五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】去国不怀乡-一个90后从爱国到跟中国拜拜的故事 -- 匿名

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      • 匿名 这么好的帖子,不能沉啊

        但是奇怪这里面为什么全是匿名啊

      • 匿名 这篇辩文,我给10分
      • 匿名 透彻

        很赞同作者的观点.和饥饿,贫穷,生存与发展这些问题比起来,楼主人群的诉求与问题,其实是无足轻重的.假如人类的能力无限,那么给那样的人群一个空间没什么不可以的.不过现实不是的.现实就是人类的能力和资源就是有限的.现实要求人类不可能用大众的精力去刻意照顾小众非关生死存亡的需求.

      • 匿名 帖子太长,较难回复,我分段回复如下

        1.庄子

        我不会因为索取不成而自残,我只是换个国家居住而已。很多留学生无法融入当地社会,但我知道我没有退路,所以我确实做出了巨大的努力以融入,在本科时就加入了兄弟会。但是,我认为这是值得的。虽然我是个内向的人,但目前我能做到在我需要时比80%美国人健谈。

        我并不反社会,而是反中国社会一些特定现象。这是坏事么?

        2.寄生

        你把社会因素分成对文明进步有益的和无益的,这种看法不符合现代社会学的分析框架,也无法实践。

        保护少数群体的利益并不需要花费社会的资源,反而会提高社会总福利,例如社会尊重我,我作为律师能产出几百万的经济利益;如果社会歧视我,不雇佣我,我只能去吃社保。你把社会资源当作有限的资源,说明你没有社会学的基本训练,就是一民科水平。

        3.少年的性取向

        据我了解,初中高中的少年产生性需求是十分正常的现象,是成长的一部分。

        我无法证明我当初是否进行了选择,但是我诚实的观点是,我是天生的同性恋。

        • 匿名 你有你的生活,你有你的困难,你有你的希望

          你是聪明人。

          通过你的努力,你可以生活得不错。

          继续努力。

          你有你的困难,不同于别人。这些困难也迫使你更加努力。

          社会有足够的力量,你也有足够的力量。社会有足够的力量,所以可以养活你;你有足够的力量去争取更多的资源,所以可以让自己生活得好一些。

          这是你给与你自己的希望。

          有希望是好事,可以让一个人的行为更加有节制,不至于癫狂。

          你说,你不反社会。我相信你是这样想的。只是你其实是有一点激烈的情绪在其中,不然大家也不会有志一同地认为你有敌对情绪了。就像回声,你是敌对的,你收获的也是敌对的。你既然说你不反社会,那就是说,你不想敌对,只是你做得方法有点问题。

          对于寄生这个问题,你说什么社会学分析框架,我理解,你就是想说权威是怎么说的,就是想说权威不是这样说的。权威这种东西,能解释问题就是权威,不能解释问题就不是权威。在我看来,马克思主义这样经济基础决定上层建筑的理念,就是很好的社会学分析框架了,这本身也是很现代的东西。所以我不太懂“现代社会学”的分析框架是什么样的,大概你所见到的分析框架是“天赋人权决定上层建筑”?你没有说,你只说“这种看法不符合现代社会学的分析框架”,所以我不知道你举了个什么样的靶子让我打。

          至于你所说的“这种看法……也无法实践”,就更有趣了。马克思主义指导下的革命可是最近两百年最重要的社会实践。

          社会学本身也是以经济为基础的。当然了,社会学是以动物进化与经济组织为双重基础的学科。有些学者可能玩了很多花哨的玩意儿,但是万变不离其宗,再怎么玩,也出不了这两个圈。

          你说你成功了可以拿多少钱,如果按照我之前说的,那就是从社会中分享资源多少罢了。你强调这个细节,其实没有什么意义。我没说你不能过得枝繁叶茂。我早就说了你可以枝繁叶茂。只是你这样的枝繁叶茂实际上就是在挤占资源。我不是说要剥夺你。我只是实实在在地说,当一个社会实际上建立在异性恋的努力基础之上的时候,你获取得越多就挤占了越多的资源。这就是寄生。

          社会是宽容的,没有因此消灭你、剥夺你。

          美国的社会比中国的社会摆出了更多的“政治正确”,这一现象怎么说来着?哦,叫做“体现了美国的制度自信”。然而我想你要注意一下了,这次大选的焦点话题,其实就是美国自己也开始考虑权利与义务的平衡了。

