五千年(敝帚自珍)

主题:旧贴新发:宗教中国化从何入手? -- 诸葛小花

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    • 家园 诸葛河友!

      2018政府下手治理基督天主等教:

      严禁传播各类资料,所有门头标志敲掉撕毁,取缔阿语学校,人员限制流动,维族人偶尔进入内地由当地派出所全程陪同,内地工商业不经允许不得留用维族人,宗教集会场所与活跃分子由国保大队重点关注------2019重点治理绿教。

      诸葛河友能否从大局与理论上分析这些重手的原由及后续发展

      • 家园 胡乱猜想,如有猜中,纯属巧合

        老兄,你把我难住了。

        这个要有大量一手资料,包括内部一手资料才能做出权威的回答。

        我不是从事这方面工作的,我都是看公开资料的。

        不过还是简单说两句:

        民族问题分两种:一种是境外有同一民族建国的民族问题,一种是境外无统一民族建国的问题。

        后者比较简单,比如壮族等民族,国家认同没有太大问题。前者才是棘手的问题,比如朝鲜族、蒙古族等,容易心思不定。

        维族和土耳其攀上亲缘关系,问题就容易复杂,此其一。

        同理,在海外没有宗教中心的宗教,比如本土的道教、汉传佛教,国家认同也没有问题。但是宗教中心在海外的,比如伊斯兰教、天主教等,国家认同和忠诚的归属,就有问题。

        比方说阿语班。我印象里,之所以要学阿语,因为用阿语读经解经才有效,汉语不行。因为阿语“是真主的语言,不允许我们改变这种语言,或改变任何一个字母。“这是对进入天国道路的垄断,是对解经权的垄断,当然也是对效忠方向的垄断。

        所以,阿语班这种东西,根本不是为了文化交流存在的。当局之所以高度警惕,无非万一有变,细思恐极八个字。

        西藏的问题,源于达兰萨拉的小教庭和小朝廷的遥制。这种遥制的程度非常深。

        宗教这种社会建制,有经费(教徒捐纳)、有场地(宗教房产)、有合法性(信仰自由的虎皮)、有组织(从高级僧侣到低级僧侣再到平信徒)、有人员(教众),人员里上有显贵稳拿,下有卢瑟流民,中有知识分子和专业技术人员。天生就是搞事情的现成架构啊。尤其修仙结束了,党内团团伙伙整肃了,大v熄火了,好的壳资源,我觉得就剩宗教了。而且宗教中心在境外的,进可攻击,退可跑路,有机会搞搞事情,也无所谓嘛。所以一切敌对的势力,会想进一切办法利用这个力量。许多教职人员,还有教众,不见得顶得住这个拉拢和诱惑啊。

        谁能顶得住,才是真正不忘初心,才是真正的统战工作对象。余下我认为应该算对立面吧。

        通宝推:秦波仁者,明心灵竹,梓童,天狼星,审度,桥上,
          • 家园 这个问题我还没想好

            国家、阶级、民族等等,都是政治单位。当然和本文有关的宗教,也可以视为是政治单位。

            近代社会,基本的政治单位是国家。以其他政治单位组织大规模人群的试验,在满足人的各种需要方面,目前都不成功。

            阶级理论作为摧毁旧国家的武器的作用是有目共睹的。在和平建设时期,如何运用阶级理论,这个是个难题。

    • 家园 这个

      主要看上层态度了,象矮子就是要用宗教,民族等等来打击毛体制,你底下怎么可能搞得好?到现在还是一堆两面人,怎么可能搞什么中国化?

