主题：可爱的中国 -- 蓝鸟
家园 印第安和西藏新疆台湾的区别。 首先，新疆在唐朝的时候就属于天朝管辖了，那时候别说美国了，现在欧洲所有的国家都没有成型。维吾尔人也不能算是原住民，古代这片土地常常易主，民族替换频繁，维吾尔人是古代当地回纥人与塔里木盆地土著及蒙兀儿人融合的现代后代，他们属于新新人类。
西藏人可以算是原住民，但西藏和新疆一样，在清朝时都效忠于天朝，是自愿接受天朝领导的。西藏受天朝管辖时，美国都还没有成立，所以美国人是没有资格要求西藏独立的。
台湾的原住民只占很少的比例，大多数居民都是明清两朝从福建移民过去的。郑成功从荷兰人手里收复了台湾，后来清朝的施琅从郑成功的孙子手里收复了台湾。这就是说，台湾政权的移交和原住民没有任何关系。
上面说的是中国拥有西藏新疆和台湾的合法性。那些打着原住民的幌子搞台独藏独疆独的人，他们在理论上是站不住脚的。美国人很明白这一点，所以他们谈到新疆西藏时不谈原住民，只谈人权。反正美国的大部分印第安人都被灭绝了，死人是不会要求人权的。
还有一点我们不能忽视：欧洲人到达美洲以后，对印第安原住民采取的是灭其族夺其土的政策，这不但是非法的，而且是缺乏道德的。西藏新疆台湾回归天朝以后，天朝采取的是以德感化的政策，当地人民仍然安居乐业。所以现在美国的印第安人口稀少，而中国的少数民族却人口众多。
同样是扩张，为什么天朝做的从容不迫，而欧洲国家却做的歇斯底里？
答案是因为自然条件不同。天朝拥有着华北平原，长江中下游平原，成都平原和黄土高原。这些平原地域宽广，其水土气候在地球上都算是顶尖的。相比起来，新疆西藏台湾都是蛮荒之地，所以天朝没有动机去杀人夺地。对于周边这些地方，天朝的要求是听话就行了。听话就赏糖吃，调皮就打屁股。
欧洲就不同了，欧洲国家的领土大多狭小，和周围邻居也保持着长期敌对关系。英伦三岛和欧洲大陆隔着个海峡，相对来说要安全一些。但英国气候湿冷，也不是一个宜居之地。法国是自然条件最好的欧洲国家，所以法国在同期殖民国家中做得最差。
恶劣的环境，使得欧洲人形成了独特的文化，简单的说就是“弱肉强食”。对于其他弱国，他们能殖民就殖民，不能殖民就半殖民，不能半殖民就用商业牟利，不能用商业牟利就抹黑封锁。
宗教和文化从来都是紧密相连的。在天朝，儒家的仁义道德，释家的与人为善，道家的修炼，都透着一股从容大度。
欧洲的宗教却相反，信教的瞧不起异教徒，他们认为人人都有罪，只有信上帝才被赦免。同样信上帝，基督教却敌视犹太教。同样是基督教，新教和天主教却厮杀了许多年。同样是新教，清教徒却受到迫害。所以说，欧洲的宗教和文化一样，都受到环境影响而充满着戾气。
后来西方文化伴随着殖民传到了地球的另外一边日本，日本的自然环境也不好，地震海啸频繁，所以日本马上就采纳了欧式抢劫文化，对周边国家进行欧式殖民，这就是我们熟悉的抗日战争。
进入了21世纪，殖民已经进入了历史，西方人已经没有土地抢了。但是西方人的抢劫文化依然存在，现在西方人抢劫的目标是金融和石油。
通宝推：平淡是真,杰瑞,haonan,秦波仁者,gschen,关中农民,my8883,高中三年,jhjdylj,桥上,蓝鸟,家园 腰缠十万贯，烟花三月下扬州 在上千年的历史长河中，当年的扬州就是现在的香港，看所有外地人都是乡下人。
有人在思考现在的香港问题怎么解决？
最后结论是傲娇不可磨灭，得等这一代香港人死绝…
回想起来，当年北方来的乡下人是这样处理的：扬州十日。
那旮搭真是没文化啊，一点儿耐性都木有。
家园 你这是混淆黑白 西藏人台湾人都是中国人，5000年前都是一家。
通宝推：蓝鸟,
- 复 可爱的中国
家园 其实中国最吸引人的还是温润如玉的文化和哲学，将来这个是 影响世界的最有力武器。世界好山水多了，但能把好山水和文化结合起来的，只有东方文明最先进。
通宝推：秦波仁者,hullo,红军迷,蓝鸟,李根,家园 俺记得你也算个左派，怎么这么糊涂？ 你说的“其实中国最吸引人的还是温润如玉的文化和哲学”如果指的是中国传统文化和哲学的话，听听鲁爷是怎么说的：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！如果你指的是中国革命以后，那就更不对了：
