主题：【原创】是非成败转头空 -- 删ID走人
- 复 唐僧是什么？
家园 唐僧是官二代 是最高领导弟子，能力很差，但出生一级棒。到基层刷资历，所以中央给安排个项目：取经。沿路的障碍就像游戏，都是些叔叔阿姨的部下和亲戚，遇到搞不定，就请叔叔阿姨出来帮忙。就这，领导还不放心，给配了个法力通天的野猴子当助理。活主要是野猴子干，功劳算官二代的。野猴子为啥愿意呢？因为给官二代当保姆跟班是他混入体制内的唯一办法。他曾想靠本事打出一片天，结果被最高领导压在山下五百年。同意给二代当跟班才放出来。所以不管唐僧怎么操蛋和愚蠢，孙猴子都不能放弃。只是孙猴子后来也懒了，遇到啥子小妖精都懒得打了，直接找官二代阿姨解决。这就是西游记的体制版。
- 复 唐僧是官二代
家园 孙悟空会做人啊，他最后驯服了社会这个工具 戚继光为什么要给张居正送礼呢？送的不是礼，送的是态度。张居正为什么收呢？收的也不是礼，也是态度。这就是一个做事的程式。
天地不仁，以万物为刍狗。戚继光和张居正之间这个送礼收礼的关系，就是走个形式，做个样子，就是要让天下人都知道：
戚继光办事，有人撑腰！
孙悟空也是在走形式啊。
孙悟空原先为什么要造反？说白了，一个是不懂凡尘俗世的道道，一个是不耐烦这些凡尘俗事。世道不懂，世事不做，最后就只有造反。我们在现实中也见过这样富有正义感、整天和混混打架、最后被开除、最后整天被派出所拘留、连饭都吃不上的人。这些人是好人，但是结局很差。孙悟空不也是这样吗？跟着他的就算有好人，也战死了。
关了五百年大牢，孙悟空终于开始知道个人的力量是微弱的，知道利用组织力量了。
一开始他还不熟悉，还想由着性子来，甚至闹到撂挑子，最后被狠狠地治疗了一次，老实多了。
此后就渐入佳境，知道该怎么卖人情分功劳了。
虽然卖了人情，分了功劳，但是最后论功行赏的时候，孙悟空在项目当中，还是功为第一。唐僧是带项目的，是项目内外交接的人物，所以就不在项目里算了。孙悟空在项目里做事，把事情做到项目外面去了，这其实也是个小小的技巧，社会上很多人都比我懂这个技巧，我就不废话了。
踏踏实实做事，也要学会利用社会的力量，这大概是孙悟空的成长。
社会就像一张网。提纲挈领，纲举目张，有了网子才能够抓到更多的鱼。会用网子，而不是被网子给“用”了，这才是社会人，而不是原始人。刘少奇说党员干部要做组织的驯服工具，他这个话其实说反了，片面强调了人是社会的一员，党员干部是党组织的一员。很多事情要从个体出发考虑才对。要是按照政党以外更加宽泛的社会角度说，人，要驯服社会这个工具。在驯服社会这个工具的过程中，人也被社会改变。老刘的说法是被动的，丧失了人作为人的独立自主的主观能动性。虽然唯心主义是错的，但是主观思想是客观存在的，强调人的社会性的时候不能抛弃人的独立自由。偏废是不行的。
通宝推：脑袋, - 复 唐僧是官二代
家园 我觉得西游记是明代的体制派，不是现代的体制派。 西游记就像是一个考中进士去做官的神话版科举故事。
金蝉子什么的，更像状元郎是文曲星下凡故事的宗教版，不是什么高干子弟的意思。属于功成名就以后神异其出身的通常手法。
按照科举的规矩，十年寒窗苦读，一路过关斩将，最后要进京城，击败大批对手，然后殿试面见皇帝，这时再光荣接受任务，出去做官。我看西游记里唐僧发迹的事情，特别像科举。
之后整个故事都特别像出门在外见识世界和游宦的经历。而且孙悟空的表现，有点文官手下的心腹大将的味道。最后功成名就的也只有唐僧和孙悟空，和明代官僚体系的做法很像。孙悟空之前的造反，写的其实是一些武将出身问题，应该杂糅了一些类似于水浒传杀人放火受招安、以及黄天霸、白眉大侠之类的形象进去。
其实看透西游记这个套路之后，科幻小说奇幻小说应该就会写了。就是用白描的手法写个社会事件说明文，然后套一层皮。戳破这层窗户纸以后，对于很多人来说，缺乏的就不是技巧，而是经历。
我应该是没这个机会了，很多事情只是耳闻，没见识过，也不想见识，估计是写不了了。
通宝推：脑袋,
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家园 如果少了观音院那一难，以后如来佛还得到别处找补一个。 九九八十一难，是有定数的。少了一个，还必须到别处找补出来。更不划算啊。所以孙悟空他们到处惹事生非才是真正取经的正确途径。
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家园 唐僧是被坑了 人家在大唐，已经功成名就，主持国家级祭典，学术水平也是公认的高
这基本上就是中央党校校长，中宣部部长，中央书记处书记。
你叫王沪宁，不用说取经，带人下基层14年？那不是坑人么。
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家园 观音院那一回不应该这么解读 你想啊，唐僧是出门在外的行脚僧，手无缚鸡之力。出门在外不露财富是人之常情。唐僧的应对不过是一个读书人赶考投宿寺院的基本应对。只能说唐僧通世俗礼节，会明哲保身。
孙悟空就不同了，孙悟空艺高人胆大。自然不怕这个老院主动什么手脚。观音院的时候，孙悟空刚加入这个取经团队，还没分清主次。观音院比宝，纯粹是孙悟空喧宾夺主闹出来的。
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家园 唐僧的手腕绝对不仅仅是紧箍咒 你看车迟国猴子装死那次唐僧在那里祭奠猴子，猪八戒的表现。。。
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家园 在西游记里唐僧不是凡人，更不是俗人 一个俗人，想要做点有益的事情。......