          人类社会足够发达,所以权利和义务可以局部失衡。

          但是局部失衡毕竟是暂时现象,还是要回归正常的。

          至于说我就是一民科什么的吧……

          虱子多了不咬人,你也可以直接说我就是一个迫害少数群体的迫害分子。

          不用那么委婉。

          要骂人就骂痛快一点。

          遮遮掩掩的,别人看不懂你在骂什么,就失去了骂人的意义。

          你不是在说民科,你只是在说反对。

          你反对我的意见,然后说一个新鲜的名词,叫做什么“现代社会学的分析基础”,再然后就给我一个“民科”的帽子。

          有道理就说有道理的事情,没道理就说没道理的事情,别拿大帽子和大旗子吓唬人,这我也会,你看,你拿“现代社会学”吓唬我以后,我刚才也拿马克思吓唬你来着。

          这样吓唬来吓唬去,只说明一个问题,就是你讲道理的套路不对头。你讲道理的套路是拿权威吓唬人,而不是拿逻辑串事情。

          你聪明,但是路子不对。

          你又谈少年人怎么样怎么样,你知道什么叫未成年人保护法吗?

          为什么要限制未成年人的行为能力和法律责任?

          你是不是想,这群异性恋脑子是不是有毛病,竟然不问未成年人是不是同性恋就开始迫害了?

          或者是你压根就忘了这个世界上有未成年人保护法?

          产生性需求什么的,这是正常的事情。谁没有经历过中学时代?你以为这么多人都在批判你,他们每一个人在中学时代都是没有任何在性观念方面成长成熟?我没有变成一个花花公子就是因为我知道在这样一个年龄段很难做到什么可以负责到底的事情,所以对姑娘们的青睐我一般都是采取只接触不发展的策略。她们有她们的未来,而我在这样一个年龄段不能承担什么责任,所以我也就不打算去获取什么利益。作为一个异性恋我当然很高兴看到女孩在讲台上号召大家去看我踢球的热情。也很高兴看到女孩跑来以各种名义找我借东西的行为。但是我也只是高兴罢了。因为我很清楚,每一个人都应该明白自己在这个年龄段的任务。

          在应该做决断的事情上一定要做决断,在还不该学习的事情上一定不要急着抢先学习。

          我在中学时代就提前学习了大学课程,然后在大学里我的主要任务就是玩。但是我在中学时代没有提前学习如何发展性伴侣,因为我知道这活儿不是现在学的东西。

          到什么山上唱什么歌,不到那个阶段,不要做那个阶段的事情。

          你不明白。

          你说你在那个时候出现了同性恋的性观念觉醒,其实,你只是看多了这样的作品,然后发展了这方面的印象。

          性行为本身是一件很刺激大脑的事情。你这样不断给自己刺激,你当然就会变成一个“天生”的同性恋。

          这是你的问题,不是你的罪过。

          你的问题,就是在不该做决断的时候做决断,在不该学习的方向上做了太多错误的学习。

          要谈未成年人性意识的觉醒,其实很多年以前的小学生们都是朦朦胧胧知道这样的事情的。你压根不知道更早的时代的小学生们是如何热衷于讲述各种夸张的性故事,甚至于拿同学们开玩笑。

          我见识过很多这样的小学生。我不相信你没有见识过这样的小学生。唯一的可能是你没有注意过。

          别拿初中生的性意识觉醒当护身符,人类社会的主要任务就是两个,用莎士比亚的话说就是生存或者毁灭,用商周时代的话讲就是“在祀与戎”,用春秋时代的话讲就是“生聚教训”。我翻译成你能懂的话,就是繁衍与生产。少年儿童至少从小学时代开始就在进行性教育。

          但是真理和谬误的差别有时候就是你走快了一步。

          社会上人那么多,个别人走快了,社会不会为了他而改变节奏。

          社会也不应该为了个别人而改变节奏。、

          你,不比别人更高贵。

          平等!

          平等,就是这样。

          你说你可以比别人创造更大价值,也许是真的,但是因此你就要获得更多是不可能的。更不要说这些价值本身就不是你自己一个人可以创造的。

          你的问题本来是个技术上的错误,但是你非要将他变成你对祖国的愤怒,你自己要把他变成政治问题,你说我有什么办法?

