五千年(敝帚自珍)

主题:西藏政策与态势简评 -- 诸葛小花

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  • 家园 西藏政策与态势简评

    余观四海扰攘,九边不靖;复见鬼蜮宵小,谋于暗室,意在庙堂。特志三问答于西河。

    问:怎样评价十四世生平?

    答:以身谤法。

    问:怎样评价TG西藏政策得失?

    答:You don't keep a dog and bark yourself.

    问:西藏态势最可能、也是最坏的局面是什么?

    答:喇嘛为婆罗门,TG为刹帝利。余下请自行对号入座。

    • 家园 告各位河友——关于实名上花点赞贴中问题的统一回答

      我本着客观描述所知所见的态度,尽力以有一定佐证的方式,向各位介绍情况。

      但是目前有些河友,有让我证明超自然现象存在的意思。

      我特此声明三点:

      第一,这个证明,中国官方上世纪八十年代曾经着手投入过一些资源。结论未知。这个任务,超出我个人的能力。请各位河友谅解。

      各位赏光看我的贴子。认同的,谢谢。不认同,也无关紧要。你看过我的贴,后面从来没有遇上我提到的事,那自然好;你看过我的贴,后面万一遇到了我提到的事,能有个防备,那更好。

      第二,藏密不仅是一种修持方法,还是一种严密的权力传承制度、社会组织体系、资源抽取机制。希望大家全面了解相关情况,从整体上理解我们正面对的这个非常棘手的存在,不要仅把关注点完全集中在这个问题上。

      第三,对这个问题有兴趣,但是缺乏这方面必要知识的人,可以稍作了解,不要乱试,不要乱深入。好奇害死很多只猫,你未必知道深渊对面是什么。

      • 家园 多虑了

        说实话TG对西藏统治好于新疆甘肃那些绿教省份,这归功于前三十TG对西藏人教化,西藏大多数人支持中国,只有过去西藏那些贵族喇嘛食利者不满,但他们掀不起风浪。因为大多数西藏人原来是农奴,知道是TG解放了他们。

        • 家园 绿教才是最难搞定的

          佛教可以玩曲解教义的把戏,可以玩立新神的把戏,绿教古兰经直接说了,穆罕穆德之后谁敢自称先知,天下共击之,各种事情规定得详详细细,一天磕几次头,娶几个老婆,老婆穿成什么样,而且为了避免翻译变味,还规定必须以阿拉伯文古兰经为准,换句话说就是穆罕穆德把他能想到的改良可能性全给堵死了。。。

          • 家园 规定是死的人是活的,成功范例有没有罢了

            当年老穆不让喝酒,一条产业链都给诅咒了。贝克塔什兄弟会不照样酩酊大醉。那时候谁敢说啥,谁就是反对圣人,反对真猪,死啦死啦的。

            为啥可以,因为奥斯曼帝国很成功啊。

            再说奇葩也不是产生不了。德鲁资就很奇葩,玩转世灵童这套。但是你不能说德鲁资不是中东土特产。事实上这种土特产现在还有,伊拉克就出来个“天灵军”。虽说是被米军突突了,这也是土特产嘛。

            所以还是要看成功不成功,成功了,什么都好讲,不成功,什么牛鬼蛇神都会有。不过当下谁肯牺牲自己成就它的成功?不牺牲它来刷战绩,就已经算是良心未泯了。

            所以没法搞,最后只能大炮机枪淋浴间,问题归于解决…

            • 家园 俺的意思是改造绿教的难度比佛教高几个数量级

              比如说达赖是观音菩萨转世,主席是文殊菩萨转世,不少人信这个。

              说主席是伊斯兰教的先知?显然不可能嘛。。。

              • 家园 主席晚年确实很多人在讨论他是不是先知啊

                但是后来粉碎四人帮,全盘否定文革,就没人讨论了。

                其实用主席压绿教也很容易啊,主席是“伟大导师”,不是先知,但是比先知更伟大。问题是当局根本不敢举这个旗帜。

              • 家园 德鲁资就是成功经验

                当然这个经验太难复制了。而且我觉得有必要吗? 机枪大炮淋浴间搞起来容易得多了。有这个钱投进新的智能战争体系里,搞成让他和机械人比谁生的快,你看他还有咒念吗?更何况这帮人私心杂念极重的。当年英军摆平那么大地头,有百万大兵?也就五六万兵就搞定了

