主题：今天看了一个高论，忍不住和大家分享 -- 陈王奋起

其中的曲折我们不清楚，结果是天下有其一，而且未来可期。

其它国家未见同样的例子。中资的重走长征路肯定是样子货，因为自己不愿意，走不下去。还是要从将来做文章，这是直面竞争。领头的华为依旧是圈中苦干，没见天马行空的步伐。如果科技发展不是原有路径，转换新赛道，跟随者的难度相当大。

或者说政权组织者和政权组织者的博弈，

分别是，国家经济发展程度的博弈和国家意识形态主张博弈。

意识形态的博弈是最重要的。

发展程度的博弈，虽然一些时候发展程度会促进意识形态往更加团结的方向去走，但这个状态不是线性恒定的。因为所有自然运行都有波峰和波谷的运动。

这里面就涉及到唯物论和片面唯物论的区分问题，

我们知道是生产力的发展促进旧制度瓦解和新制度诞生，只是这时的新制度会随着生产力发展再次成为旧制度而为瓦解掉。

比如，工商业在宋朝的税收开始大于农业税后的时候，宋朝对此相应的制度就开始调整了，从税收构建到官吏结构调整和增补。这种调整后新制度结果的出现会在一定时期内成为工商业发展的巨大催化动力。

而因为生产力发展决定的，出现经济发展的新物质状态后，其他相应的物质状态也会开始进入相应的持续调整进程。这就是唯物论。

而，河里为了吹矮子，总是强调他这个阶段中国经济发展如何如何，然后得出，是矮子设计的制度结构才让中国得到这样的发展程度。这就是截取历史进程某个时段的思维方式了。这就是片面唯物论。

（况且，中国这段时期的发展就是承接了西方发展过剩的溢出。而这种溢出是是客观规律，落后地区接受溢出是早晚的事儿，躲不过。即使当地是反抗火热的殖民地也会得到这种承接。溢出是西方设计的制度下经济发展状态的一种巨大利润来源。）

再说上面提到的各家理论。有些家的理论就类似我们现在思考的那些专业理论，比如构建企业的思维、建立商业系统的思维理论等。这些家的理论只是意识形态一个组成部分，不能用意识形态的概念来替代。

而意识形态的本质就是对世界的看法，只有在这个总看法之下才有各个方向的局部意识形态结构。

所以说，儒家或者墨家根本就不是本质意识形态。（我个人认为中华文明的道家理论是中华民族的本质意识形态。既，对这个世界的总看法）

西方当然是宗教。即使某些提倡去掉宗教意识形态的西方结构、组织，但从西方人类思维来讲，他们身上依然没有把根植与自身灵魂中的宗教思维去掉，这就导致他们的行为中自然存在宗教意识主张所散发出来的痕迹。

中华民族是道家意识的痕迹。

马克思理论也没有完全实现去宗教化，但即使有着宗教残存的他，依旧不被西方人接受。不要说之前历史时期的短暂接纳，那时他们只是把马克思理论作为实现自己利益的工具。

中国人能够接受马克思理论，是骨子里的，是我们身上存在的道家意识决定的。虽然因为物质状态变化，马克思理论也被中国一些人否定。比如矮子群体。但这不是历史常态。

这方面我有过一些思考，只是没时间写。这里就提一些大致逻辑，

法家理论只要把君主换成人民，那就呵呵呵了？

就是过去，封建统治阶级也总结出经验：内无法家拂士，国恒亡。

就是说统治阶级内部动刀子，大杀大砍，才是负责任的态度，占有道德高地的。

毛强调信仰，用近乎清教徒般的要求管理他的团队，因为毛没有什么可以给他的追随者，只有一个新中国的理想。

邓已经篡夺了政权，有足够的酬庸给追随者，需要追随者的绝对服从，因此用儒术，其后的江胡萧规曹随。

到了习，能给的邓已经给了，他要如手使臂指挥官僚机构，完成他的复兴大业，一般的方法根本没有人理他，他本人又没有能力，重建理论高度，吸引追随者，必须也只能重法，惩戒一批人，强行形成合力。