五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】关于“经济学” -- 语迟

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    • 家园 说了很多,但是王阳明没给你带来互联网

      你也没开上王阳明带来的汽车,或者原子弹东征西讨。

      科学是一种世界观也罢,是一种宗教也罢,在多数人眼里,首先是一个工具,这是中国的哲学家到了今天没人当回事的原因。即使科学的发展绕一圈走到王阳明那条道上,也还不是王阳明,因为王阳明没给你带来互联网。

      螺旋式上升,不要只看到螺旋,重点是上升。

      话说,搞不定经济学,与把经济数学化,不是因果关系吧,这巴掌扇的远了点。

      按说,与经济关系最大的是政治,是人文,但是不能碰,结果一股子邪火发到了爱因斯坦头上去了,比较拗屈。可以理解。

      • 家园 表面现象是骗人的

        王阳明是没有带来互联网和汽车,同时也没有带来苍老师和冰毒。科技是把双刃剑,一件事情如果有好处,那么也一定会有坏处。所以古中国人不玩科技,自然朴素,未必没有道理。有人漏夜赶科场,有人辞官归故里。你能说那些看破红尘的人错了?或者"落后"?现在不但中国哲学没人搭理,先古圣贤们全体也没几个人搭理,你不觉得现在这么一个社会面貌与人们抛弃这些古老哲学有直接关系吗?科学把观众们都抢走了对吧?。。。至于什么"螺旋上升",你为什么会认定是在"上升"呢?是达尔文告诉你的吗?有没有可能是下降呢?就是说,王阳明级别要更高一些,所以才避免了互联网。。。有些人拿到1个亿,却可能什么也不做。而有些人只拿到1000万,就开始花天酒地胡作非为了。世间这么多人,大部分都是后一种,所以主张"无为"的中国哲学才没人搭理。

        • 家园 转录忙总对经济学看法

          外链出处

          A

          经济学是个怪胎,在理论经济学范畴,可以看成应用数学,在应用经济学范畴,可以看成政治操作学。所以我觉得这是数学与政治之间的桥梁。绝对算不上科学,甚至算不上独立的学?问。 (2012-1-17 11:00:00)

          wxmang 2015-10-09 13:41:44

          经济学不是经世济民的学问吗?数学不是主要的吧!主要是实践和现实。 我爱爱你一万年

          你大概民科版的经济学看多了吧?宏观经济学按照许小年的说法是巫术,纯属闯大运(他是宏观经济学教授),用经济学理论治国基本靠蒙,无非是凯恩斯的面多了加水,弗里德曼的水多了加面而已。

          微观经济学,基本就是凸分析和最优化,其在现实中的指导实际成果和技术水平还不如运筹学。最近微观经济的热点是对策论,也是应用数学。对策论近年已经有6人获得诺贝尔经济学奖了。

          诺贝尔经济学奖获得者,大多数人是数学家,有的经济学奖获得者从未看过一本经济学教材。不是数学家的诺贝尔经济学奖得主,有的是管理学家或物理学家。偶尔几个所谓不是数学家的经济学家,例如萨缪尔森,科斯之类,获奖原因还是数学成果。张五常这种所谓经济学家,门都没摸着,他现在算主流经济学家?估计够呛

        • 家园 古代有唐伯虎画裸女,也有兔爷,也有五石散的

          别小看古代娱乐业。白居易(要不就是杜甫?反正是个名人的黑历史)可以一边写心忧炭贱愿天寒之类的诗词,一边买幼女玩,玩腻了就卖掉,怀孕的还有送给朋友玩换宝马的(好像导致那个怀孕的自杀了,不过白居易还是杜甫不会写诗悼念小妾的,小妾是贫民的女儿,不是官宦人家出身的正妻,只是玩具,有什么可悼念的?)……

          少林寺那边有传说,谁家媳妇好看(给和尚睡),能种水浇地。

          其实嘲讽经济学无用,马列思想太依赖人的自觉性(感觉原版马的思想是提生产力发展改变生产关系的,到列宁就变成周末党员义务劳动了)……

          不如嘲讽一切依赖人的自觉性的玩意都没用,阳明说民穷生盗,然后呢?每个朝代不还是没法阻止土地兼并,农民起义么?

          满清的哲学思想啥的并不比宋、明好,但是传入了玉米、红薯这种高单位光能转换率的美洲农作物,人口就增长到破亿了。

          这里面哲学有啥用呢?