马克思主义的道理千头万绪,归根结底,就是一句话:造反有理。共产党的哲学就是斗争哲学与天奋斗，其乐无穷!与地奋斗，其乐无穷!与人奋斗，其乐无穷!家园 仁义道德被后来的歪嘴和尚念错经了，孔子的 仁义礼智信并没有说错，错的是如何解释和理解。这五个字就是温润如玉的文化，能秉承这五个字的人绝对是君子，你肯定愿意与这样的人交往。
家园 孔学名高实秕糠 读毛主席的书
劝君少骂秦始皇，
焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，
孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，
《十批》不是好文章。
熟读唐人《封建论》，
莫从子厚返文王。
- 复 孔学名高实秕糠
家园 你没有理解主席的意图，主席写这些，那是因为朱程理学已经 完全禁锢了人的思想，现在要打破这个禁锢，不得不下猛药。
主席的斗争哲学是人人的平等，达到这一点才能再说人的修养。仁义礼智信是个人的修养，是基于平等的修养。
家园 孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国，到处被赶出来 为什么?战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅变法以后，其它国家允许孔子的弟子(那时孔子已死)去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了!唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理!历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样?都骂秦始皇是暴 君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂!文字狱一个比一个历害!都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话!家园 "孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的" “孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的”，人家说的是这层意思
至于“但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题”，现在真正明智的人就不会试图用那种东西去解决实际问题。儒家的东西如果只用来修身养性，没什么可批判的地方。人家说的应该也是这个意思
孔子是一位带有智慧加成的游侠，是当时了不起的人物。而孔学是后世统治者用来禁锢思想的工具，这两者不能混同
家园 也最喜欢温润如玉的人，比如崔中石。 
一个只活了二十集，前二十集还不是主角的人，却成为这部戏里最令人牵挂且一致小心守护的人。看B站为他做的视频就知道了。
家园 方式与结构 文化哲学，都是很虚的东西，印度的文化哲学，比中国也不差到那里去，但印度很难有什么成就，而中国却在走向崛起。
在俺看来，生产生活的社会方式和政治经济的社会结构，才是中国走向成功的根本，这两方面，也是文明的根本。
生产方式，和生活方式是文明的实质，而社会结构则是文明的形式，中国成功的原因有三个，一是方式与结构的历史传承，二是毛主席对方式与结构的改造，三方式与结构与世界趋势相适应，在这三者之中，毛主席的改造最重要。
中国两千多年的生产方式与生活方式，基本没有大的变化，但是，小农生产与宗族自治，根本就与现代社会不融合，因此，李鸿章才说这是三千年未有之变局。两千多年的历史，真正有利于现代社会的地方，一方面，在于大一统的社会结构，这就是毛主席强调的【百代都行秦政法】，另一方面则是以汉族为绝大多数的人口规模，这两方面是毛主席改造的前提。
可以说，如果不是庞大的人口规模，中华文明很有可能早就亡了，到了近现代，中国没有被西方和日本完全殖民的根本原因，也是因为人口规模的优势。
