的战士。在这个大家庭里,奶奶收获了她的爱情和孩子们。在她的回忆中,抗战的年代是她一生中最快乐和充实的时候。这让我由衷地佩服抗日根据地的人们的理想和组织——这是一个多么温暖而崇高的大家庭,让人无畏弹雨枪林。

      “那个田阿姨是什么人啊?”“她原来是个地下党。”

      附记:八路当然可不都是这么拐带孩子式地参的军。要说我爷爷参加八路,那是真因为有思想觉悟(稍后介绍)。

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    • 家园 【原创】家有老八路(3)站岗

      据说武工队一般的宣传手段是宣讲、刷标语、发传单,(现在IT公司校园招聘用的路子挺像八路的)当然具体路数要分在哪儿——根据地、游击区还是敌占区。奶奶当年还和战友演过短剧,也教群众唱抗日歌曲。应该是挺能带动群众气氛的。

      我记得她八十大寿的时候,怎么就回忆起来她和爷爷认识的过程。简单的说就是领导介绍,然后就包办婚姻了。那会儿奶奶就二十出头吧,妇女工作弄的红红火火的。据她说,打听她的人可不少。“要不是领导介绍,谁跟你爷爷啊。闷得个要死。” 她带着晒幸福似的笑容说。

      爷爷那会已经是营长了。也做过侦查工作。因为出身书香门第,所以打扮成一个知识分子那是不用“装”的。家里有一张爷爷那时候的照片:白色西装、礼帽、“文明杖”(手杖)、金丝边眼镜——一个字:帅!可能也因为这原因,建国前后爷爷转业时当了河北某县公安局的局长,抓特务和剿匪。不过他话不多是真的。爷爷去世得早,我印象里没跟我说过几句话。

      扯远了。总之当年连花骨朵儿都还不算的奶奶,跟着队伍,白天在某个村里认真做了宣传工作,夜里就宿营在村口的一个破土地庙里。这个村在一个山谷里,两边是十字交叉的两条山脊。土地庙的位置比村里高一些,可以俯瞰村里。即使是夜里,有人如果从村里过来,土地庙的哨兵还是能比较容易地发现来人的,而且可以往高处转移,翻过山脊就是密林。

      轮到奶奶站岗的时候是后半夜了。白天辛苦,加上刚打完摆子,身体虚弱,所以得抱着烟锅抽两口。村里一直悄无声息。于是转头四处看看。在深蓝色天幕映衬下,西边的山脊线的轮廓有点点变化,像是细微的抖动。登时就吓醒了。赶紧招呼大家起身准备转移。就在那时,啪的一声枪响,一颗子弹擦身而过。一个老兵扭头低声喝止:熄烟!

      烟锅火星的晃动,暴露了位置和转移企图。有人说日本鬼子枪法好。有多好呢?就是这么好。

      因为双方都暴露了,所以吆喝声就起来了。敌人的火把也打起来了。一条蜿蜒的就追过来。武工队就朝东边山梁上跑。身后是钩-啪的枪响,不时有子弹落在身边不远地方。武工队是短枪,人又少,不宜停留对战。

      奶奶因为久病恢复中体力不行,跑得气喘吁吁。爬到半山腰就实在跑不动了。恰好路边有一片草地,有半人深。奶奶跟队长说:“你们跑吧,我就藏这儿了。明天晚上你们来找我。要是我不在这儿,那就是不在了。”队长是个大汉,一米八几,外号叫“大个儿”。年纪比较大,战斗经验丰富。大个儿说这怎么行,转身把奶奶往肩膀上一抗,就继续翻山。跑了一段路,大个儿也跑不动了,低声叫一声“换”,另一个同志就接过奶奶,扛着继续跑。

      换了几个人,就临近山脊线了。这时候,大家一字散开,弯下腰,同时越过山脊线。日本兵的子弹就嗖嗖的从耳边掠过去。但是只要过了山脊线,大家就能松一口气了。

      子弹追着咬的时候,迟一步就多一分牺牲的可能。这时候慢下来,不让一个同志掉队,其实不是一般的队伍能做到的。

      奶奶指着我们堂兄弟几个说:“要是没有队长没有同志们救命,就没你们几个了。”

