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家园 【原创】从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起 从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起
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国家兴衰，决定这个国家这个时期艺术作品的底蕴。蒸蒸日上的国家，崇尚奋斗、快乐，诗词豪迈，喜剧多，科幻畅想的多；江河日下或者苦苦挣扎的国家，就是悲剧、苦情剧多；陷入发展困境的平庸国家，就是零和游戏的家庭言情剧、宫斗剧，勾心斗角，成天哭哭啼啼的多。
日本经济好，所以我们曾经觉得日本和服好看；美国经济科技强，所以我们也曾觉得牛仔服就是帅；香港经济好，有那么几十年里大陆人都爱唱广东话的歌曲。
《庆余年》里的古诗词都是我们当年为了考试辛苦背诵过的，当年就觉得古人诗词格式刻板拘束并没有发自内心觉得很美，但从热播剧《庆余年》里听到我突然觉得真是不错，激动自豪不已，发自内心的赞叹，兴庆自己还不曾忘记。
孟子在《尽心章句下》说“民为贵，社稷次之，君为轻”。水可载舟，亦可覆舟。在我看来，一国的兴衰全在于其人民民心之兴衰，若民心齐，民心都积极向上充满自信，这样的国家就是国运昌盛，不管怎样状况都是蒸蒸日上，百折不挠无往不利。反之，就如今日之日本，经济科技虽然已经是极度发达的水平，但民心暮气浓重，人口亦是负增长，国内经济不管安倍N只箭如何刺激都难有起色。
一国的文化水平是民心最好的间接度量。只有人民开始有了坚实的自信，本土文艺作品才开始优秀和流行起来。艺术家也要吃饭，只有本国人纷纷踊跃买单，本土艺术家才能活下去，活得滋润，然后可以构思精巧，之后才有好的本土艺术作品问世。
国家是人民构成的，国家复兴始于这个国家的人民有自信。人民开始自信，才会爱看本土艺术，本土艺术家们才会愿意用本土的历史、语言、文艺方式来进行艺术创作，这个循环的基础依然是经济。
一个国家的经济很差的时候，病急乱投医，总在定位经济科技工业发展的问题所在，难免会自我质疑认为是本国的文化有问题。比如开始自我质疑如下三方面的问题：
——或许是我们的文字有问题？所以干脆放弃我们的汉字，大家一起改成英文和拼音是不是问题就解决了？ 我们曾经有好几拨著名大专家认为学习西方搞拼音化文字，即便不搞成借助罗马字拼音，模仿韩国日本拆了汉字用部首来拼音也是极好的。现在发现，不仅汉字是极好的，越来越多的中国人认为中国字博大精深，越用越自豪，SHE的歌曲《中国话》、展展与罗罗（施展、罗中凯）的歌《沙漠骆驼》、陈柯宇的歌《生僻字》能够流行就是最好的证明。现在的中国年轻人，英文越来越溜，但对中国汉字的热爱越来越深。越来越多的生僻字被挖掘出来并流行起来，大家都叹服原来我们的古人造字的时候这么酷，一个字就可以包含千言万语。
——或许是我们的历史有问题？是清朝太腐败还是明朝太专制？历史太丰富是不是我们发展的负担和拖累？反倒像美国那样短短两百年历史无牵无挂才是科技经济发展的最好背景？《明朝的那些事儿》《闪光少女》《恋恋的江湖》《庆余年》的流行，让越来越多的中国人对欧美日的东西觉得肤浅、不屑一顾，开始对我们中华文明的灿烂历史越来越感兴趣。这不，每到周末深圳各大CBD商圈，我都能看到穿着汉服的漂亮姑娘们到处照相和拍短视频。港台影视作品实在是浅薄，看来看去，翻来覆去就那些套路和场景，竟然一个道具都可以反反复复用十几年，哪比的我中华文明历史深厚的积淀，随便翻翻《左传》《史记》《二十四史》都是无穷尽的精彩影视题材，古文不好的同学去读一读《明朝的那些事儿》也是极好的。我打赌，《庆余年》的作者必然熟读《明朝的那些事儿》，剧里面好多桥段都是《明朝的那些事儿》里直接借鉴过来的，不知道热衷刷剧的你是否能够看透这些简单的招式变换。
