主题：【讨论】马上要加拿大大选了，该选谁呢？ -- 脑袋
家园 中国政府呗这一段不同意 中国政府呗。它自己长期把牛皮吹得太大，人民救星，公仆，舵手，一长串，把自己搞成了一个无限责任公司。
中国政府是中国人在漫长的积贫积弱之后，尝试各种宗教的、传统的、外来的发展模式之后，TG在血雨腥风中站起来，并和最广大人民群众血肉相连的组织，他是无限责任公司不是自己吹出来的，是长期的斗争中长成这样的。
通宝推：心有戚戚,家园 毛头小伙和中年大叔的段位区别 还是觉得中共最初的成员来自于民间，没有统治阶级经验。就像一个毛头小伙子，充满着霍尔蒙去追求一个姑娘。为了获得芳心，容易当时许诺过头，比如结婚后洗碗，做饭，揉脚，拖地，养家全包了。而且这小伙子还不太渣，说过的话，不好意思改口，还努力去兑现，不是上床后就一推三不知。但结果就是现在这个状况。
美国的最初建国者，本来就是当时社会的统治阶级的一员，都是当时的大富豪。他们太明白长久婚姻中有些啥麻烦。所以就像个二婚的中年大叔一样，通过语言艺术把求婚宣言给搞得唯美感人，充满哲学味道，但落到啥实处时却是一篇婚前财产公证。责任和义务给订成双方都是有限责任式。那姑娘感动着，背诵着婚前财产公证上了床，下床后却发现有委屈，连撒娇，发火都找不到对象。
通宝推：踢细胞,贼不走空,家园 脑兄高论
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家园 是西方各国的法治走向死局的痛苦挣扎，兼谈我的案例 龙眼在加拿大生活二十年，在政府工作十年，对这个问题看得比较清楚。时间有限，长话短说，被中国公知鼓吹了很多年的西方法治，实际在各国都已经走进了死胡同，各国各地的示威实际是面对死局的无可奈何的呐喊。西方所谓的法治和程序正义的症结在于重程序，走形式，效率低，不是为了惩前毖后，治病救人，而是为了维持一个所谓的法治公正，程序正义，但实际效果对于公检法，受害人和罪犯嫌犯都是非常不好，而且是没有解答的，死局一样的不好。
现在广大示威者和广大网民都在注意警察施暴的问题如何解决，可极少有人关注矛盾的另一方，那个被警察死死压住膝下的黑人他的问题是什么？有什么答案？社会对他做了什么教育和改造？一个十年之内，九次犯罪，五次入狱，有的还是如抢劫一样的重罪，不论黑白黄，这种事情在美国和西方如果频繁发生，这种人在美国和西方如果频繁出现，是不是当地社会已经出了什么问题呢？这是简单的法治二字就能轻松解决的吗？当然，弗洛伊德之所以要搬家到明尼苏达州，是希望有个重新做人的开始，而且自2007年后好像没有其他犯罪记录，但这是个例，而多数惯犯是很难回头的，而警察在处置当时怎么会知道谁是改邪归正的，谁是死不改悔的？如果警察成天要面对一大群二进宫，三进宫，五进宫，十进宫的惯犯，自己要保命，要吃饭，有老婆孩子要养，他面对可能的犯罪，他能怎么做？如果一切都按教科书来，按部就班，罪犯会多么猖獗？恐怕市民又要示威了。龙眼自己就有切身的遭遇和体会。
去年四月我在我们社区散步，忽然发现有两个白人小年青从远处跑来，窜上一所小学的屋顶，我出于安全警惕，过去查看，结果激怒了想要盗窃或者是胡耍的白人小孩，也可能他们是吸了毒，在意识混乱状态，他们就朝我这边乱扔石头和屋顶的垃圾，我很生气就拿手机拍照摄像，他们很害怕，到处躲，我就走了，可没想到他们从屋顶爬下来，追上我和我纠缠，乘我不注意，把我手机抢走，然后逃跑了，我不可能追上去让他们戏耍，就当即站到马路上截下一辆过路的汽车，借司机的手机报了警。警察十分钟就到了，是按规定程序，没问题。我说我看到那两个孩子往哪里跑了，我可以带你们警察赶紧先去追，可他们说这不是规定的程序。按规定程序先要做笔录，勘查现场，了解情况。这一切做下来二十多分种过去了，犯罪分子早跑没影了。但好在我认出来其中一个犯罪分子，也是让我很感悲哀的地方，那个孩子竟然曾经和我的孩子在一个学校，一个班读过书，我和他的单亲妈妈还短暂认识，聊过几句天，也知道在那个低收入的出租公寓住，当时不知道单元号，后来查到了。但按照程序，我不能直接带警察上门指认罪犯，否则怕不公正。必须要等警方委派的侦探到处搜索，找出很多类似年纪的其他嫌犯的照片，让我辨认，一次认对了，才能抓捕，这么走程序就耽误了三个月，抓了人，可手机肯定是被他们处理了。别看这个小子只有十四岁，却早就是惯犯了，什么都不招，按程序就只能释放候审了。再辨认第二个罪犯，再抓，再什么都不招，再放了候审，又过了半年。因为是低收入，律师是国家花钱请的，不但不教育两个小混蛋改邪归正，坦白交代换取宽大，反而教唆他们继续隐瞒，什么都不说。因为他们没满十八岁，不能判刑，也不能留犯罪记录，只能判罚社区服务，这也是据说，因为至今不但没宣判，连上法庭的日期都还没排上，俩人至今还在家里逍遥得意，已经距离事发当时一年多了，这怎么能起到震慑犯罪的作用？我其实也不希望能判他们多少月，多少年，哪怕就是象中国那样找街道片警，在事发当晚或第二天上门训斥一番，把手机要回来，批评教育一下也就算了，起码能起到快速处置，惩前毖后，治病救人的教育作用，能因此挽救很多孩子不在歪门邪道上继续堕落。坦率说，我丢个手机事小，看着自己社区的孩子从天真烂漫，仅仅有点乖张，到一步步堕落成年轻罪犯，再到可预见的将来成为成年罪犯，给社区和社会带来越来越大的危害，我实在能深深感受到西方法治的无力现状。能拯救西方的只有两个人，一个孔子，一个是毛泽东，因为西方要拯救的不是所谓的程序正义，而是教育人心。人心已老，正义难为。