    • 家园 西藏这彩蛋

      治理这个高原地区,难度较高。

      1、极端点,替换藏民找不到适应高原人种。只能继续在洗脑传统游戏想折。清空更不现实,必需这么大土地必需有人去经营扎根。

      反正,藏传佛教不止达赖、班禅他们那个黄教,还有白、红、花三教。玩分而治之,倒是有效策略,相对弱小三教中选择便于控制的加于扶持,扩大在藏传佛教区影响力,扩大信众。长期坚持,必能制衡黄教,甚至取代其地位。积极加与渗透,搞出个啥新佛教经典经书,光明大道钥匙找到门道了。

      黄教内部派系也多,搞搞纠纷矛盾,拉一派打一派。黄教,就是要积极分化,积极渗透,培养自己人,鼓励多创出新经典。

      周边尼泊尔、不丹等佛教区拉拢关系,由外至内来渗透到西藏的藏传佛教去,便于控制、演化佛教经典。

      2、上面玩的是分而治之,扶持渗透、演化改造之法。这节就玩点实在的,叫巩固基本盘。

      藏民中对毛也好,对历代中央政权忠心追随者,要给好处,鼓励出来当头。在教育加于倾斜,巧妙培养其子女更高学历,通过到沿海城市高等学府学习开拓视野、强化科学观念、用国家荣誉感争强国家意识。社会在暗中给各自资源扶持壮大这帮群体,推动忠于国家的西藏本地利益集团形成,进而压缩黄教利益集团,向取代方向努力。

      • 家园 我觉的还是应该学习毛主席的思想

        搞阳谋,不搞阴谋。

        论搞阴谋,分而治之,常凯申称第二,估计没人敢称第一,但是在毛主席的阳谋前,以四六年的形势,三年不到输个精光。

        一切宗教都是愚昧的产物,现在老共居然不怎么敢提了,但是事实确实如此。我记得以前有河友说过,觉悟起来的民族干部对本民族的思想状态很着急,我相信这一点。

    • 家园 简评一下西藏,随便写点

      1.

      国家对西藏投入很大,财政转移支付人均4万,藏民实质上是处于被包养的状态。但政府不敢说

      2.

      西方对于“Free Tibet”的支持给与政府的压力实际上非常大。不可说

      3.

      藏族上层对“Free Tibet”普遍持默许态度。藏人的按闹分配的心理更严重。

      4.

      藏民严重看不起汉民,打不过回民。因此单对单的时候,藏民不可一世,群体对群体,藏民立马跪求政府主持公道。至少从目前的来看,当地政府很享受这个状态。反正普通汉民算个屁,处于鄙视链最底层

      5.

      藏传佛教实际上非常野蛮残忍,比回教原始。可自行百度人皮唐卡,头骨法器,阿姐鼓,女身肉莲法器。目前没人宣传

      6.

      什么“去西藏净化心灵”,“野生仁波切”,“色达五明佛学院”之类,背后有人在大力推动,搞收宗教智商税那一套。继续在秉承只要不是汉族的就是好东西的思路。藏传佛教近十年的高光在透支其信用

      7.

      西藏并没有经历过一化三改造

      8.

      西藏的族教捆绑实际上比回回更严重

      9.

      青藏铁路通车后,西藏事实上没有了割据分裂的可能。

      今后川藏铁路通车,更没了

      10.

