主题：【讨论】清华大学的中文教育怎么了？ -- goodgunner

唱着欢快的歌曲奔向丛林，以为从此可以自由自在、可以凭本事发财了。

没想到，丛林里有狮子老虎，只有个别的猪才有机会占山为王、成为狮子老虎的同类，而绝大部分的猪只配作为强者的食物，在丛林里艰难觅食。

看看李光耀回忆录，人家本来对毛敬畏有加。结果看到邓，扑通一声给他跪下来了，人家马上心气上来了。哈，原来我才是大爷。

实际上，毛和抗美援朝已经把中国人的信心提起来了，工业化成果也不错，改开是毛定的，无论谁上台，正常走下去，没什么大问题。

真正的问题出在权力斗争上。

毛是独立自主派，相当多的人支持这个，由于中国近代的屈辱，这批人的比例相当高。

有阳光的地方必然有阴影，有本土派必然有洋派，由于近代的落后，洋派有个势力不断壮大的过程。

留学幼童是这个势力发展的起点，之后是各种留学生，逐渐形成势力，比如国民党（经济方面的高官不用中文），比如共党内部的苏派，这些人共同的特点是依靠外部的思想、经济上位。

在二代上台之后，自然要打压一部分，收买一部分，从结果看，毛派“官愤极大”，自然是首要的打击对象，反应到经济方面，支持毛式经济路线的人下台的下台、流放的流放，而剩下的空间，自然有人填补，买办势力自然壮大。

个人觉得真正的问题在于官僚主义，就像一个店铺一样，有主人有伙计，主人和伙计的立场各不相同，对于伙计来说，店铺主人是谁不重要，只要自己当伙计就行。

官僚体系是国家的“伙计”，这个伙计在宋末卖了宋，明末卖了明，清末也卖了清，78年卖了毛。

八十年代的各种怪相，无非是为官僚体系为自己利益做舆论准备而已。

真正需要解决的问题是，国家是谁的以及如何反对官僚主义。

看看中兴就知道了，人家一巴掌打脸上，只有捂着脸认错的份。

八十年代是属于平民社会的时代。

作为邓时代最成功的政治文宣口号，”四化”建设在无数人心中激荡，让每个家庭对未来都寄存着一份美好。

那时的城市居民真正拥有广泛的业余兴趣爱好，从组装台灯、收音机，自学木工、油漆到书法、乐器甚至气功武术这些是无奇不有。

知识改变命运的观念正深入人心。年青一代普遍富有上进心和求知欲。函授电大，夜校补习班铺就着平民子弟的成才之路。

文艺在社会上已成一种时尚，向报刊杂志投稿是那个时代的全民海选秀。最时髦的社交平台——以诗歌小说为载体的笔友会孵化出当代许多文化精英。

延续着毛时代的干群遗风，那时的工人和厂长书记们是可以勾肩搭背或拍桌对骂的。而作为个人最美好的社会主义记忆是那些年的上学路上，经常会遇到我们的市委书记（一个白发苍苍的老南下干部），每次他都会按着车铃高兴的加入我们这群英姿飒爽的红领巾队伍，然后大家骑着二八单车在夏日的晨风中欢乐的追逐。

可惜处于历史夹层的八十年代，注定是个不稳定的中间态。到八十年代中后期，中国开始在重商主义的潮流裹挟下，被涌向了另一个历史出口，在个体贪欲抛起的暴风骤雨中，祥和宁静的平民社会即将分崩离析。

不能因此就说当时中国是跪着的。老毛说中国人民从此站起来了，可也没说之前是跪着的，而是被三座大山压着的。那些成天嚷嚷着别人是跪着的的人其实碰到比他更强悍的跪得比谁都快。