家园 依法治国不是什么新鲜东西，荀子就不认同自己的两个法家弟子 - 待认可未通过。偏要看
家园 制度万能论忽略了教化人心 你最欣赏的欧式社会主义制度能解决黑人的融入问题吗？更别说能穆斯林的融入问题吗？制度很重要，但和程序一样不是万能的。人心似海，只有结合对人心的教化，才能使好的制度发挥作用，这就是为什么毛要在社会主义制度上还要增加文化革命的原因。
子路出身最卑贱的贱民阶层，和美国的黑人，欧洲的穆斯林一样，都是融不进当时社会的，所以成天游手好闲，打架斗殴，搞点不法活动，也和现在的黑人类似。而后来遇到孔子，被其说服，接受了六艺和礼仪的教化，虽然不算孔子最杰出的弟子，但彻底改变了自己的命运，融入了当时的社会。而法家推崇的制度和程序如果不同时注重教化人心，通融世故，一旦制度出问题，子路这样的人就会从平时调皮捣蛋，不服约束，变成陈胜吴广，颠覆社会。
毛当年向美国黑人输出的是革命的意识型态，而如果真正要改变黑人的命运，需要教导黑人的是毛的老三篇：《为人民服务》、《愚公移山》和《纪念白求恩》。然后是以此为基础的长期的扫盲和教化。
家园 孔子就算了吧…… 不是说孔夫子本人有啥问题，论语对为人处事的看法其实也挺好，相当程度上树立了中国人的传统价值观。可孔家店在后面3000余年封建王朝的洗礼之下，被附上了太多糟粕，孔家后人的作为也远超三姓家奴和三顺王，说他们是三十性家奴、三十顺王都不为过。
新时代就要有新时代的道德标准，新时代的道德标准需要引导生产力的良性发展，孔老夫子的理论完全做不到这点，他主要解决人与人之间相处的矛盾，解决人与自己内心的矛盾，修生养性还可以，对发展现代化生产力，没啥用。
而解决人与人的矛盾，人与自己内心的矛盾，洋人自有他们的耶稣圣玛丽亚来办这事儿，就好比我饿了要吃饭，明明有香喷喷的羊肉馅饺子，我从小吃到大爱的不得了，你非要我去吃你最爱的三明治，这不强人所难嘛
- 复 孔子就算了吧……
家园 不要把方法和内容等同起来，方法上孔子和毛子是一脉相承的 老师当年教你一加一等于二的加法运算，是教你一种数学方法，但如果两千多年都是一加一等于二，或者用后来的微积分来贬低当年教人一加一等于二的老师，就不是老师的问题，而是学生的问题了。孔子时代是王公贵族时代，游戏规则是血统加周礼和六艺等高大上的玩意儿，平民都是文盲礼盲和艺盲，根本没办法参与。孔子把当时就已经显得落伍的周礼并同六艺一同传授给很多平民弟子，是希望打破贵族的藩篱，鼓励平民参与进来，这个教育人心的意义，教育改变命运的意义，在后来两千多年把中国人塑造成世界独一无二的，不相信等级血统，而相信教育改变境遇的民族。其放在西方社会解决黑白冲突，解决阶级问题是都是有重大作用的。至于传授的内容，各个时代的儒家一直在碰壁中摸索，也一直在与时俱进，从孟子的民本主义，到董仲舒的天人合一，到程朱理学，到阳明心学，甚至到毛的人民民主，文化革命，都是在努力教育人心，以改变个人命运，改变民族命运，最终改变国家的命运。所以从教育人心的方法论看，从孔子到毛子是一脉相承的，虽然内容是有很大进化的。在方法上，毛除了教育人心，还有法家的思想和实践，这也是高于孔子的，是从秦汉法家传承的，也是与西方法治结合的。但西方则不缺法治，不缺程序正义，而缺的恰恰是教化人心。
通宝推：回归,没选择,履虎,
家园 程序正义是为了贵族之间的斗争不要搞得太难看了 程序正义是为了贵族之间的斗争一般情况下不要搞得太难看了，从我自己算起，相信这个的时候都是自己多少蹭上了点贵族的边、或者以为自己是贵族的时候。
另外说一句，就是老床这次让大家看到程序正义就是条开裆裤。
通宝推：老老狐狸,
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家园 民主国家的人民不满就打砸抢才是正常的。 从逻辑上来讲，民主嘛，人民是主人，大家投票选的各级政府，所以如果政府出问题了，当然是主人的错。打砸抢的受害者是不是人民中的一员？当然是啦。所以攻击对象完全正确。想要不被打砸抢？那下次行使主人权利，也就是选举的时候，多掂量掂量。
中国人民不满了就上访，往北京跑，也是因为逻辑上这才是在中国合理的反应。中国的制度是官员从上向下任命和考核，各地、各省、全国，最后权力集中到了北京中南海。所以找国家的主人，再正常不过。在中国要是打砸抢，那不光政府会镇压，人民也会唾弃。因为大家都是被管的，别人也是无辜的，胡乱攻击无辜受害者是应该批判的行为。