主题：五代名将铁枪王彦章 -- 燕人

死于香港的浙江人金庸可以有诸多修饰语：作家，记者，企业家，反共分子等等，其中有一个应该没有争议的：民族主义者。在他的作品中对汉文化为主体的中华文化的自豪是随处可见的。特别是在他的神雕三部曲中，民族主义是故事的主线之一。他对中华国家的构想，与１９４９年中共所创造的新国家肯定是不同的。这是闲话。

金庸在小说《射雕英雄传》里为他的武侠们虚构了一个交战场所，嘉兴王铁枪庙。他只简单提了一句这个庙是供奉五代时使铁枪的名将王彦章，因此与主人公杨康的父亲杨铁枪有共同处。他没有提到的是，王彦章不仅铁枪无敌，更加忠心报国，最终死于国事。这是在五代的乱世中仅有的数人而已。王铁枪庙这个桥段已经为小说主题做了铺垫。

从历史记载来看，王彦章出生于今天的山东阳谷县地方，五代时为郓州寿张县。他的父祖俱是普通农民，在王彦章成为朝廷大官后才被赠与官职。王彦章年轻时来到后梁军队求职，因武功奇才受后梁太祖朱温赏识。最初的军职一直是在朱温左右为亲军将领随朱温出征。朱温死后才获外州刺史头衔，但是并未被委以方向重任。在后梁后唐战争的关键时刻，朱温的老臣敬翔冒死推荐王彦章，他才得以获掌军权，一举扼止了后唐在黄河上游的攻势。然而受权臣谗言弹劾，他随后即被罢职。当后唐皇帝庄宗率大军从河南的东方，今天的山东济宁方向来袭时，他只能带领京城留守的数百兵马在古称中都，今天山东的汶上县地方与之对战，众寡悬殊，兵败被擒。庄宗意图笼络王彦章投降。他却不为所动，终被杀，年６１岁。后晋高祖石敬瑭为表彰王彦章之忠，追赠其為太師。

元代文人郝经有诗《题汶阳王太师彦章庙》，比较全面归纳了王彦章身前身后事：

汶阳即是如今的汶上县地方。从这首诗中我们可以了解几个主要情况。第一，在元代汶上地方上仍有王彦章庙。第二，王彦章故事已经从历史成为传奇。第三，在五代这个风云变幻的时代，冯道这样的政治不倒翁成为官僚集团的代表。如果没有欧阳修的鼓吹，王彦章的身后名怕不为人知，也只有残旧的坟茔留下。

北宋欧阳修著《新五代史》，有感于“忠臣义士之难得”，特为王彦章等三人做《死节传》。他另有一篇《王彦章画像记》，记载他在滑州，即今天的河南滑县地方寻求王彦章的有关记载，结果找到了王彦章孙王睿所录家传，其内容为《旧五代史》所无部分被写入《死节传》，如老臣敬翔欲自经于梁末帝前为王彦章求职；王彦章就职时与帝许以三日破敌，众官闻之皆失笑。王彦章在战事胶结时自黄河前线返回京师，向皇帝汇报，“用笏画山川，为御史弹而见废”。新旧五代史都记载了佞臣当政，畏王彦章刚正而必欲去其权柄。这个御史借王彦章鲁直而达到了目的。本文最重要的记载是这一条，

王彦章出身质朴农民，欧阳修以其义勇忠信为天性。这可与另一句旧谈相对照：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

“众官皆失笑”这句是个伏笔。大敌当前，老将奋起抗敌而众官皆失笑，这个政府的倒台和众官的前途已经显然了。欧阳修写他特意拜访了当地的王铁枪庙，对王彦章的画像拜祭，此时距王彦章殉国已一百多年。

尽管有欧阳修力挺，王彦章的出身使他在地主封建文化中是一个可笑的失败者。关于五代史的话本小说《残唐五代史演义》，冠名作者罗贯中，把王彦章描写成强盗出身。被后唐庄宗的义子李存孝制服，只能隐姓埋名。李存孝死后他跑去见朱温，被拜作大将，与庄宗的天下讨梁兵马大战，无人能敌。后被山东白袍小将高行周在阵前用钢鞭打得吐血，又被高行周设计进入未来五王的埋伏圈，自刎而死。显然这部演义小说是前述郝经诗句“匹马犹能敌五王”的原本。王彦章生前是个武臣，不为文官和皇帝重视，死后还被编排，败于出身世家的高行周。小说的创作动机是显然的。

那末王彦章作为武将，其功夫究竟如何呢？尽管金庸把武侠高手描写成飞去自如，杀人无形，他毕竟还安排了郭靖大侠在襄阳殉国。可知个人武功在实际作战中用处不大。王彦章的武功史书上记载不多。《五代史补》记载他从军初，求为长。

王彦章的农民出身被摆了一道。王彦章于是“赤脚入棘针地走三五遭”。观者“众皆失色，无敢效之者。”他因而为太祖朱温所重。这其实不是武功，只是山东人的忍耐力。民国初期编制的《中国省区全志》也有记载，可为佐证

《旧五代史》中对王彦章武功只有一句描写：＂常持铁枪冲坚陷阵。＂《新五代史》多了一些：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也，军中号王铁枪。“

司马光的《资治通鉴》为王彦章的功夫增加了几分传奇色彩：＂“王彦章骁勇绝伦，每战用二铁枪，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向无前，时人谓之王铁枪。“　蔡东藩著《五代史演义》又进一步，说王彦章手持双枪，左右出击，无人可当。饶是如此，他和五百兵士面对后唐大军也只能败走。

新旧五代史都记载王彦章为唐将夏鲁奇槊击，重伤，马踣，遂就擒。按王彦章武功应不如此。史书记载这两人曾共事梁太祖朱温，关系很好。蔡东藩的《五代史演义》对此演绎较为合理。王彦章在逃途中，听到熟悉的声音叫他名字，回头看时，不防老朋友夏鲁奇一槊击在马首，将他掀翻在地，因此受伤被擒。即是说两人未曾动手。否则以王彦章天下无敌的铁枪，连后唐庄宗都要避其锋芒，夏鲁奇怎会是对手。

顺便说一句，封建时代中外马军／骑兵的主要武器都是长枪大戟。电影里骑兵手持刀剑冲锋的镜头完全出于想像。随着战马的快速跑动，训练有素的骑兵冲击力是无法阻挡的。其最高峰是金国的铁浮图。步军只有靠强弓才能制服马军，如英法阿金考特之战。我国历史上缺乏强弓，所以屡次为游牧民族的骑兵所败。只有一次例外是南宋军的砍马腿战术。但是勇于砍马腿的战士多数会被敌方战马的惯性冲倒而牺牲，所以这个战术无法持久。

据信《水浒传》作者施耐庵是罗贯中的老师。我猜，施耐庵看到自己的学生在《残唐五代史演义》里这样贬低农民出身的王彦章，而与《水浒传》所描写的世家地主与农民百业平等世界理想背道而驰，不得不引用《残唐五代史演义》里的一段来为王彦章背书：“我闻五代时,大梁王彦章,日不移影,连打唐將三十六员。。。”

王彦章如此忠勇而不能为后梁所用，固然是他的个人悲剧。然而欧阳修在《死节传》结尾一段话，确是为王彦章盖棺定论：

这是对照那些在后梁朝廷中诋毁王彦章，在王彦章面前失笑，在军中掣肘的同僚们说的。王彦章殉国后三日，后梁灭亡。将军们和群臣改向后唐皇帝效忠。