          充其量爱民如子之类的提法稍微润滑了一点官民关系,但是统治阶级改不了其多吃多占的本质的,最后总是要通过革·命来解决问题。

          ————

          西方思想源自古希腊,感觉古希腊人的想法最有用的一点就是奴隶主之间的民主,两个奴隶主出纠纷,然后随机抽样几十个奴隶主来众裁谁更有理,大概是一人一票制,输的一方赔钱给赢的一方。

          这个制度过了这么些年,也就演化成了陪审团制度。虽然一人一票有孔多塞悖论,候选项超过3个就难以量化最优解,但是可以用每人每项正负10分来改进;

          此外就是不适合决策国家的复杂事务,可能要配合科学院专家才有提案权,随机抽样的民众代表或全民通过网络众裁来减轻非专业人士决策专业问题带来的危害。

          但整体上,众裁式民主是未来趋势,淘宝判定中心和规则众议院也出现。

          这方面,中国古代除了传说时代有个大禹治水时期的选主制,其他时候一直就缺乏众裁思想。

          主要强调的就是清官、好皇帝、君子之类的自律,从来没想过民众可以主动罢官,民众可以当陪审团。

          自律的另一面就是令出于上,渴望上面的人自律……西方讲他律,互律,那么至少资产差不多的奴隶主之间可以做到平等,并且多个奴隶主联合可以抗衡执政官。

          ————

          当然太祖是个异数,他是千年来少有的实验大民主的人,可惜没有网络,没有测谎仪,没有每人每项正负10分制的避免孔多塞悖论的新式投票概念,生产力较低条件下的大民主的结果不是很理想。

        • 家园 遇到船坚炮利时就不是表面现象了

          丧权辱国,血流成河的时候,有哪是一句轻飘飘的表面现象可以一带而过的。

          • 家园 癌症浸润了正常组织,正常体细胞反抗无力。不得不跟着癌变

            难道你要去指责正常细胞,却对癌细胞顶礼膜拜、胁肩谄笑吗?我历来认为精神上匍匐在自然科学脚下的中国人,才是汉奸。这些奴隶们不但出卖了祖宗,也在出卖灵魂。咱也别谈了。再见。

    • 家园 问题很多

      先说科学方面,

      1、牛顿万有引力理论是很精确的,我们现在的卫星上天,基本上是依据该理论。爱因斯坦相对论更精确,但对我们实际用途方面,我们不需要那么精确,而且它复杂得多。但它是我们研究宇宙的理论,也给我们提供了很多新认识,例如,太阳发光机制和寿命,等等。

      2、量子力学和相对论所讨论的对象不同,而且爱因斯坦也是量子力学创始人之一。

      对于银行学

      欧美的金融学和银行学教科书还是提供了很多正确的知识,而很多经济学经济学教科书和经济学理论,曾不然。这是因为经济学是有价值取向的,而金融学是指导实际操作的。我们国家的银行界和经济界官员很少懂金融学,往往受西方大牌经济学家忽悠。

      当今我国银行界最大的问题,是货币发行依据问题,是增发的货币都拿去购买西方货币储备起来,人民币成了西方货币代用券,这个问题实际是朱镕基搞出来的,参见:

      1 为什么我们一直借高利率贷款救美国?链接出处

      2 少数金融高官用谎言欺骗国家,将货币主权交给西方

      链接出处

    • 家园 西主中辅如何自主创新?

      1、中华文明缺少自然科学内容,浸淫传统者需要补这一课。但是文明在交流中不是杀其本源而依赖外流,中西及其他人类文明源流都可浩荡我长江却又不能忘记自身从唐古拉山以来之而方向;

      传统流水账改为收付实现进而借贷平衡复式,依此专业术语记录分析财务成果之资负、利润两项主表多用于外帐对外,而内部并未倚重其内容经管。我们把报表简化为:外债减内债加实物货币资产=利润---这或许是财管落地也可能是经济学、自然科学、马列主义中国化的一种延续?

      2、掌握学识者从泥土中走出却不屑于再落根基层,国家管理者看似把触角伸入末梢其实缺乏深入扎根作风。同时,在一线固定而非频繁换届调动之具体操作者与党政人大政协---四大院之间缺乏双向通畅之经验反馈积累。

      故而多数时间在上面的专家学者、首脑机关之调研决策我们不敢想,一想就醉;

      3、咱不排斥中华之外文明成果,但必须要有在一线、守基层之经验方能在使用中西文明成果中出乎其类拔乎其萃

      创新源于知识面宽又能潜心实战。

      再好理论,不能服务当今现实,不能附身于平民、经济实体,只能是空理论,没效益。

      没有利益的事咱中国人能干吗?

      利字当头,顾不上其他

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