      开车自驾进藏,多带备品备件。钱不是万能的。

      • 家园 实名上花点赞

        我想花很大精力、逐步要写出来的东西,被老兄几句话把结论基本都说出来了,字字如刀,锋锐无匹。

        我觉得,我也可以修改原来的计划,先上一部分干货结论。

        1. 在整个地球上,西藏可能是为数不多的、乃至唯一的,财政支出超出地区生产总值的地方。以2018年为例,西藏的GDP是1477.63亿元,而地方财政支出,则为2170.52亿元。在整个预算的盘子中,来自中央的补助收入,为1732.58亿元。这种态势不是一两天,而是持续了很多年。

        2. 在政治上,对于西藏的上层,进行了最大限度的拉拢,但是未能收归心之效。因为真正归心了,还有拉拢的价值吗?这种若即若离的状态,是上层利益最大化的最优选项。

        3. 西藏用少量人口,最终撬动巨大的国际支持,攫取国内资源的关键杠杆,在于藏传佛教。藏密东渐,是民宗部门最头疼的事情。

        藏教的核心麻烦,不是一般所理解的洗脑或心灵控制。按照我研究各类文献的结果,基本可以认为:藏教中保留了大量来自印度和西藏本土的咒术。如果用简单的语言来打比方做解释的话:藏教拜师后,先修四加行,相当于打开信徒身体上的信息开关,这个开关打开后,上师就能控制信徒的一部分精神活动,并且越来越深。这个控制不需要实际见面。上师相当于无线电台,信徒相当于接收器。电台发出电波,终端就会有感应。信徒会对上师产生不自觉的依赖和服从。

        江湖上流传所谓“野生仁波切”的笑话,完全不着调。所谓野生仁波切,就分两种:一种是没有获得这种咒术的,那只能靠骗;另一种是不管通过什么渠道获得了这种咒术的,差不多就能予取予求了。

        由于TG无神论的意识形态,忌讳谈论、研究这个问题。这个问题,事实上也超出大部分人对宗教的认知。但是根据我掌握的情况,这种控制能力是客观存在的。所以在其他宗教,退出来也就退出来了;在藏教,即使当事人最终下定极大的决心,也要经历非常痛苦的、自己都和别人解释不清的身体、精神上的各类麻烦,死挺好几年,才能脱出来。更何况,信徒已经被控制的,是多数;想离开的,是少数;离开成功的,更少。

        这种机制为什么存在?怎样化解?目前都没有答案。这可能是TG对西藏真正的忌惮所在。

        4. 也因为这个原因,藏教的推广如火如荼。

        在世俗信徒层面,藏教成了都市中产的新时尚。并且通过各种宣传手段,暗示藏教远高于其他宗教,特别是汉传佛教。

        在宗教层面,藏教的教义,实质渗入了汉地的大量寺院。大量汉僧倒戈。因为原来搞汉传,以戒为师,苦死;现在搞藏传,以师为戒,爽死。

        学诚以佛协会长之尊,在龙泉寺体系推广藏教教义。大体上“视师如佛”的个人权威,建立起来。最后东窗事发,我估计是因为学诚没有学到咒术的部分。如果掌握这个部分的话,弟子会丧失反抗意识,也就没有东窗事发这回事了。

        佛协的很多架构,原本是为了控制藏教。结果没想到,佛协No 1的boss,暗地里搞藏教。由此后面很多部署,被打乱了。

        5. 各路和TG过不去的力量,比如民运、港独等,发现了TG对藏教势力的忌惮和容忍,都逐渐和藏教靠拢,为其羽翼。大量民运人士希望达赖出来领头。港独也经常打雪山狮子旗给TG添堵。

        综上而言,西藏形势的稳定,是一种代价高昂的岁币和平。在经济、政治方面是否可持续,存在疑问;而在宗教扩张方面,则存在非常大的危机。

        6. 西藏是不会独立的。因为藏人的教育水平,经济能力,服从纪律的性格等,养活不了一个独立政权所需要公共产品和民生条件。西藏真正运动方向,可能是以独立为威逼、以藏教为杠杆,再拉上国际压力,实现长期寄生。

        再次感谢“伊法治国民宗委”河友直言此中利害,道破其中原委。

        通宝推:明心灵竹,请我吃饭,
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