中国主要是以数量取胜的，但中国不应该永远都靠数量取胜，有数量，又有质量，引领人类的发展，也就是毛主席所言的为人类做更大贡献。
人类文明的社会结构，根本在于统一，或共同，以及多次元。
民主，宪政，主要是多次元的共同化，而专制，苏联的体制，主要是统一化。
现代工业生产的根本是分工协作，分工主要是多次元化，协作主要是共同，或统一化。
总的来说，多次元的共同或统一，与统一的多次元化，是文明的持续发展的两大路径。
但在历史上，只有逃不出周期律的统一化，这种大一统，无论是中国的历代王朝，还是苏联体制，都是走向崩溃，而不是长久发展。毛主席对中国的改造，主要是人民公社制度，和文化大革命，这两大策略是人类历史上唯一一次，实现了统一的多次元化。
西方的自由民主，实质就是多次元的共同化，或统一化的发展路径，已经越来越走向黄昏，其中根本的原因是只能实现多次元的共同化，或统一化的单向循环，而不能实现双向循环。
统一又多次元的双向循环，是人类文明继续发展的根本，多次元的共同化，或统一化不是问题，关键在于以统一或共同为基础的多次元化，这是非均衡社会稳定与发展的根本，能不能再毛主席开创的道路上继续走向去，不但决定了中国的未来，也决定了人类的未来。
今后，决定人类命运的力量主要有三种，一是政府，二是跨国企业，三是宗教，政府是统一化的基石，跨国企业则是多次元的根本，宗教主要是消极的力量。
统一化的政府，必须实现中性独立，要么以中产阶级社会为基础，要么以稀缺资产的公有制为基础。
跨国企业是以科学技术为基础的一往无前，而宗教则是以末世来世为基础的一往无前，前者给人类带来现实的希望，后者将人类带入黑暗的深渊。
宏观层面，也就是失衡社会，主要是统一的多次元化，微观方面，也就是均衡社会，主要是多次元的共同或统一化，只有这样人类文明才可能持续发展。
庞大人口数量的大一统传统，对别人就是千年未有之变，就是包袱累赘，只有到了毛主席手里，才能否极泰来，扭转乾坤，通过统一的多次元化，将传统社会改造成了现代社会结构，后来，又通过改革开放为媒介，与全球产业的大转移实现融合，实现了中国的经济成就，但要继续发展，实现真正崛起，必须要从毛主席在出发，将统一的多次元化发扬光大。
大一统，扭转乾坤，产业大转移，是中国经济成就的三大原因，而从毛主席再出发，正本清源，厚积薄发，中国才能引领世界，实现真正的崛起。
当年，邓子恢找毛主席，要求分地单干，毛主席说，中国单干了上千年，可曾干出什么成就？
改开的分地单干，主要是瓦解乡村，更快地实现工业化，和城市化，还是有一定积极意义的，但是，当城市不能容纳更多就业人口，工业产能过剩的时候，就应该重新回到公有制，集体化的道路上，给乡村的民众提供安居乐业的基本保障，给工业生产开辟更大的市场。碎片化的乡村，是中国污染严重，保障缺失，贫富差距等社会问题的根源。
哈哈，又扯多了。
通宝推：侧翼,梓童,jhjdylj,青颍路,muqi,秦波仁者,东方快车,脊梁硬,老调重弹,蓝鸟,关中农民,- 复 方式与结构
家园 多次元与统一==个体与集体？ 个体强调自由，强调人性，其方向多层次的，每个个体都能在这种自由中找到自己的发展目的，因而可以算作社会的微观发展动力
而集体强调的是合作，这种合作是找出每个个体利益的交集，因而集体其代表的是发展的方向。当集体的方向与绝大多数个体发展一致时，发展最迅速，相反则集体中包含的合作将分崩离析。
西方是由个体走向集体的，所以他们的思想强调的是个体与个体间关系的维系，所以才会有契约，才会有后面的法律，才会有国家。
而中国则因为种种原因，很早就一统了，所以是由集体走向个体的，这个过程调整集体的利益方向就成了维护集体不分崩离析的手段之一了，因而我们会看到我们的思想是“仁”，其核心就是要照顾集体和下层的利益。而之后衍生出的一个价值体系，其作用是用来束缚和调整个体的价值取向，从而进一步加强集体体系的稳定性，而这就是三纲五常。
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家园 今天打电话得到信息，我老家土地私有化开始了， 自己名下的土地可以买卖，继承，抵押贷款，怕怕啊。