      现在不可能玩阶级斗争了,但是还是有其他手段对付它的。控制住人事,财务,对于违反人事,财务规定的就往死里整。管它中不中国化呢。

      想想基督教在欧洲的衰落的起因是黑死病。狠毒一点的,在教区散布瘟疫,然后封锁教区,看看你那个上帝,真主能怎么样,比得过医疗队?当然,必须让教士病死,或者跪地求医疗队。

      人这东西很贱,吃苦头学到的东西比苦口婆心教的记得牢靠的多。

      • 这个
        家园 瘟疫不错,不过对绿教可能没用

        这个教死倔死倔的不进油盐

    • 家园 这个也算是老生常谈

      1解决根本,很简单,让大家过上好日子,自然宗教的号召力就弱多了。当年毛主席时代,新疆的宗教矛盾不尖锐,是因为广大群众过上比以前好的多的日子。欺负人的巴依老爷被打倒在地,还踏上了一只脚。现在呢,收买上层,又喂不饱;下次绝对贫困又按不住,自然四处起火。但是这个根本目前解决不了,就跟蒋介石在江浙搞不起土改一样。邓小平变天,依赖的就是反动上层、官僚资本。如果发动群众打土豪、对抗官僚资产阶级解决这个根本,蔓延到全国,就是二次文革,实际是组织上消灭自己的基本盘。

      2不解决根本,不阶级斗争,治标也不是不能。因为毕竟全国之大,拿点资源对抗这点民族宗教小势力是没问题的。用好奖惩就行:让不信教的处处方便,信教的处处不方便就好了。民宗委的经费,应该用来补贴不信教的少民或者愿意按照汉人生活方式生活的少民,而不是鼓励他们和汉人不一样。凡是坚持原教旨的,可以,你可以信仰自由,但是犯了法对你不讲情面。两少一宽也可以,对信教的犯罪,对少民犯罪,如果人家教义规定了,民族习惯就那样,惩罚可以适当放宽。比如一个汉人强奸了维族姑娘,人家维族家长说我们民族宗教习惯一贯就流行抢亲,那这个汉人可以免于刑事处罚,按维族规矩给她家两只羊就算了。维族姑娘本人不满意,非要对罪犯进行严惩?好啊,来写个保证书,脱离宗教,户口本改为汉族,立马按汉族姑娘被侵犯办案。民族本来就是个文化概念,北方汉人不知多少胡人血统,南方汉人不知多少蛮越血统,只要愿意过年吃饺子的中华人民共和国公民,都来加入汉族没问题。宗教想从信众那里收钱,可以,税务局登记,国家抽上50%的税,再派上审计人员,经常查查帐,钱怎么花的。阿訇和直系亲属也必须公布财产,出国和公务员一样要从宗教局那领因公护照,公共服务人员么。这么一来,底层信教又沉重经济负担,上层也捞不到油水。三天两头的阿訇不雅小视频传着,大姑娘小媳妇见了阿訇就赶紧带面巾躲着。另一头少民改了汉族高考加分,脱教入党高考加分,找工作优先,进城迁户口优先,自然慢慢就没人信了。可以起个名目叫民族融合奖。嫌外国人鼓噪我们民族不平等,我们可以弄个融合后的“华族”,不管汉族维族,凡改户口加入华族的,高考都加50分,这就公平了嘛。

      通宝推:金台夕照,桥上,
    • 家园 旧话重说

      宗教低层,也是是真的信教。做到一定地位,有几个真的信到十足?存疑。

      解决宗教问题,第一个必须打掉物质收益,这个不可能完全打掉,能打多少是多少。

      第二个,打掉伸出来的手,坚决不能让宗教有任何的执法权。

      第三个,文宣上要客观描述宗教教义和宗教史。不能象现在一样宗教的都是好的。

      但是,要死人流血的。准备好了吗?

      关键词(Tags): #宗教 政治
      • 家园 覆巢之下

        但凡对所谓三武之难略知一二,都知道调整路线需要付出什么样的代价。

        不断增长的教众,是各大山头经济力量和政治影响力的来源,一定程度上也是人质啊。

        我的观察,普通教众里,被裹挟的数量相当大。反而是高级教士,没有什么回头余地。

        形势紧张的那一天,至少要让这一部分人能跑出来。

        所以退教自由,其实是提前修好泄洪渠,是非常重要的准备。

        • 家园 怕是相当一部分人“挟旧自重”呀

          打算“恢复传统”的旗号,行苟且之事。

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