——或许是我们的哲学有问题？我们就该学英美搞民主，搞分权，搞全民制衡。所以曾经很多人喊出打倒孔家店的口号，认为是孔夫子导致中国的种种问题。国内国外好多极其聪明的人天天月月年年期盼着中国崩溃，因为他们笃信中国的历史哲学有问题，这是病入膏肓无药可医。如果你熟读历史，当知道英国的光荣革命之后的君主立宪和美国十三个殖民州让渡权力成立联邦政府乃是“国家的自弱举措的产物”，而我中华文明从公元前221年就已经依靠自强策略进入帝国时代，外儒内法乃是我中华文明经历两千年历史考验的实战哲学，都是博弈论的长期稳定致胜策略。（请参阅许田波的《战争与国家的形成》）
英美的哲学我是从来看不上的，粗鄙之极但胜在简单直接容易理解，适合智商不高的人快速学习，根本不能与我中华的孔孟之道相提并论，中华文明的问题就是太厚，一般人难以入门。只不过英国获得了率先开启工业革命，率先从农业文明哲学进入工业文明的哲学发展路径，经济科技的发达率先给英美哲学当了佐证。为了给自己的哲学找根基，西方史学家通过挖坟从穆斯林的图书馆里好不容易挖到早就覆灭的希腊雅典文明。一人一票的制度不仅在奴隶社会救不了雅典的覆灭，卢梭等民主先贤也是极其看不上眼的，一上来就率先抛弃。
奥巴马费心费力通过的美国教育法案，君不见我们只用两千年孔夫子一句“有教无类”就能够信达雅淋漓尽致的翻译妥当，难道你就没有想想这是为何？儒家思想历来是选拔贤能，修身齐家治国平天下，一步一步培养领袖。
“第N次胡服骑射”，与时俱进，保持先进性。现在，中国经济科技工业越来越好 ，所以中华文化也伴随着复兴，背后的逻辑就是中华文化传统开始脱离农业文明的束缚，继往开来，不断融入工业文明的新鲜成分——我称之为“第二次胡服骑射”。中国今日经济科教成就正是我们内儒外法哲学思想的应用成就，所以今天习大大提我们要有道路自信和理论自信，围绕在我们周围的就正是中国历经几千年发展的中国传统哲学思想，我们今日的成就是在中华传统文明里与时俱进吸收了马克思主义、毛泽东思想等等新鲜活性成分而已。
你有没有察觉，在2019年中国本土电影票房已经是中国第一，悄然超越了好莱坞大片，中国人民越来越爱看本土影视作品（国家电影局：2019年，全国票房642.66亿元，较去年同期增长5.4%，其中，国产片份额64.07%。2019年全年票房前10名的影片中有8部为国产影片，票房过10亿元的15部影片中有10部为国产影片。中国影史票房前10名中，国产影片已占9席，其中有4部是今年成功跻身的。）；港台剧在中国不再流行，反倒是港台和海外开始流行中国大陆的剧；我们早就不爱听广东话的香港歌曲了，香港歌星现在都在唱普通话的流行歌；街头爱穿汉服的妹子越来越多，或许她们只是被周遭影响，但“周遭”的认可只能是因为人民对中华文明的自信复苏。
统计数据表明，越来越多的中国人开始觉得自己的东西才是最美。中国人正在变得开始欣赏自己的文字，欣赏自己的文化，欣赏自己的历史，欣赏自己的传统哲学。
随着国民开始全面自信心建立，这就是国家即将全面崛起的征兆——国家文化自信正在全面形成。
当然，也有内外人等一如既往的会给我们泼凉水，有人是希望我们冷静不要骄狂，复兴之路更稳健；有人是希望我们得感冒，进而引发肺炎，之后咯血病死才好。