          我和你不一样,我总是给自己很多责任。社会学上研究过,说人类当中总是有一些人愿意牺牲自己的个人利益去实现集体的利益。有时候我确实可以做一些牺牲自己利益满足集体利益的人,如果我一直这样做,那我就是个圣人。不过显然我不是一个圣人。我只不过和大部分人一样,做一点举手之劳的事情,有时候还会做一些将废纸团随便扔到路边这样抹杀了之前举手之劳的事情。但是正因为我经常给自己一些责任,所以敌人来临的时候我不介意变成一块砖垒在长城上,然后被随便不知道哪里来的一发炮弹打得粉碎。而这也是我愿意花费大量时间和精力给你一个人写字的原因。

          如果你是敌人,我就要打败你;如果你还没有变成敌人,那我就不要你变成敌人;如果你有错误的思想,那我就打败你的思想——打败你的思想,不是为了打败你,而是提醒更多的人,不要犯你犯过的错误。

          你存在什么错误呢?你当年在技术上存在很大问题,导致了你今天的困境。然后在你今天的困境面前,你对祖国不满。

          那么多人,总会有人掉队。我希望掉队的人会少一点。所以要尽量挖掘一下错误的原因,找到避免错误的办法。但是既然掉队了,那就掉队吧。

          长征路上掉队的人很多,他们同样希望能够跟上队伍,但是掉队了,就是掉队了,队伍不能回头去找他们。

          人生是一个比长征还要坚决的行军,因为人生只有一次,不能回头。

          你走上了你的道路,你是个聪明人,你努力走好就是了,只是不要愤恨我们,我们也在赶路。

          未成年人保护法保护不了你,婚姻法保护不了你,看来社会的确还有一些事情做得不够周到。那么,我们只能尽力做得更好,而不是相反,而不是放弃对未成年人的保护。

          你自己做错了事情,所以有今天的困境。你想解决今天的困境,但是人生不可重来,所以你想扭转社会的价值观。但是要想社会扭转价值观,将同性恋作为一个完全“正常”的性观念确立起来,那是断然不可以的。这直接违背了整个社会发展运行的规律。

          开历史倒车肯定是不行的。

          对于这个问题,我没有什么好办法。相反,我还要说,一定要想办法,遏制这种开历史倒车的风气。

          通宝推:李根,不会游泳的鲨鱼,发了胖的罗密欧,caoban,宏寺,襄阳之裔,盲人摸象,脊梁硬,
      • 匿名 与庄子的不同。

        庄子-列御寇:郑人缓也呻吟裘氏之地。只三年而缓为儒,河润九里,泽及三族,使其弟墨。儒墨相与辩,其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰:“使而子为墨者,予也,阖胡尝视其良,既为秋柏之实矣?”

        最后一句的意思貌似是说:使你另一个儿子成为墨家高手的是我啊。为什么你不去看看我的墓呢,坟头的秋柏已结果了。

        缓为儒生,受信奉君君臣臣长幼尊卑亲疏有序......的礼教毒害,无法接受父亲助其弟的现实,而选择自杀。

        以庄子忘我的思想,自然无欲无求,不贪图仕禄、不贪功图报。批评起缓来,当然头头是道。

        可是,我并不看好庄子真的把自己当成了“非鱼而知鱼之乐”的牛人。

        在我看来,庄子在一旁引申、评论缓这事,显得不厚道。

      • 匿名 匿名真是一个神奇的设计……

        完全看不到哪来那么多花。

      • 匿名 为了你的好贴不殉葬,我也”推”了楼主快要被八卦炉的帖
        • 匿名 然后你造成有人大脑短路了

          某人的语言理解能力超过了我们的语言表达能力,哈哈。

          嗯,这一句话有两个解释:

          一,语言理解能力太低,不能理解大家的发言,差到了超过了我们的语言表达能力可以描述的范围。

          二,过度理解了我们所表述的意思。还是不能理解大家的发言。

          一般采用第一个。

          当年玩这个梗的时候其实我是第二个意思,不过发出去以后大家一般取第一种。也不错。而且一样好玩。

    • 匿名 请好自为之吧

      就是在您的乐土上,也希望您不要是这样一付嘴脸

    • 匿名 谁告诉你生命一定应该幸福?

      不幸的人很多很多。我同情你。异性恋同性恋都是自然现象。中国古人早就知道这一点。但短时间内改变现在中国人的观念是不可能的。再说包容与不包容同性恋也还说不好谁对谁错。不过与性取向一样,爱不爱国也是你自己的事。不用管别人说什么。你不爱国也不一定就能说明你是个坏人。

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