有理想的凡夫俗子，这不就是唐僧吗？
前提不对。首先在西游记里唐僧不是凡人，更不是俗人，他是金蝉子转世。其次，不是他想要做点有益的事情，而是观世音安排他去西天取经。如果这前提就已经不对了，后面的分析也就无意义了。
如果真是一个凡夫俗子，自己发宏愿要去西天取经，像真正的唐玄奘做的那样，那自然是高大上的，有理想的而且成就了理想的凡夫俗子。可是西游记里的唐僧不是这样的，西游记里，唐僧的出身、经历、结果全都是安排好的，这和唐玄奘是本质区别。
西游记里的唐僧，唯一值得称道的，就是他对取经的坚持，从来没有动摇过。可是这一点，一个傀儡，甚至一个道具，也能做到。当然作为一个人，这份坚持更可贵一些。
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家园 唐僧就是太子爷更恰当 出生自带光环，全程确保不伤不死。磨难都是安排好的，缺一难还能后补。班子是安排好并代征集，有事全是手下自行解决。除了明面手下，还有六丁六甲二十八宿一大帮暗势力作保证。关键时候有人指点迷津，随时可以请顶层相助。
哪个凡人比得上？玉帝也比不上，人家玉帝还经历n次生死轮回。
家园 太子爷不需要科考 唐僧更像首辅的儿子，进体制，科考这个形式还是要走的。于是各路大小神仙都来保驾护航。确保这趟科考任务不出事故。孙悟空，猪八戒，沙僧这三个犯错误被贬出体制的，也因为这次科考任务保驾护航有功，重回了体制内。
家园 呵呵。。。 真要是这么安排的，一难都过不了，更别说八十一难了。
家园 想到这个了 四大名著是浑然天成的一个系统，一点浅陋之见。西游记讲的是修身，告诉你孙悟空是如何被这个世界所改变的，这是一部失败的修身史。红楼梦讲的是齐家，告诉你一个大家族是怎么完蛋的，这是一部失败的齐家史。水浒传讲的是治国，告诉你一个政权是怎么完蛋的，这是一部失败的治国史。三国演义讲的是平天下，告诉你英雄们是怎样怀着拯救帝国的梦想，在这个世界上被碰得头破血流的，这是一部失败的平天下史。在四大名著中，去体会孙悟空的奋争，不甘，和妥协，并且告诫自己，我不能这样。去体会贾家的败落，朽烂，告诉自己，我们家不能这样，去体会宋江的妥协和梁山的凄凉结局，告诉自己，我们的公司，政权绝不能妥协，绝不能丧失建立之初的信念和信誉，去体会曹操和刘备的奋斗和失败，并告诉自己，我们的天下和民族不能这样，他们曾经这样过，抛弃了帝国的英雄，选择了妥协和司马氏，也接受了惨烈的教训，我们未来最好不要这样了。这是中国人最完美的浪漫，在宿命中努力，冒着必死的炮火前进。这是中国人最惨烈的过去，坚持自己，毁灭自己，坚持天下，毁灭天下。
作者：姬轩亦
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来源：知乎
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通宝推：青木堂主,楚庄王,家园 改开后有一本 《白鹿原》，里面所有有生命活力，能折腾的人都早早地死了。
改开了，大家开始折腾了，一本告诉大家说所有能折腾的都早早死了的书被追捧。这才叫有意思。