主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起
家园 说到金应熙，倒是勾连起一段武侠小说的因缘 说陈寅恪治史有“诗史互证”之说，常以文学作品考察当时社会的文化观念，尤其对“俗文学”更为关注，按照今天文化研究常用的“大文化”“小文化”的模型来看，陈寅恪确实得风气之先。后来还写出一部大作《论〈再生缘〉》。
受陈寅恪的影响呢，他的得意门生金应熙，也是沉迷武侠小说，用我们今天的话说，对还珠楼主，宫白羽的小说尤其喜爱，天天追更。不仅自己喜欢，而且向自己的学生推荐。
金应熙有个学生叫陈文统，因为老师的缘故，也喜欢上了武侠小说，后来还在回忆文章中提到，和金师谈武侠小说，比在课堂上获益还多，因为陈文统特别喜欢宫白羽，后来自己写小说的时候，给自己取了笔名：梁羽生。
金应熙不仅在喜好上影响了自己的学生，而且思想上也给了梁羽生颇多指引。后来梁羽生在武侠创作中，对“侠”的内涵加入了很多“左派”色彩。梁羽生在“文革”中比较迷惘，对“左派”朋友敬而远之，对“右派”朋友更是断了来往，而“文革”结束，对“改革开放”也不能完全理解接受，梁羽生的经历也算是“香港”左派同路人，同情者的一个时代缩影。
通宝推：ccceee,起于青萍之末,肖羽,方平,家园 抗日时期中国文化界精英除了内迁，如西南联大。也有很大一部 分匿往香港甚至日据后远下南洋，说中国历史上第二次“衣冠南渡”也不为过，包括台湾。这次南渡，对于当时文化落后的南方是一次极大的提升。
家园 由文革而改革，两弯太操切，扭曲了很多学问人 梁羽生先生87年到澳洲退休，应该说是避世。太多的真真假假的事，太快的反反复复的人，累了，算了，走了。
惋惜的是，他的授业恩师88年才离开广东省社科院，被组织上调到新华社香港分社，做《香港概论》之研究。3年后金先生逝世，师徒大概再没有近距离交流的机缘，梁先生也无从“解惑”了，如金先生被逐出门墙后再无师可以“解惑”之故事。
永诀恩师谁解惑？最是造化总弄人。
家园 落后就要挨打，不得不急吧 毛想靠一个最革命，最纯洁的政府来解决问题，但避免不了内卷造成的矛盾和腐败，邓比较粗糙，创造的就业不少，但也不是谁都适合，朱镕基那时候也领教了经济危机的滋味。
家园 一万年太久，只争朝夕！毛主席的这句话，不仅仅 是他个人恨不得马上立刻要把中国建设成一个强大的现代化工业强国的急迫心情，事实上也是朱老总、周总理等等第一代党和国家领导人的共同心声。
尽管在前三十年，他们的有些政策，在建设国家的过程中也会出现各种各样的问题，但他们为了中华民族的复兴，为了中国的强大，呕心沥血，恨不得倾其所有，奉献出自己全部身心的赤诚爱国之情，是毋庸置疑的，是任何一个人都比不了的，后来者完全无法同他们相提并论。
人民从来都没有要求他们是完美无缺的圣贤，但他们用自己的无私奉献和克己奉公，做到了传说中圣贤都未必能达到的境界。
所以人民群众才会深深地爱戴他们，拥护他们，崇拜他们，永远地怀念他们。
我作为一个炎黄子孙，中华民族的一个小小后背，坐享毛主席他们奉献了自己，为我们国家民族的未来，打下来的坚实基础，真是何其有幸，三生有幸！
我为自己是毛主席缔造的中华人民共和国的一分子，深深地骄傲和自豪！
家园 宜粗不宜细 过粗了，很多事没有理论指导，没有方法论贯彻，只能随波逐流了。而朱执行层面更右，
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家园 白头痴书生，反动旧文人，如此而已。 时代局限，陈已经算不错了，陈王有些苛求了。
- 复 陈寅恪考
家园 我对于文史是门外汉 所以不清楚陈寅恪的造诣究竟有多深。也不知道他对我国的文史研究究竟有多大贡献。郭沫若我至少知道有甲骨文，鲁迅我至少知道有中国古代小说考。但没想到此人居然有如此接近汉奸之言论。鄙视一下。
鲁迅、郭沫若都被公知狠狠地批判过。现在我们狠狠地批判一下陈，我看也没有什么大不了的。
风水轮流转啊！
家园 我也是门外汉，历史初级爱好者 稍微讲一点。陈寅恪的史学贡献也是进入了中学历史课本的。对隋唐史，他第一个提出了关陇集团的概念，不局限于君或臣的个人行为，而是以整体动态的方式研究。另外对北朝的胡汉杂处，他主张以文化为主要区分，而不是以民族为主要区分。他的史观和历史研究方法至今仍影响深刻，我个人觉得里面有接近唯物史观的成分。
以上属于管中窥豹。
- 复 陈寅恪考
家园 自古 文人皆阳痿，所以他们爱吹文天祥，因为几千年只有一个文天祥，大多数是留梦炎，钱谦益。
文人的幸福时代就是国家灾难时代，比如宋朝。
欧米传统不同于中国，但是也有类似现象，如今西儒满口政治正确，和中国文人满口仁义道德没啥差别。越是这些人声音大，越是完蛋。
通宝推：ziyun2015,