我认为从现在开始的十年将是中国重回世界巅峰的艰苦拼搏十年，人生在世，能够身处这样的历史三峡时期，是何其幸运啊！
通宝推：大道至简,家园 《庆余年》中范闲和猫腻真不值得喝彩，都是精致的利己主义者 zz from 知乎：
作者：流浪猫
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来源：知乎
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猫腻是一个习惯打着红旗反红旗的网络作家。就拿庆余年来说，书中一直提及平权、平等、自由的理念，但是范闲自己就享受着全世界最优渥的条件和特权，同时并不觉得这是不对的。他所谓的平权平等和自由，只包括了他自己所圈定范围内的人，比如父母、姐妹、好友兄弟，其他人并不在内。因此他可以心安理得的享受着奴仆的服务，享受着特权阶级的好处，同时喊出自由平等的口号。就和两千年前的雅典，公民之间自由平等，如果我们之间不平等，那是因为你不是公民。其实雅典都比范闲更进步一些，起码公民的范围，远比小范大人要广的多。这种思想在猫腻的小说中随处可见，大火的将夜，作者极力试图将宁缺的故事，塑造成一个市井小人物崛起的传奇，甚至在宁缺和唐王对话中说：“世人都以为我是将军的儿子，可我为什么不能是门房的儿子？”以此对比来深刻凸显主体。然而，即使是将军的儿子，宁缺的第一重身份，也是最重要的身份，还是书院二层楼的弟子，其次是神符师的弟子。在宁缺自己承认以上身份标签，并心安理得的享受着这些身份带来的便利与特权的基础上，去嘲讽大家对他另一个无关紧要的身份贴标签的做法，难道作者不觉得很讽刺？曾在龙空上看过对猫腻的解读，认为猫腻精神上是一个小资产阶级，我认为他还是一个精致的利己主义者。看猫腻的小说，如果反着看，会看的更透彻，主角的种种行为，也更具说服力。如果主角嘴上一直说深情，那他多半就滥情；如果主角说自由，那他多半是只关注自己的自由；如果主角说道义，那多半只承认他自己的道义。猫腻的小说确实吸引人，但是小说中蕴藏的价值观，就不值得进一步深究了。因为，作者本身的价值观，就是经不起深究的。
通宝推：住在乡下,- 待认可未通过。偏要看
家园 《庆余年》的局限性 《庆余年》是一部蛮好的小说，文字优美，人物个性鲜明，具有鲜明的现代特性，有妞就泡，绝不扭捏作态。本身的读者群和巨大声望就已经说明了一切。
但也有局限：
1、农业文明的痕迹太重——再牛逼的箭手，也不可能一秒钟内射出13箭，燕小乙也不可以。德国的G42通用机枪倒是可以轻轻松松一秒钟射出13发子弹。自然，功力传来传去也是不可能的。按时核辐射可以加速练功那也是文科生的鬼扯；
2、猫腻最后解决的安排亦然流于俗套，没有统一天下。看似让诸国和平相处，实际上连年你征我伐会导致死更多的人。秦始皇统一六国让更多的中华人获得更好。没有统一，是典型的政治自弱举措安排，这很可惜。
家园 其实就是范闲宁缺等精致利己主义主角迎合了相当一部分读者 最近比较火的《诡秘之主》为什么在第一个高潮主角报仇后的章节，争议很多，就是主角的行事作风不符合许多读者的胃口：
1，平时抠，总想报销薅羊毛，但是到了给贫困儿童捐款，赈济战争导致的饥民之时，忍着内心痛苦也捐出四分之一到一半家底（不包括非凡物品）；
2，平时怂，能举报尽可能自己不出手，到了关键时刻面对邪神时毫不犹豫冲在一线；
3，自家神秘组织塔罗会成员，鲁恩王国首富的千金且对主角有好感，但是一直没有去主动发展感情；