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      • 家园 老铁玩杠杆

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        作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

        同时越过山脊线,这个细节让讲述很真实

      • 家园 多好啊,由于神剧的原因

        不看抗战电视剧好多年,只有在网上文字记录中才能一瞥先烈和前辈们的真实经历和风采。

      • 家园 这是十字坡啊
      • 家园 惊心动魄,抗日前辈们就是这样坚持下来的,致敬!
      • 家园 老八路就是厉害,连连得宝。

        送花成功。感谢:作者获得通宝一枚。恭喜:你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

        作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

      • 家园 “生的伟大,死的光荣”

        纪念革命的女英雄刘胡兰。

        刘胡兰,女英雄,她肯定不希望革命胜利后,共产党们又把孔老二请回来,又开始用孔老二的那一套“男盗女娼”的“克己复礼”理论,来“依法治国”统治管理国家。

        根据毛远新《毛泽东谈历史:如果再请回孔子 ,说明共产党快完蛋了》一文,毛主席对“请孔老二”现象就一针见血地指出:“五四运动提出打倒孔家店,我们共产党是靠反孔起家的”…… “中国共产党员要保持自己的革命性,一旦中国共产党也尊起孔子来了,就说明你也到时候了,就说明你统治不下去了,要靠他来维持你的统治了。”“历代农民起来造反,统治阶级内部争权夺利,改换皇帝,他们起兵造反的时候都是批孔,为什么呢?因为孔夫子讲的君君臣臣,臣是不能反君的,你要造反,把皇帝换掉,你得违背,违背孔夫子儒学理论,他必须得批孔,要不然师出无名,造反无理,特别是农民起义”…… 比如最看不起儒生的人是刘邦,刘邦见了儒生就把帽子拿下来洒尿。可是到汉武帝时期,就独尊儒术了。这就说明,得到了统治地位以后,又要把孔老二请回来,目的就是要用孔老二的那一套“男盗女娼”的“克己复礼”理论,来“依法治国”统治管理国家。宋太祖赵匡胤在陈桥搞兵变,搞军事政变肯定是不符合孔老二“克己复礼”的理论“特色”的,所以赵匡胤要反孔老二。可是当赵匡胤把皇帝推翻后自己当了皇帝,又把孔老二请了回来。造反的时候批孔,治国的时候尊孔,历代改朝换代都是这样。

          所以,毛主席预言:“如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了”。

        • 家园 你这么明显地对人不对事比较不妥呀。这是要奔吵架去的节奏啊
        • 家园 你和批斗老八路的红卫兵说一样的话
          通宝推:常识主义者,
          • 家园 本人祖上也是抗日时期

            鄂豫边区新四军,或许没有你祖上这么高的位置。但从日本人的绳索捆绑中也逃脱过,革命的故事小时候也是听过不少,向往的很,小时的理想,就是长大了当兵。

            但老八路要是变成了要保姆,要生活腐化,要养尊处优,要觉得自己为新中国的建立流了血,立了功,就要做主子,红卫兵又为何不能批评他们呢?

            • 家园 成兄为何不写出先辈们的故事,星星点点都是他们

              的光辉伟绩。俺们不靠记忆写出来,下一代不知道,这些事迹就永远消失了。

              • 家园 谢谢关中老农兄的提点,

                很早有过这种想法,后来深想,就放弃了,担心自己的思想认识不够,写出来的搞不好就是土匪的形象。

                鄂豫边区抗日时,是很血腥的,先祖在安应寿山根据地,经他亲手处决的地主,小日人(二鬼子汉奸的俗称)就不少,暴力筹粮筹款的事也不少。

                还是先向大家学习,且这事在我的认知中不是最重要的,就还是慢慢来吧。

                说到这儿想到了张春桥狱中家书有一部分评价金庸小说的,说金庸小说的主人翁虽为大侠,比如令狐冲,却并没有为被压迫的普通老百姓做过什么值得称道的事。由此我想,一个人写出的这种带文学作品性质的东西,不由自主的就带上了作者自己的思想认识。

                当然,我少年时看金庸也是废寝忘食。

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