主题：国之大事唯祀与戎 -- 种植园土

首先说戎。

兵法说，上之上策是“不战而屈人之兵”。那么，被别人不战而屈兵如何呢？是下下策，还是无策呢？

某河友讲，我军5000人面对22.6万人的印度重装集团如何如何。这是扯淡。印度东线山地军是大量装备极其低劣的轻步兵，弹药不足，后勤完全跟不上，没有值得一提的防空武器，连二战式的部队都谈不上，是一战式的守备部队，靠的是连绵不断的碉堡。这样的部队虽百万之众，也不可怕。可以说来的越多，饿散的越快。

如果一定要隐忍，一定要韬光养晦，要唾面自干，也可以。那么一开始就低调，就不要摆出要杀牛二的架势。结果六部委密集喊话了，国防部也半夜鸡叫了，沙场也点兵了，战狼2也票房空前了，“领袖的嘱托、统帅的号令”这样庄重的语句也出现了，全国人民精神上已经动员好，屏住呼吸就等中国人民解放军教训入侵之敌了。但最后结果居然为了营造金砖来朝的虚荣局面，居然又搞重金和亲的游戏。这不就是烽火戏诸侯的现代版嘛！

兵者，天下凶器，不能轻动。

但是，这样的凶器，一旦动员，绝不可轻易中止，否则必受其咎。古人霍光讲“兵不空出，即后匈奴，遂击乌桓”。背后的故事是汉朝拜范明友为度辽将军，率骑兵2万出辽东击匈奴军。霍光预料了匈奴撤兵可能性，警告范明友千万不要让部队无功而回，哪怕匈奴溜了，都要换个对手乌桓打一架，否则霍光要承担动员了大部队却无功而还的政治代价。所以范明友在匈奴撤兵逃遁后，驱兵直奔乌桓，一举击杀其三名首领并部众6000余人，得胜还师。

当然你可以说，赵纸龙乃大国元首，晃点若干屁民有什么了不起？那周幽王不就是带家属搞了次篝火晚会嘛，更没啥了不起了。何况，“是可忍孰不可忍”之类的警告之所以有分量，是数十万先烈的鲜血在朝鲜、在印度、在越老柬、在珍宝岛、在西沙、在中越边境换来的。你赵纸龙尸位素餐可以，虎头蛇尾可以，但你无权把无数烈士鲜血换来的大国威严逗逼化。

再说说祀。咱们不提绿教横行神州这些怪现象，说说近来流行的颇有庙堂助推的王阳明心学。

我朝意识形态的根基是外来的马列主义的辩证唯物主义加上本土毛泽东思想对上述理论的发展，包含实践论、矛盾论等等。用这些理论指导国家建设，结果就是全局性、系统性的严谨靠谱。这是我国目前实力的哲学根基。

我朝之前，中国历史大多数朝代讲究儒家的“修身齐家治国平天下”，在个人、家庭层面长期严谨靠谱，在治国平天下方面间歇性靠谱。

但是明朝王阳明的心学是个异端。知行合一不过是个幌子，用到个人，明心见性变成了狂放不羁的借口，明末的艳情小说产量压倒全部其它朝代的总和就是明证。以此来指导国家大政，则是全系统的逗逼化。明末种种闹剧就是明证。

清朝将心学彻底禁绝，讲求经（世）济（民）的实用之学，所有才有前期的康乾之治和后来的曾左胡等同治中兴。

民国蒋光头为了凸显和清朝不同，又挖掘出王阳明心学。效果不出所料，又是全局性的逗逼化。

而毛继承了湖湘儒家的经济传统。曾拜访过岳麓书院，这个小地方出过魏源、郭嵩焘、曾国藩、左宗棠、蔡锷、陈天华、谭嗣同等人。毛是谭嗣同的再传弟子（毛的恩师岳父杨昌济是谭嗣同的弟子），毛本人也说过“余于近人独服曾文正”。所以毛既有陈、谭的愤青理想主义，又有曾、左的严谨靠谱。所以毛才可以“自信人生二百年，会当击水三千里”，而不是像蒋日记那样时不时“今又忍不住嫖某妓，深悔之”。

我朝虽有后清之名，其实还算规模宏阔，做事还算靠谱。再他妈这么心学下去，就真的如民国那么逗逼化了。

总之，在祀与戎两个方面，赵纸龙都不及格。