4，在第二部，鲁恩国王为了自己升级序列0黑皇帝，与邪教勾结，拐卖殖民地人民，诱骗本国失业工人和家属去修复九座地下金字塔，工程完结后，为了灭口，让邪教制造大雾霾事件，在主角的及时干预下，还死亡了6万多人，到了第五部，国王和神秘组织勾结，有意导致敌国入侵王国，借机做好成神仪式的准备；此时主角已经成为强大的序列3半神，投靠大多数势力都能被接受，享受巨大的权力和财富.但就是为了那些无辜枉死的民众，在强敌环伺，诸神和下属教会不打算正面干预的情况下，毅然向国王讨个公道，黑夜风暴二神借机插手，终于干掉了国王，自己也被窥伺在旁的强敌活捉，战争向着对鲁恩不利的方向发展。这下在贴吧和起点可是捅了马蜂窝，从不顾大局，会导致自己穿越的祖国会战败甚至到弑君的指责都有。
5，最近情节发展到鲁恩在战场上的形势越来越不利，连首都都开始出现饥荒，之前提到的塔罗会成员正义小姐向首富父亲提出要用她自己募集的捐款购买家里多余的粮食遭到拒绝（储备了足够所有家庭成员和仆人们至少一年的粮食），长兄还对平时喜爱的妹妹口出恶言。网上很多人讽刺她是白左圣母。
要是猫腻写，我估计主角早就泡了正义小姐，估计不会开后宫（现在不允许了），在诸神出手干预鲁恩国王成神的时候补补刀，只要保护自己周围的小圈子就好，普通百姓在自身安全情况下帮帮。
家园 就事论事，不要继承东林党遗风 《庆余年》是一部蛮好的小说，本身的读者群和声望就已经说明了一切。
但也有局限：
1、农业文明的痕迹太重——再牛逼的箭手，也不可能一秒钟内射出13箭，燕小乙也不可以。德国的G42通用机枪倒是可以轻轻松松一秒钟射出13发子弹。自然，功力传来传去也是不可能的。按时核辐射可以加速练功那也是文科生的鬼扯；
2、猫腻最后解决的安排亦然流于俗套，没有统一天下。看似让诸国和平相处，实际上连年你征我伐会导致死更多的人。秦始皇统一六国让更多的中华人获得更好。没有统一，是典型的政治自弱举措安排，这很可惜。
家园 东林党有伪君子，言行不一，不就和猫腻笔下的范闲和宁缺一样 我是说猫腻三观不正，不值得在河里这么郑重宣传，自己喜欢看，私下介绍给朋友无所谓。
家园 还说轻了，应该说是极端的利己主义者 猫腻这货写的玩意都是一股极端利已主义的小市民味道，只要对主角自己和几个亲近的人有好处，其他所有人都可以去死
家园 看猫腻对三流小韩星的狂舔表演就知道了 骨子里是个猥琐男
家园 崛起或将要崛起了吗 gdp才1万，人均收入在gdp中占比又低。贫富差距又如此的大。別被金政委忽悠瘸了。
家园 猫腻的文青和自恋是刻在骨子里，他的小说主角三观有问题 猫腻《庆余年》差不多十年前最火，现在最火的是乌贼的《诡秘之主》
这两个作者的区别就好像是文科生理科生一样，猫腻文笔不错，小地方就是写的很好，《择天记》烂成那样了，主角跟奶大谈恋爱吃火锅那几段都很漂亮，大面上他容易出问题，价值观和大局可能会有些问题。乌贼的文笔一直被诟病，但是主角三观很正，善于自嘲不招人烦，逢小事而惜身，遇大事而舍己；背景设定很出彩。
《庆余年》里范闲大抄唐诗人前显圣那一段我就欣赏不来，我没看第二遍很大是因为这个原因，《诡秘》里克怂每次想装逼都发现已经被上一代穿越者罗大帝抢先了一步；范闲这种超级二代比起同是官二代的孟奇（《一世之尊》主角）三观差了不少；《间客》相对好一些，但是很像银英的风格。《将夜》后来彻底崩了，我就很少看猫腻的小说了。
通宝推：桥上,家园 猫腻作品的主角全是超级二代 无论开篇的时候多么下里巴人，随着情节展开，最后一看全TM有根超级粗的大腿。这个跟很多日本动漫类似，血统论统治一切。